sábado, 28 de febrero de 2015

Fwd: venezuela

(este es el testimonio de un periodista español, no de un venezolano)

Venezuela 
RELATOS Y REALIDADES O LA SALVAJE DETENCIÓN DE LEDEZMA
por Alejandro Fierro / Aporrea

La esposa de Antonio Ledezma, el alcalde metropolitano de Caracas detenido la pasada semana por el Servicio de Inteligencia, denunció que los agentes habían pegado a su marido. Sergio Contreras, director de Atención Ciudadana de la Alcaldía, declaró a un medio español que el regidor fue golpeado en el pecho y las costillas y se lo llevaron encapuchado. El diputado Richard Blanco, presente en el operativo, calificó como "salvaje" el trato. La líder opositora María Corina Machado aseguró que Ledezma fue sacado de su oficina con las manos esposadas. Otros testigos hablan de disparos.
Un vídeo grabado por la propia Inteligencia, en un ejercicio de precaución informativa, demuestra que todo es falso. La secuencia completa, sin cortes ni edición, revela que no se empleó la fuerza. Ledezma salió por su propio pie, nadie lo golpeó ni fue encapuchado o esposado. Las tomas finales lo muestran en el exterior del edificio, con el rostro descubierto y las manos alzadas y separadas haciendo el signo de la victoria. No se escuchan disparos. El vídeo está disponible en Internet.
Con la excepción del sistema de comunicación público venezolano, ningún medio ha recogido estas imágenes. Tampoco han desmentido la evidente falsedad de malos tratos en la detención. Se incurre en dos malas praxis profesionales. En primer lugar, no se cumple el principio de equilibrio al no ofrecer la versión de ambas partes. Pero, lo que es más grave, se hurta a la audiencia un material informativo que refleja lo que realmente ocurrió.
Conozco a muchos corresponsales en Venezuela. Son pocos los que aprueban esta manipulación ordenada desde las jefaturas de redacción de sus medios, a miles de kilómetros de Venezuela. Pero la mayoría obedece, obligada por la precariedad de la profesión en sus países, especialmente en España, donde la crisis ha dejado en paro a cerca de 12.000 periodistas, según el Informe Anual de la Profesión Periodística de 2014. Consciente de la debilidad de su posición, intento no entrar en una discusión que les incomoda y hasta les humilla. De vez en cuando asoma algún rasgo de dignidad laboral que me enternece, como esa redactora que escribe una y otra vez "Gobierno venezolano", a pesar de que desde su periódico le exigen que ponga "régimen venezolano".
Obviamente, en la edición final se publicará "régimen venezolano", aunque nunca titularían "régimen español" o "régimen estadounidense". Tampoco hablarán de la "policía política" de Rajoy o de Obama, cuando sus servicios de inteligencia detienen constantemente a personas por conspirar contra el sistema político, una figura penal que existe en todas las democracias del mundo y que ha sido ampliamente utilizada en España y Estados Unidos ante supuestos complots de corte comunista –en los tiempos de la Guerra Fría-, islamista o independentista. Sin embargo, en las páginas web de la prensa internacional sigue colgado el siguiente titular: "La policía política de Maduro detiene al alcalde de Caracas".
Otros periodistas llegan ya formateados El nuevo corresponsal de un importante periódico brasileño me aseguró que su intención era informar con absoluta objetividad. Acto seguido me asaltó con esta batería de preguntas: ¿Son limpias las elecciones? ¿Gobiernan los cubanos? ¿O quien realmente manda es el ejército? ¿Maduro entregará el poder si pierde? Nunca se le habría ocurrido hacer estas preguntas si hubiera sido enviado a Madrid o Washington.
Esta caracterización de Venezuela como una dictadura no habría tenido éxito sin el sentimiento colonialista que permea las autodenominadas sociedades avanzadas. El sentimiento de superioridad civilizatoria permite que la más burda manipulación sea creíble, incluso para los sectores progresistas. Latinoamérica es caos, desorganización, flojera, atraso, irresponsabilidad, tropicalismo, son bananeros, nada serios, mucha rumba y poco trabajo, un punto de ridículos, noveleros, incultos, supersticiosos, atávicos… Es en este marco de sentido donde se inscribe el relato de un gorila rojo que engañó al pueblo ignorante repartiendo petrodólares y ahora no pueden sacarse de encima a la criatura monstruosa que alimentaron con sus votos agradecidos. Es una historia que sólo puede ocurrir en el Tercer Mundo, jamás en Europa o Estados Unidos.
Lógicamente, la defensa del chavismo penaliza electoralmente a cualquier partido político europeo. Por eso bombardean con preguntas sobre Venezuela a las nuevas formaciones rupturistas, en lugar de hablar sobre los graves problemas del Viejo Continente. Quieren llevarlos a ese terreno de juego, mientras que ellos tratan de distanciarse de una falsa polémica en la que tienen mucho que perder y nada que ganar. Conozco a varios de los líderes de esos partidos emergentes. Me consta su seriedad intelectual, su rigor académico y su capacidad de trabajo. Cuando un periodista semianalfabeto les pregunta sobre su vinculación con "la dictadura castrocomunista venezolana" detecto en ellos un gesto de hastío más que un silencio cínico. Estarían encantados de un debate serio o una entrevista en profundidad sobre Venezuela, los logros y errores de estos quince años, avances y retrocesos, lo que es exportable y lo que no funcionaría en otras latitudes, datos y estadísticas, perspectivas de futuro… Ningún medio les concedería esa oportunidad. La realidad no puede estropear el relato construido.
Alejandro Fierro es periodista español residente en Venezuela
juan cristóbal: teléfono 461-2550. celular: 989-852-137
facebook: juan cristóbal
la esperanza nos espera al pie de un abismo (benedetti)
y cuando soy feliz, veo bailar alondras en el viento.




viernes, 27 de febrero de 2015

Fwd: 27 de febrero. El Qhapaq Ñan. El Camino del Señor. / Adhesión a Capulí: Helmut Jerí Pavón. / Próximas actividades de Capulí, Vallejo y su Tierra.


---------- Mensaje reenviado ----------
De: <dsanchezlihon@aol.com>
Fecha: 27 de febrero de 2015, 12:30
Asunto: 27 de febrero. El Qhapaq Ñan. El Camino del Señor. / Adhesión a Capulí: Helmut Jerí Pavón. / Próximas actividades de Capulí, Vallejo y su Tierra.
Para:









 
 
 
 
 

CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA

Construcción y forja de la utopía andina


2015 AÑO

DE LA DEFENSA DE LA VIDA

Y DEL PLANETA TIERRA


FEBRERO, MES DE LOS HUMEDALES,

DE NUESTRAS LENGUAS NATIVAS, DE

RICARDO PALMA Y FEDERICO BARRETO


CAPULÍ ES

PODER CHUCO


*****


ADHESIÓN A CAPULÍ


CRÓNICA DE UN VIAJE AL EXTRAMUNDO

CON CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA


Y un día llegamos a ese mundo, el mismo que había albergado el nacimiento de un hombre convertido en mito por su grandeza, habíamos hecho un largo viaje solo para saber más de su vida, recorrer los lugares que él había recorrido alguna vez, andar sobre sus pasos imperecederos, fuimos al encuentro de Vallejo y en cuanto llegamos, ya éramos parte de su sangre, parte de su alma, pues todo aquel que tiene afanes contra la miseria y la injusticia, tiene algo de Vallejo.

Bajamos a prisa de la nave, volamos como pájaros por el universo, dejamos los cuerpos reposando para el retorno, nos hicimos solo espíritu como mandaban las reglas del nuevo mundo. Cayeron algunas lágrimas y se perennizaron en el cielo.

No se sabía con certeza si ese lugar existía, nadie salvo quienes habían logrado llegar a él, se tejieron hipótesis muchas veces, se creyó que era un invento de las edades antiguas, y ciertamente era inimaginable que en épocas como esta, pudiera existir, o sobrevivir un lugar como Santiago de Chuco. Nadie sabía de aquel lugar, nosotros sí, estábamos allí, aletargados cada diez metros. Pues todo suceso bueno en la vida, no podía siquiera aproximarse a este.

Pasamos algunos siglos, adaptándonos a las maravillas del mundo Chuco, a su cielo diáfano, y sus calles hechas artesanalmente, a esta vida extraordinaria, entre fogatas cálidas, entre poetas espontáneos que podían emerger de cualquier rincón, bailando con entrega generosa, con el regocijo de vivir en un lugar de estructura etérea. Santiago de Chuco existía, enclavado en el cielo, existía.

Llegar no había sido tan difícil, pero marcharse parecía imposible cuando se dio el aviso del retorno, nos abordó la sensación de estar terminando un sueño que antes parecía eterno, nos volvimos entonces almas tristes, y como cuando llegamos, cayeron lágrimas, pero ahora muchas más, para incrustarse en el firmamento, y confirmar que cada luz brillante en el cielo de Santiago de Chuco es una lágrima derramada por quien llega a sus entrañas, y por quien se va. Érase una vez Santiago de Chuco, en un viaje de ensueño. O quizá solo una utopía de los mortales.

HELMUT JERÍ PABÓN


*****


LUNES 16 DE MARZO


CELEBRACIÓN

DEL NACIMIENTO

DE CÉSAR VALLEJO


EXPOSITOR:

FREDY PAJUELO


EN COORDINACIÓN

CON EL CENTRO CULTURAL

DE LA UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS


LUNES 16 DE MARZO. 7 PM

AUDITORIO DEL CENTRO CULTURAL

DE LA UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS

AV. CUBA 301. JESÚS MARÍA. LIMA, PERÚ


*****


JUEVES 19 DE MARZO


CONFERENCIA


ANA TRIERWEILLER

UNIVERSIDAD FEDERAL

DE SANTA CATARINA

DE FLORIANÓPOLIS, BRASIL


"LA VIOLENCIA DEL LENGUAJE

EN TRILCE DE CÉSAR VALLEJO"


COMENTARIOS

EMILIO SÁNCHEZ LIHÓN

JULIO YOVERA BALLONA


JUEVES 19 DE MARZO,

6.30 PM. CASA MUSEO

CÉSAR VALLEJO YNFANTES

JR. 28 DE JULIO 307. MAGDALENA

DEL MAR. LIMA, PERÚ.


*****


27 DE FEBRERO



EL

QHAPAQ

ÑAN



FOLIOS

DE LA

UTOPÍA



EL

CAMINO

DEL SEÑOR



Danilo Sánchez Lihón



"Los caminos de los Incas fueron

la más útil y estupenda obra

jamás ejecutada por el hombre".

Alexander Von Humboldt



1. Eran

sagrados


El Qhapaq Ñan, o Camino del Señor, los arquitectos e ingenieros incaicos lo concibieron etéreamente con el concepto de la línea recta no importando que tuviera que descender a los más profundos abismos y luego ascender  hacia las cumbres ceñidas y engarzadas de nieves eternas.

Para compensar eso hasta la sombra era perfumada por distintas arboledas de molles, queñuales y capulíes. Y de flores en los muros que se levantaban a los flancos a una altura que dejara apreciar el paisaje espléndido que se desplegaba hacia uno y otro flanco.

Corrían a su vera las acequias de agua cristalina y cada legua había un tambo con comida, ropa, sandalias, descanso, y personal para prestar ayuda en caso que el caminante lo requiera.

Los primeros españoles que llegaron testificaron que ni los más ostentosos monumentos de la Roma imperial podían compararse con un solo tramo de los caminos incas que abarcaron 30 mil kilómetros y que partiendo del Cuzco como ombligo del mundo llegaban hasta Pasto en Colombia, Quito en Ecuador, Tucumán en Argentina, atravesando todo el Collasuyo que ahora es Bolivia; y por la costa hasta las orillas del río Maule en la parte central de lo que ahora es Chile.

Llevaba el nombre del Inca, Qhapaq Ñan, o Camino del Señor, y a muy pocas cosas del mundo se podía poner el nombre del soberano del imperio cuyo apelativo era: "Rico en virtudes". Los caminos como tal eran sagrados.


2. Al agua,

al colibrí


El pescado que a tempranas horas de la mañana extraían los pescadores en el mar océano de las costas de Acarí, llevado en canastas con rejilla por los corredores de los caminos apostados a la distancia de una legua a la vera del camino, estaba cocinado y servido en la mesa del Inca al mediodía en su palacio real del Cuzco.

Un mensaje del Inca emitido desde el Cuzco en no más de cinco días estaba siendo conocido sin cambiarle una sola palabra en la corte real de los Incas den Tumibamba, cerca de Quito en el Ecuador, porque divisando a un corredor antes de llegar a cada posta salía a su encuentro un chasqui y mientras corrían juntos el mensaje era dado y repetido de memoria. Y jamás se registró equívoco alguno.

El Qhapaq Ñan no era camino de conquista ni dominación. No fue su intención perseguir fines militares. Con él se integraba a los pueblos, se llevaban y traían semillas, se hacía el trueque e intercambio de productos, se animaba, protegía y exaltaba la vida, las costumbres, los saberes y se identificaba a los seres humanos como prójimo y como a hermanos.

Concebirlos y hacerlos fue una maravilla de la mente, del brazo y del corazón humano. Y como todo lo que se emprendía se hacía con fiesta porque albergaban a un pueblo feliz que cantaba y bailaba en ofrenda y homenaje al sol, al agua, al colibrí, a la flor de papa y del maíz.


3. Sus ritos

y proclamas


Indudablemente fue una obra maestra del genio creador humano de todos los tiempos no solo por su arquitectura sino por su concepción como un sistema de edificaciones y como una organización social.

Por la majestuosidad en el concepto de obra pública, que abarcaba no solo la vía abierta en una geografía abrupta y escabrosa, siendo además la más intrincada y escarpada del planeta, sino haciendo de ella por compensación un lugar ameno y primoroso.

Pero también su concepción como sistema que abarcaba cada cierto tramo edificios y toda una organización humana de esperas, de chasquis, de funcionarios apostados a todo lo largo de la vía.

El camino mismo tenía trazas, puentes, calzadas, veredas, drenajes, muros de apoyo, que subían y bajaban con miles de peldaños de una anchura entre cinco a quince metros. Pero además una estructura de edificaciones con diversos fines que abarcaban: pucarás, tambos, colcas, santuarios, ushnus, andenerías, represas, canales, acllahuasis, apachetas, adoratorios, porque no se desestimó el alma ni los sentimientos.

No olvidemos que por allí transitaron los mitimaes que eran pueblos enteros que dejaban su querencia para trasladarse en afán civilizatorio hacia otros parajes, los mismos que por el camino se acompañaban de sus mitos, leyendas, fábulas así como su música, sus decires, sus ritos y sus proclamas.


4. "¡Oh!

Qué grandeza


Hernando Pizarro y su tocayo Hernando de Soto fueron los primeros que lo recorrieron a caballo de Cajamarca a Pachacamac para inspeccionar el recojo del tesoro del Inca para pagar el cupo del rescate de Atahualpa, viniendo por uno y regresando por otro, dice textualmente:

"El camino de las sierras es cosa de ver, porque, en verdad, en tierra tan fragosa en la cristiandad no se han visto tan hermosos caminos, toda la mayor parte de calzada"

Entendiendo por calzada como decir ahora pavimentado de piedra, y tan parejo que otro de los cronistas dice que si se echara a rodar por ellos una carreta no produciría ruido alguno el roce de sus ruedas.

Y causa la admiración de la mayoría de conquistadores españoles que escribieron crónicas, el que fueran límpidos, amenos y hasta pintados. Y porque siendo los caminos romanos la maravilla del mundo antiguo, no podían compararse aquellos en lo más mínimo a lo que veían sus ojos:

"¡Oh! ¿Qué grandeza se puede decir de Alexandro, ni ninguno de los poderosos reyes que el mundo mandaron, que tal camino hiciesen, ni inventasen el proveimiento que en él había? Ni fue nada la calzada que los romanos hicieron, que pasa por España, ni los otros que leemos, para que con éste se comparen".

Reitera en su informe el cronista español Pedro Cieza de León.


5. Todas

las culturas


Todas las rutas del Qhapaq Ñan llegaban y partían desde la plaza central del Cuzco, llamada Plaza de la Alegría, ombligo del mundo y morada y sede del Inca.

Camino del Señor donde los pueblos aledaños tenían una participación comprometida con las actividades que en él ocurrían, como en el mantenimiento de los bienes.

Así por ejemplo, el puente colgante de Q'eswachaka sobre el río Apurímac, eran las comunidades aledañas de Huinchiri, Chaupibanda, Choccayhua y Ccollana Quehue quienes mediante el trabajo de minga lo reparaban y conservaban y mantenían vigente, como ocurre hasta ahora y cada año.

Y es que su objetivo era articular los diferentes pueblos del universo andino caracterizado por albergar la mayor diversidad biológica existente en el mundo, pero además para integrar la enorme diversidad cultural en donde cada región hizo florecer culturas de asombro que se mantuvieron en pleno esplendor.

Y que los incas supieron respetar e integrar, honrando a sus dioses, sus costumbres, sus fiestas, otorgándoles dándoles un trono en Pachacamac que era la conjunción de todas las culturas.


6. Dudo

que haya otro


El que esta obra portentosa sea un camino nos habla de la excelsitud de la cultura que lo concibiera y lo ejecutara. Nos da una pauta de cómo sentían y pensaban los Incas. Porque todo camino es obra pública de libre acceso para unir a los hombres y a los pueblos.

No es muralla ni cerco ni valla; ni división, sino lo opuesto que es suma, multiplicación y alborozo. Porque es camino, es decir para que las personas pasen y transiten.

No es para atajar, ni encerrar, ni confinar, sino para ampliar y extender. Para abrazar. Cuando registramos esto entonces tenemos que pensar en lo elevada y superior que era la cultura que los hizo.

En otras culturas las obras grandiosas fueron los palacios, los castillos, los templos, puesto que lo que se quería es encerrarse en muchos casos a atesorar los bienes confiscados.

Y lo que quedaba afuera era lo ajeno, lo extraño y temible. El camino de aquí exorcizaba todo lo receloso, oscuro y adverso, así lo dice Cieza de León cuando advierte:

"En la memoria de la gente dudo que haya registro de otro camino comparable a este, atravesando profundos valles y elevándose sobre altísimas montañas a través de montones de nieve, pantanos, roca viva y ríos turbulentos".


7. ¡Kausachun

Perú!


El Qhapaq Ñan, o Camino del Señor, es sobre todo vínculo, hermanad y solidaridad humana. Es la concepción de una cultura abierta, con los brazos extendidos a la comunicación y a la integración de los pueblos. Porque el camino nos hace hermanos, nos vincula, nos enlaza, nos hace partícipes de un destino común.

El Qhapaq Ñan es un espíritu integrador, solidario, humano. Es la vía para concretar la utopía del hombre masa de César Vallejo, de aquel a quien todos los hombres de la tierra lo rodean con un ruego común, cual es: "¡Quédate hermano!". Y viendo que no faltaba ni uno, el hombre triste, emocionado, abrazó al primer hombre y echóse a andar.

Desde el día 24 de junio del año 2014 el Qhapaq Ñan es Patrimonio Cultural de la Humanidad, declarado así por la Unesco, con la particularidad que como es camino y no un monumento estático o fijo en un lugar la resolución de su declaratoria abarca 250 kilómetros de senda ya reconocida, 81 sitios arqueológicos y 156 comunidades integradas al camino.

El valor principal del Qhapaq Ñan para Capulí, Vallejo y su Tierra, aparte de la importancia histórica, arqueológica, turística, paisajística que él tiene, es que constituye un símbolo de la mayor fortaleza dentro de la visión de la construcción y forja de la utopía andina que es un eje clave del ideario de nuestro movimiento cultural. ¡Jallala! ¡Kausachun Perú!



*****


El texto anterior puede ser

reproducido, publicado y difundido

citando autor y fuente


Teléfonos: 420-3343 y 602-3988





Obras de Danilo Sánchez Lihón las puede solicitar a:

Editorial San Marcos: ventas@editorialsanmarcos.com

Editorial Papel de Viento: papeldevientoeditores@hotmail.com

Editorial Bruño, Perú: ventas@brunoeditorial.com.pe


Ediciones Altazor: edicionesaltazo@yahoo.es


*****


CONVOCATORIA


XVI ENCUENTRO INTERNACIONAL

CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA


TELÚRICA DE MAYO, 2015


LIMA:

MARTES 19


TRUJILLO:

MIÉRCOLES 20


HUAMACHUCO

JUEVES 21


SANTIAGO DE CHUCO:

VIERNES 22

SÁBADO 23

Y DOMINGO 24


TODO EN EL MES

DE MAYO, 2015


*****


CONVOCATORIA


A 50 AÑOS DE SU INMOLACIÓN:


HOMENAJE MUNDIAL A

LUIS DE LA PUENTE UCEDA


HÉROE, DEVOTO DEL APÓSTOL,

DIRIGENTE, BUEN CHUCO,

PAISANO, HOMBRE HONESTO


23 AL 25 DE OCTUBRE DEL AÑO 2015, EN

SANTIAGO DE CHUCO, SU TIERRA NATAL


*****


PÁGINA WEB

HACER CLIC AQUÍ:




DIRECCIÓN EN FACEBOOK

HACER CLIC AQUÍ:




*****


Teléfonos Capulí:

420-3343 y 602-3988

99773-9575





Si no desea seguir recibiendo estos envíos

le rogamos, por favor, hacérnoslo saber

                       

 

 
 
 

 



--

PLANETA PERU

PlanetaPeru: buscador del Perú

Seguidores

VideoBar

Este contenido todavía no está disponible para mostrarse a través de conexiones encriptadas.

Archivo del Blog