BASTOS ESTUARDO

Nota del blog SPA : agradecemos anteladamente la difusión de las microbiografias de dirigentes obreros y populares. Un Diccionario del movimiento obrero y popular en el Perú es viable como proyecto colectivo. Cubre un siglo por ahora: 1848 a 1948, prescindiendo de los cuadros vivos. El énfasis de estas microbiografías está puesto en los cuadros intermedios por su papel de mediadores entre los líderes y sus bases movimientistas, sindicales, políticas, artísticas y culturales. Se invita a los lectores a sumar datos o correcciones. Se les reconocerá públicamente los aportes brindados.

Bastos, Estuardo. Dirigente gremial, periodista y jugador de fútbol. Figura entre los más destacados futbolistas de Alianza Lima el año de 1904 en el papel de artillero. Adhirió al gremio de periodistas en la ciudad de Lima. Con motivo de la celebración del primer aniversario de la Federación Gráfica del Perú en el auditorio de la Confederación de Artesanos «Unión Universal» el año de 1920, participó en la lista de oradores al lado, de Humberto Ibáñez y Víctor A. Pujazón. (RMB)

RACHUMI, MARINA

Nota del blog SPA : agradecemos anteladamente la difusión de las microbiografias de dirigentes obreros y populares. Un Diccionario del movimiento obrero y popular en el Perú es viable como proyecto colectivo. Cubre un siglo por ahora: 1848 a 1948, prescindiendo de los cuadros vivos. El énfasis de estas microbiografías está puesto en los cuadros intermedios por su papel de mediadores entre los líderes y sus bases movimientistas, sindicales, políticas, artísticas y culturales. Se invita a los lectores a sumar datos o correcciones. Se les reconocerá públicamente los aportes brindados.

Rachumi, Marina. Vendedora de legumbres, dirigente sindical. Durante el agravamiento de la crisis económica, los expendedores del mercado de la ciudad de Chiclayo decidieron fundar el Sindicato de Trabajadores del Mercado bajo su iniciativa y liderazgo el año de 1930. [HTL].

RAFFO, ABRAHAM

Nota del blog SPA : agradecemos anteladamente la difusión de las microbiografias de dirigentes obreros y populares. Un Diccionario del movimiento obrero y popular en el Perú es viable como proyecto colectivo. Cubre un siglo por ahora: 1848 a 1948, prescindiendo de los cuadros vivos. El énfasis de estas microbiografías está puesto en los cuadros intermedios por su papel de mediadores entre los líderes y sus bases movimientistas, sindicales, políticas, artísticas y culturales. Se invita a los lectores a sumar datos o correcciones. Se les reconocerá públicamente los aportes brindados.

Raffo, Abraham. Tipógrafo, sindicalista. Dirigente del Gremio de Tipógrafos de Lima. Lideró al sector de vanguardia de los tipógrafos que logró encontrar en los intersticios de ya quebrada «Paz cacerista», lesiva a los intereses de los trabajadores de la ciudad y el campo como secuela del desenlace de la guerra civil del año de 1895, y la configuración de las prácticas de contención social pierolista. Fue el principal adalid de la corriente a favor de la sindicalización y de la acción huelguística como método de lucha frente al capital, rompiendo la camisa de fuerza del mutualismo que seguía siendo hegemónico en los medios artesanales y obreros. Raffo cumplió destacado rol dirigente en la conducción de la jornada huelguística iniciada en setiembre del año 1896 librada por el Gremio de Tipógrafos de Lima. Durante dicho proceso de lucha que se prolongó durante 34 días, fundó el periódico El Tipógrafo, que fungió de vocero del Comité de huelga. En 1898 participó como asesor y orador en el acto de fundación del Gremio de Hojalateros y Caldereros. En su disertación resaltó la labor de reorganización de la Mixta Confederada y de la Unión de la Clase Obrera. El mismo año, durante otra intervención ante público trabajador, destacó los puntos de alianza entre las sociedades de tipógrafos del puerto de El Callao y los de la ciudad de Trujillo, siendo reproducido en las páginas del número 25 del periódico El Artesano. Renunció al cargo de Secretario del Congreso Central de la Confederación de Artesanos «Unión Universal» (CAUU) a inicios de julio del mismo año. Sus posiciones se habían vuelto incompatibles con los liderazgos mutualistas de la en ese entonces, principal organización intergremial. (RMB).

LA TORRE MEDINA, ROBERTO

La Torre Medina, Roberto. (Alias: «Pato», pseudónimo: Martín Páucar). Comunista, intelectual, fundador del Grupo Comunista del Cusco. Nació en la ciudad del Cusco un 2 de junio del año de 1897. Realizó sus estudios  básicos en el Colegio Nacional de Ciencias de su ciudad natal. Estudió en la Universidad San Antonio Abad, aunque su mejor formación dependió de su esfuerzo de autodidacta y de su vertebración al movimiento de vanguardia. Fundó el semanario El  ideal (1911). Trabajó como tipógrafo del diario El Sol en 1913. En 1916 viajó a la Paz en donde se empleó como empacador en una fábrica de velas. En 1917 retornó al Cusco y se empleó como cronista en El Sol. En 1918, ingresó a trabajar como empleado de la Caja de Depósitos y Consignaciones. Tres años más tarde contrajo matrimonio con la que fue   su compañera de lucha: Tula Luna. Fue promovido a jefe de Informaciones del diario El Sol.

Fue cofundador de la revista semanal Kosko (1924-1926) en cuyas páginas colaboraron: Luis E. Valcárcel, Gamaliel Churata, Víctor Raúl Haya de la Torre, José Carlos Mariátegui y un buen número de jóvenes intelectuales cusqueños comprometidos con las reivindicaciones sociales e indigenistas. A fines de 1925 figuró como corresponsal de la Editorial Minerva lo que ratifica sus tempranos vínculos con Mariátegui. El 25 de diciembre del mismo año, fue clausurada su revista por orden del prefecto. Cinco días más tarde fue detenido y remitido a Lima donde fue confinado por «disociador del orden público» en la isla penal del Frontón, en la cual permaneció hasta finales del mes de marzo de 1926. Puesto en libertad retornó al Cusco e ingresó a trabajar en calidad de Inspector de la Renta de Alcoholes del Valle de Lares, con sede en la hacienda Colca. Este empleo le permitió compenetrarse con la situación de opresión y miseria que padecían algunas categorías de campesinos indígenas adscritos al sistema de hacienda. Fue cofundador de la revista Kuntur (1924) y su director durante su último periodo: de abril de 1925 a enero de 1926, en que fue clausurada por orden gubernamental motivando su detención y traslado a Lima siendo confinado en la isla San Lorenzo. Participó en la formación del Grupo Resurgimiento de orientación indigenista radical. Este último fue reprimido y desarticulado a los pocos meses de su fundación. A pesar de ello, el sector más radical, se reagrupó y convirtió en uno de los factores de aglutinamiento para la constitución del Grupo Comunista del Cusco a mediados de 1929, el cual tuvo cercanos vínculos con el Secretariado Sudamericano de la Internacional Comunista y tardías y complicadas relaciones con José Carlos Mariátegui y los socialistas limeños. En la sesión del 25 de junio de la agrupación comunista del Cusco fue presentado por el camarada Julio Gutiérrez. Cofundador del Partido Obrero del Cusco y del Partido Comunista del Perú, desarrolló activa propaganda y labor de organización en el medio laboral de la ciudad y el campo, fortaleciendo las bases sindicales de la Federación Obrera Departamental del Cusco. Se le atribuye haber organizado las primeras células del campesinado quechua de la región y formado en su seno a líderes como: Sebastián Tinta, Miguel Choque y Alejandro Mamanchoque, gracias a su dominio del idioma quechua. Se menciona que en su domicilio en la ciudad del Cusco albergaba a campesinos quechuas y les hablaba en su idioma acerca del comunismo y la revolución.

En mayo de 1931, perseguido por la dictadura de Sánchez Cerro, fue finalmente apresado y confinado durante siete meses en la colonia penal de Iñapari en plena selva del departamento de Madre de Dios, del cual logró fugar hasta alcanzar los poblados fronterizos de Iñapari y Bolpebra, situados en las márgenes del río Acre, zona aurífera y cauchera, logrando días más tarde penetrar en territorio boliviano y enrumbar hacia la ciudad de La Paz. Sus estancias de exilio y viaje a Bolivia son poco conocidas. Retornó al Perú días después del asesinato de Sánchez Cerro al ser beneficiario de la amnistía otorgada por el Mariscal Benavides. Sin embargo, fue este mismo gobierno, el que nuevamente decretó su expulsión del territorio nacional. Retornó  en 1935 dedicándose a la actividad comercial. En 1936 se desempeñó como secretario del Concejo provincial del Cusco. ). Ocupó el cargo de jefe de redacción de El Sol desde el año 1937.  En octubre del mismo año participó en la fundación del Instituto Americano de Arte, auspiciando meses más tarde, la organización de una filial en la ciudad de Puno. A partir de 1941 se desempeñó como Administrador de la oficina de Correos y Telégrafos del Cusco. Durante el  régimen de Manuel Prado adhirió a las tesis browderistas que eran hegemónicas en el seno del Partido Comunista Peruano, de colaboración con el gobierno, a cambio de obtener un cierto margen de legalidad y compromiso. En este contexto, fue designado Administrador de Correos en Puno, ciudad donde funda el año de 1941 el Instituto Americano de Arte de Puno. Meses más tarde se trasladó al Cusco en calidad de Administrador de Correos, cargo que mantuvo hasta la culminación del período presidencial de Prado. (1945Falleció en su ciudad natal el 1 de abril del año 1949.

Sus escritos periodísticos se encuentran dispersos en las siguientes publicaciones regionales: Kosko, Kuntur y el Ayllu. Es autor del Almanaque Cuzco (1928).

La relación de sus artículos publicados cuenta con un primer inventario a cargo de Julio Gutiérrez, dejando el camino hollado para una compilación y estudio crítico:

Artículos publicados:

Kosko 1924: «Manuel Gonzáles Prada», núm. 7, 22 de abril de 1924; «Calca, el valle de Lares» núm. 9 7 de agosto; «Anta» núm. 10, 15 de agosto; «Anarquismo», núm.  11, 11 de agosto; « Porqué se roba» núm. 12, 30 de agosto; «Crónicas Pequeñas», núm. 17, 15 de octubre; «Matices Keswas; La Tinka, La Vigilia», núm.  21, 15 de noviembre.  

1925 o: «Vinculo Andino», núm. 27, 7 de enero; «Pedido de amnistía», núm. 36, de 22 de marzo; «Sensaciones», núm. 40, 30 de abril; «Ataque a los filántropos», núm. 48, 22 de octubre; «El Poema del Pan», núm. 50, 30 de julio; «Pequeños poemas: Bohemia, la gota de agua», núm.  51, 25 de agosto; «Pequeños poemas», núm. 52, 22 de agosto; «El Suicida», núm. 63, 30 de diciembre.

1934: « Bibliografía, Jirones Kollavinos de Gloria Serrano y Crespo Gastelú», núm. 64, 10 de julio;  «Bibliografía, El Collao de Alejandro Peralta», núm. 67, 12 de agosto.

La Sierra 1925: «Adelante, no atrás», núm. 11,  diciembre.

Kuntur 1927: «Remordimiento» (cuento) y «Los hijos» (poema), núm. 1, octubre.

1928: «Un artículo de Tristán Maroff» y «un títere gramatical», núm. 2, enero.

Meridiano (La Paz) 1929: «Snob revolucionarista»», núms. 4, marzo abril.

El Sol, 1930: «Nota de Arte, las pinturas peruanas de Martínez Málaga», 1 de enero.; «Pendones de Chichería», 28 de julio; «A Machupicchu de paseo», 10 de setiembre;

1935: «Dos cuentos sur-peruanos:   “partida de Sico el Shiringuero” y Casas de indios”», 28 de julio.

Revista del  IAA 1942: «Cartas a la montaña, una excursión al Cachití», núm. 1

1944: «El Arte en la escuela», núm. 3.

1947: «El alfabeto oficial del idioma Qheswa», núm. 5.

1952: «Paucartambo, el hermoso pueblo», núm. 6.  

[RMB]

ZAVALA, GRIMALDO, WENSCESLAO

Zavala Grimaldo, Wensceslao. Albañil, Anarcosindicalista. Fue un destacado dirigente del Sindicato de Construcción Civil en la ciudad de Lima. Por su labor de agitación y organización en los medios obreros fue detenido y recluido en prisión, primero en la isla penal de El Frontón y más tarde en el penal de «El Sexto» en la ciudad de Lima. En 1958 fue elegido secretario general de la Federación Anarquista del Perú. Falleció  el 9 de junio de 1961.

(RMB)

QUINE, EMILIO

Quine, Emilio. Artesano, dirigente mutualista, cofundador del Partido Laborista de Obreros. En 1911 ocupó el cargo de fiscal adjunto de la Confederación de Artesanos «Unión Universal» que ejerció hasta 1912. Suscribió el acta constitutiva y la declaración de principios del Partido Laborista de Obreros fundado en 1925 bajo el liderazgo de José Manuel Rodríguez. Su partido adhirió a la Confederación Obrera Pan Americana (C.O.P.A.). Compartió las tesis panamericanistas y reformistas en el medio laboral peruano a través de impresos y conferencias y de manera más regular a través de su vocero, El Laborista (1929) dirigido por Augusto Villa de la Tapia. José Carlos Mariátegui caracterizó a dicha organización política en los siguientes términos: «Este partido, que ambiciona nada menos que a representar políticamente a la clase obrera, tiene su origen en elementos de la pequeña burguesía, de tipo burocrático y “constitucional” […] en el Perú pretende brotar artificialmente de una tertulia de empleados cesantes o jubilados que como todos los pequeño burgueses del mundo se sienten portadores de alguna buena e infalible receta social y política.  Desde su organización hasta su lenguaje, el presunto Partido Laborista…Desde su organización hasta su lenguaje, el presunto Partido Laborista del Perú ─absolutamente extraño a las masas obreras a las que aspira a representar ─ acusa resabios de cacerismo y burocracia. »

 [RMB]

HORTA, M.F

Horta, M. F. Tipógrafo, utopista saintsimoniano y columnista. Destacado colaborador del periódico El Obrero de Lima durante los años de 1875 y 1876, vocero de la Sociedad de Tipográfica que bajo el liderazgo de Manuel N. Heraud aglutinaba alrededor de medio millar de trabajadores de imprentas, la cual parcialmente se inclinaba a seguir formando parte del sistema clientelar del Partido Civil de Manuel Pardo. En sus páginas tuvo a su cargo la columna «De todo un pero», a partir del número 4. Publicó un ensayo pionero para la historia de las ideas socialistas en el Perú intitulado: «La clase obrera y el porvenir», el cual salió en tres entregas (1875). En la primera entrega llamó a favor de la unión y la educación obrera. Recomendó, la lectura de autores anarquistas como Proudhon, de socialistas utópicos como Hugues-Félicité Robert de  Lammenais, Louis Blanc, Charles Beranger, o románticos radicales protoanarquistas como Constantine François de Volney. También de un fisiócrata de primer orden, Adam Smith. Da indicios confiables de algunas de las ideas de estos autores que concitaban las preferencias de algunos de sus coetáneos  ilustrados y utopistas. Cabe recordar que Lammenais fue autor del Libro del pueblo (1837), Blanc de La organización del Trabajo (1845), Beranger de una serie de escritos publicados bajo el título general de  La Religión Saintsimoniana (1832), y Volney de Las ruinas de Palmira o Meditación sobre las revoluciones de los imperios y las leyes naturales (1791). 

Destacó el papel benéfico de la educación popular: «Educados ya, estudiemos nuestra manera de ser, nuestra organización social, y dictemos leyes que en relación con nuestras necesidades, formen nuestra legislación, y derramen la paz y la abundancia en el seno de nuestras familias.» Criticó los prejuicios de los intelectuales y reformadores pertenecientes a la burguesía y pequeña burguesía liberal, que nutrían su vanidad aristocrática. Este lastre fue señalado como un obstáculo para pensar desde su misma clase hacia otras clases. «No miréis el hombre, fijaos en la idea», afirmó.

Su mirada sobre el escenario latinoamericano le permitió recuperar la lección de México bajo la reforma liberal de Benito Juárez. Aprobó entusiasta  la separación absoluta del Estado y la Iglesia. Criticó duramente la reacción del «partido ultramontano del Perú», expresada desde las páginas de su vocero La Época a principios de 1875, por el temor que el ala radical del Partido Liberal del Perú siguiese un cauce parecido al mexicano.

Consideró trascendental que el hombre en su desarrollo hubiese logrado explicarse el origen de la esclavitud, el de la explotación del hombre por el hombre, así como el papel opresor de la religión, en particular de la católica. Creía en la divinidad, en Dios, sin menoscabo de su concepción utopista acerca de Cristo y su legado cristiano no eclesial. En clave neosaintsimoniana sostuvo que los principios de la libertad, igualdad y fraternidad fueron traídos por Cristo, «un hombre de ideas avanzadas» y que sus discípulos y la religión institucionalizada al darle un origen divino, falsearon su doctrina para oprimir y gobernar al pueblo. Elogió la opción republicana del cristianismo radical y filosocialista. Se mostró ambivalente acerca de la idea de que Dios realmente hubiese creado al mundo. Insistió en acusar a los Apóstoles de Cristo de distorsionar sus enseñanzas y reprochó a la Iglesia el haber oprimido a la humanidad durante siglos. Según él, solamente la Revolución Francesa volvió a mostrar a los trabajadores la senda de la libertad y la razón.

El 5 de mayo de 1875 se retiró de la sociedad que editaba El Obrero, resintió  quizás los ataques que había suscitado su ensayo como contrarios a la religión y la moral, según deja constancia en su tercera y última entrega.  Sin embargo, en enero de 1876 volvió  publicar un artículo dedicado al director de El Obrero, Manuel Heraud, intitulado «Dios», refrendando su condición de creyente al estilo de los utopistas neosaintsimonianos, aparte de recusar algunas de las acusaciones que le fueron lanzadas.

En 1879 se alistó como combatiente en la Corbeta «Unión» en defensa de la agresión militar chilena. Dejó un relato de la difícil travesía de dicha embarcación para sortear el bloqueo que resentía el puerto de Arica, el 17 de marzo, en el cual escribió: « ¡Nuestra proa buscaba Arica! íbamos a romper el bloqueo, llevando nuevos elementos de defensa a nuestros hermanos del Sur. Esta empresa era superior a un combate de buque a buque. Los buques de guerra de la marina neutral iban una vez más a juzgar del valor de nuestros marinos. ¡Honor para los valientes que iban a llevar acabo la expedición!

¡Romper el bloqueo de Arica! Hé ahí una verdad que parecerá mentira; pero tal eran las instrucciones que tenía nuestro comandante, tal era la comisión que llevábamos, para poder dejaren ia plaza los elementos de guerra i las interesantes comunicaciones para el Contra-almirante Montero enviadas por el Jefe Supremo.». Destruida la «Unión» retornó a Lima y participó en la campaña de la Breña en la sierra central, de la cual publicó una crónica en El Eco de Junín del 26 de agosto de 1882 y otro intitulado: «La crónica periodística: la contraofensiva de Julio» reproducida por Luis Guzmán Palomino en su libro acerca de Cáceres.

[RMB/JLZ]

Hinojosa Irala, César

. Obrero gráfico, dirigente sindical. Julio Portocarrero lo describió como: bajo de estatura, un metro sesenta aproximadamente «gordito, pelo un poco corto y ondulado. Era mestizo, pero un mestizo que no era hacia el blanco, sino al lado más oscuro. »Trabajaba como rayador en los talleres tipográficos de R. Varese, en la ciudad de Lima. Contaba con equipo tipográfico de madera en su casa en la cual laboraban su mujer y su hijo, así como él mismo en las noches o fines de semana. En 1920, aparece vinculado a Delfín Lévano, en la  labor de distribución y propaganda de la revista ácrata Armonía Social en los medios obreros capitalinos.  En la sesión del 9 de diciembre de 1923 de la Federación Gráfica del Perú informó de su labor como delegado ante la Federación Obrera Local, comunicando además del curso del conflicto que vive los obreros ferroviarios, así como del drama de los 23 obreros gráficos despedidos. 

Fue uno de los animadores de la Biblioteca Obrera del Rímac, ubicada cerca de su domicilio en la calle Tumbes. En 1926, fue elegido dirigente de la Federación Gráfica del Perú. Participó en la campaña sindical, por la abolición de la Ley de Conscripción Vial, otro hito en la solidaridad obrera con la población indígena y campesina.  En octubre del mismo año, ocupó el cargo de revisor de la Sociedad Editora Obrera «Claridad», promovida por José Carlos Mariátegui. A partir de entonces formó parte del círculo más allegado al proyecto socialista que animaba el director de la revista Amauta.

En 1927 concurrió al II Congreso Obrero, organizado por la Federación Obrera Local de Lima, en su calidad de delegado de la Federación Gráfica del Perú y de la Biblioteca Obrera del Rímac. A principios de junio del mismo año, fue detenido y confinado en la isla-penal de «El Frontón», por su supuesta participación en un  inventado «complot comunista».

Frecuentó al lado de otros líderes obreros la casa de Mariátegui para abordar temas sindicales. Entre septiembre y octubre participó a lado de Julio Portocarrero, Avelino Navarro,  Fernando Borja, Ricardo Martínez La Torre,  Bernardo Regman y José Carlos Mariátegui en el proceso de constitución del Partido Socialista. En 1929 con motivo de las elecciones de la mesa directiva de Federación Gráfica del Perú  celebrada el 10 de enero, participó en la lista de oradores, reivindicando la figura de Manuel Zerpa desterrado en Guayaquil, por su tesonera y fructífera labor al servicio de dicha entidad. (RMB)

GIULIANO ( O GILIANO), PEDRO

Giuliano (o Giliano), Pedro. Dirigente sindical campesino. Figuró a partir de 1925 como presidente de la Federación Obrera Central de Indígenas de la Región de Huancavelica. Otra versión consigna como nombre de la entidad gremial bajo su dirección el de Federación Obrera Indígena de Huancavelica. Dichas denominaciones brindan indicios consistentes acerca de un cierto arraigo de las ideas anarcosindicalistas en la región promovidas por la Federación Indígena Obrera Regional Peruana (FIORP) liderada en 1925 por Teófilo S. de la Cruz.(RMB)

CHÁVEZ TERRAZAS, EDUARDO

Chávez Terrazas, Eduardo. Obrero mecánico, anarcosindicalista, organizador del sindicalismo en el valle de Chicama. El año de 1917 trabajaba en el taller de mecánica de la hacienda Cartavio, tomó la iniciativa de dirigir el proceso de constitución de la Sociedad Obrera de Auxilios Mutuos y Caja de Ahorros. En el mes de marzo de 1921 colaboró con Joaquín Díaz Ahumada, un trabajador libertario del ingenio azucarero Roma en la labor de organización de la Sociedad Obrera de Ahorros de Roma. Este tipo de sociedades aunque en la forma eran de tipo mutualista se orientaban en la práctica a operar como sociedades de resistencia partidarias de la acción directa ─la huelga─ para resolver sus demandas laborales. Se atribuye este disfraz orgánico a un plan propuesto y concertado por  Joaquín Díaz Ahumada y Artemio Zavala para las haciendas de dicho valle. A poco de ser constituida dicha sociedad en Cartavio, Chávez y otros dirigentes elaboraron sus demandas y se lanzaron a la acción huelguística. Las acciones de propaganda, organización y resistencia de los trabajadores de prolongó hasta el mes de setiembre de dicho año. La represión logró desarticular la Sociedad Obrera, golpear e intimidar a los trabajadores y detener a Chávez y otros líderes, expulsándolos de la región con el apoyo gubernamental. Una carta fechada el 24 de septiembre a bordo del  vapor Ucayali que se dirigía al Callao, dio cuenta de que Eduardo Chávez expuso a los tripulantes las duras condiciones de vida de los braceros y operarios de las haciendas, igualmente les informó acerca de la labor anarcosindicalista realizada y la ulterior  represión padecida.

(RMB)

RAMOS, FRANCISCO

Ramos, Francisco. Sastre, dirigente sindical clasista. Dirigente de la Sociedad de Unión de Sastres de Arequipa fundada el año de 1921. Ramos en 1925 al lado de Factor Lama y Miguel Aguilar impulsaron bajo banderas libertarias una sostenida y activa campaña contra la aplicación de la Ley de Conscripción Vial que sometía a trabajo forzados en los proyectos camineros a la población rural. En diciembre del mismo año convocaron a una asamblea popular la cual acordó una huelga general de tres días, con el saldo de una dura represión no avizorada, la cual dejó como saldo la muerte del trabajador Rosas, varios heridos y detenidos entre los que se encontraba Ramos. En julio de 1926 quedó derogada dicha ley. Fue cofundador al lado de Jacinto Liendo ─obrero gráfico─ de la Federación Obrera Local de Arequipa (FOLA) en 1926 simpatizante del sindicalismo revolucionario y con vínculos importantes con la IWW. Fue elegido secretario de actas de dicha Federación. Dicha entidad abogaba por la  «libertad y justicia» y por la «unificación integral de los trabajadores». Pocos años después se afilió a la CGTP y al Partido Comunista.

 [RMB]

RISCO, JUAN E.

Risco, Juan E.  Dirigente sindical clasista en la principal hacienda del Valle del Chicama de donde era oriundo. En 1918 en su calidad de soldado  formó parte del Regimiento de Caballería núm. 1 al mando del Teniente Coronel Antonio Castro que reprimió cruentamente el movimiento de los trabajadores de la Hacienda «Casa Grande» que demandaban la reducción de la jornada laboral de 11 a 10 horas diarias. Fue este hecho sumado a otras incursiones, el que le hizo tomar conciencia de la problemática y drama de los trabajadores de los ingenios azucareros de los diferentes valles costeños: «Yo asistí como como conscripto militar de ese Regimiento y defensor inconsciente del orden capitalista. En mis andanzas miliciacas ausculté los métodos, jornales y otros aspectos proletarios de otras regiones, y deducí una enorme diferencia entre éstos y los empleados en «Casa Grande». Por razones de procedencia, regresé a «Casa Grande» libre ya de la casaca esbirrral.» A su retorno convocó a reuniones nocturnas para transmitirles los contrastes existentes en las diversas haciendas e incentivarlos a la organización y la lucha por mejores condiciones de trabajo. No obstante que fueron reprimidas dichas reuniones por acción de los vigilantes y de la hacienda, optaron por continuarlas en la clandestinidad en potreros lejanos. Fue así como lideró la constitución de la Sociedad Protectora Mutualista de «Casa Grande», más tarde denominada: Sociedad Obrera de Auxilios Mutuos y Caja de Ahorros de la Negociación Casa Grande. En compañía de Enrique Lázaro, Víctor Arévalo y otros dirigentes redactaron un pliego básico de reclamos: aumento proporcional para el personal de fábrica y talleres; reconocimiento de la jornada laboral de ocho horas, contratación de otro médico para atender los numerosos casos de paludismo, respetos y mejor trato a los trabajadores. Tras la represión del representante de dicha entidad proletaria el 4 de diciembre de 1920 al momento de entregar el pliego de reclamos, los trabajadores organizados y liderados por Risco se concentraron en el patio de dicha hacienda armados de machetes y garrotes. Dos días más tarde la gerencia de «Casa Grande», atendió la reivindicación de la jornada de las 8 horas firmando su aceptación ante Risco y otros tres delegados. El día diez, los guardianes de la hacienda allanaron su domicilio en el que se encontraba enfermo, lo sometieron a la fuerza y lo trasladaron a la localidad de Chocope. Se trasladó a Trujillo para atención médica e iniciar acción legal de resistencia. Le siguieron días más tarde, quince de sus compañeros despedidos. Fracasada la acción legal para la reposición en el empleo, demandaron la solidaridad proletaria y les fue concedida por los trabajadores de Cartavio, Chiclín y Roma así como por los ferroviarios de Trujillo y Salaverry. La mediación gubernamental pacta la indemnización de 2 años de jornales y el exilio de dichos dirigentes del Valle del Chicama.

Tras la crisis financiera de la revista Amauta dirigida por José Carlos Mariátegui agravada por la represión y censura de junio de 1927, Risco figuró en la lista de sus solidarios erogantes. Por ese tiempo, Ricardo Martínez de la Torre, tuvo comunicación con Risco, el cual le remitió un informe pormenorizado de las luchas de las que fue protagonista u observador en el Valle del Chicama. Fue reproducido en el tomo Cuarto de su obra.


[RMB]

AGÜERO, J.J.

AGÜERO, J.J. Tipógrafo. En carta dirigida a El Obrero, órgano de los trabajadores de oficio y artesanos de la ciudad de Lima, se opuso abiertamente al proyecto presentado por el sr. Mauro Ayllón acerca de la Sociedad Tipográfica, por considerarlo elitista, excluyente de la participación de muchos obreros que trabajaban en las imprentas desempeñando diversas ocupaciones y oficios. Recusó también el proyecto por descalificar en general a los obreros con el adjetivo infamante de: «incapaces». Bregó por democratizar el gremio de tipógrafos.

. [RMB

DE FLORES, NINA

De Flores, Nina. Intelectual, defensora de los trabajadores de las haciendas azucareras del valle de Chicama. Durante el mes de diciembre de 1920 se vivió un clima de agitación, protesta y lucha de los trabajadores de la hacienda Casa Grande, en el departamento de La Libertad, liderados por Juan E. Risco en demanda de: incremento del jornal diario, reconocimiento de la jornada laboral de ocho horas, atención médica, respeto y mejor trato a los trabajadores. Risco fue detenido y otros líderes fueron expulsados violentamente de Casa Grande. Frente a estos hechos, Nina, sumó fuerzas a la campaña a favor de los obreros emprendida por el periódico La Libertad editado en Trujillo bajo la dirección del diputado regional Juan Armas. En su intervención, abogó a favor de la libertad de Juan E, Risco, dirigente de la Sociedad Protectora Mutualista de Casa Grande, arbitrariamente detenido y confinado en la cárcel de la ciudad. El acto fue reprimido por la gendarmería. Dicha entidad gremial se orientaba bajo una nueva lógica de resistencia: la «acción directa».

[HTL]

. 

LEON Y M., PABLO

León y M., Pablo. Carpintero, anarcosindicalista. Dirigente de la Liga de Trabajadores en Madera. Adherente del grupo ácrata editor de La Protesta, desde 1911. En la velada intergremial convocada por la Federación Obrera Regional Peruana (FORP), con la finalidad de conmemorar el 1° de mayo de 1913, se realizaron diversos actos en el local de la Biblioteca Popular. En dicha ocasión intervino como orador a nombre de la Liga de Trabajadores en Madera. Fue elegido delegado de la Universidad Popular González Prada, al II Congreso Obrero Local, concurrió a las primeras sesiones, para luego ser relevado por Samuel Ríos.

Participó en primera línea durante las jornadas de lucha obrera y popular de 1919. Diez años más tarde criticó el libro de Ricardo Martínez de la Torre acerca de dicho movimiento. Recusaba su aserto de atribuirles a Carlos Barba, Nicolás Gutarra y Adalberto Fonken el papel de directores del mismo. Para Pablo León, los términos director o dirección, le resultaban muy autoritarios y por ende, contrario al lugar que supo cumplir el Comité Pro Abaratamiento de las Subsistencias, las asambleas de delegados y las asambleas populares. Colegía que Miguelina Acosta, así como Barba, Manuel Rosales, Pedro Ulloa, Leopoldo Urmachea; José Guzmán y Medina y Delfín Lévano, al irse relevando en el cargo de la secretaría general demuestran que no «hubo directores, sino orientadores y ejecutores en el Movimiento Obrero de 1919. »

[RMB]

BENZA, FEDERICO S

Benza, Federico S. Dirigente mutualista. Participó en el Primer Congreso Obrero y la constitución de la «Asamblea de Sociedades Unidas» (ASU) en la ciudad de Lima en marzo de 1901. Formó parte del elenco de secretarios al lado de Carlos Lora y Quiñones, Rosendo Vidaurre, y Federico Galindo Fue elegido a principios de 1916 para el cargo de presidente de la «Asamblea de Sociedades Unidas» (ASU) en relevo de Darío Chumpitazi. El 20 de febrero del mismo año se le ofreció un banquete obrero como acto de reconocimiento. Apoyó en sus inicios las primeras actividades de la aeronáutica nacional

 [RMB]

MATIAS YALLICO, JOSÉ

Matías Yallico, José. Artesano, dirigente mutualista participó en el proceso de constitución de la «Sociedad Unión Artesanos Confederada» el año de 1908 en la ciudad de Huancavelica, siendo elegido vicepresidente de la misma. [RMB]

ORTEGA, SAMUEL

Ortega, Samuel Obrero panadero, dirigente mutualista. Nació en Cajabamba el 14 de enero de 1884. Fue trasladado a Lima para cumplir su servicio militar. Licenciado del ejército ingresó a trabajar como aprendiz en la panadería San Sebastián. En su centro de trabajo se vinculó a los mutualistas y adhirió a la Confederada núm. 9, formando parte de la junta directiva electa para el trienio1905-1907 a cargo de la secretaría de actas, lo acompañaron en la presidencia Céspedes y  Próspero Donayre como secretario.  Se opusieron con el respaldo de su base gremial a la formación de la  Federación de las sociedades de panaderos, por rebasar las orientaciones mutualistas y cuestionar a la Confederación de Artesanos «Unión Universal» a la que estaban adheridos.  En 1907, fue invitado por Manuel C. Lévano a integrarse a la asamblea de la Federación de Panaderos, para la redacción de actas, sumándose a la misma sin renunciar a sus concepciones pro mutualistas. Expresaba la ambivalencia propia de muchos cuadros que gradualmente se iban aproximando a las nuevas formas de organización y defensa, así como a sus métodos de luchas. Al principio discrepó  con la orientación anarcosindicalista porque atendía beligerantemente los intereses generales de los trabajadores en detrimento del celo particularista y reformista propio de la orientación mutualista, pero ya estaba integrado orgánicamente en sus filas. En 1911 se integró a la Comisión Revisora de Cuentas de la Federación de Panaderos «Estrella del Perú». Y el mismo año─ en su calidad de fiscal de dicha organización─, participó en la conducción del paro de labores del mes de abril. Su figura reaparece en una obra histórica como personaje pero también como guía  de Luis Tejada, en la elaboración de su libro acerca de los panaderos y la cuestión del pan, eje capital de la dieta popular.

[RMB]

OLIVOS, BENJAMIN,

Olivos, Benjamín. Motorista, dirigente sindical.

Dirigente de la Federación Obrera Local de Lima. El local de dicha entidad fue intervenida policialmente en circunstancias que se realizaba una sesión de coordinación intersindical siendo detenido al lado de Octavio Carbajo (obrero textil), Benjamín Olivos (motorista), Celso López (carpintero) y otros más. El confinamiento en la prisión de la Prefectura de Lima se realizó el mismo día, un 3 de octubre de 1923. Se les requisaron varios documentos relativos al inminente  emplazamiento a paro general a favor de la reapertura de la Universidad Popular y de locales obreros, así como a favor de la libertad de Haya de la Torre.

. [RMB]

FERRECCIO, ELISA C DE

Ferreccio,  Elisa C. de. Obrera textil en Vitarte, dirigente sindical clasista. En 1919 participó en la constitución del sindicato textil de la fábrica «Santa Catalina», transformando así su gastada  organización gremial existente desde 1911 denominada Unificación Proletaria Textil. Fue elegida la primera secretaria general de dicho sindicato. Apoyó el proceso de fundación de la Federación Obrera Textil concluido el 16 de enero del mismo año.  En el mes de octubre, la Federación tras haber cumplido una jornada huelguística, conformó su comité de delegados para negociar con los representantes de la patronal, entre los cuales estuvo Elisa. Lograron un alza de un 30 por ciento en sus remuneraciones salariales.   

  [HTL