TEATRO CAMPESINO: HACIENDO JUSTICIA

NO ESTAMOS DE ACUERDO CON EL COMPORTAMIENTO POLITICO DE ZAVALA CATAÑO, PERO NOS PARECEN MUY ATINADAS LAS EXPRESIONES DE ERNESTO TOLEDO BRUCKMAN ( BSPA)

TEATRO CAMPESINO: HACIENDO JUSTICIA

Obra de Víctor Zavala Cataño censurada en exposición de Casa de la Literatura Peruana

Ernesto Toledo Bruckmann

La Casa de la Literatura Peruana vio pertinente que el público realice dentro de su recinto un recorrido imaginario por uno de los géneros literarios menos estudiados. La exposición denominada "Panorama del teatro del siglo XX"  pretende destacar a los dramaturgos más destacados de nuestras letras.

Sin embargo, los retratos de Manuel Beltroy, Sebastián Salazar Bondy, Enrique Solari Swayne, Alonso Alegría, Bernardo Roca Rey, Juan Ríos, Juan Rivera Saavedra, Delfina Paredes y César de María, así como el reconocimiento al Club de Teatro de Lima, la Escuela Nacional de Arte Dramático, la Asociación de Artistas Aficionados, los teatros universitarios de San Marcos y Católica,  Yuyachckani, Cuatrotablas y La Tarumba, van acompañados de una síntesis cronológica inconclusa ya que el olvido, el descuido, el prejuicio y la censura arranca de sus páginas 1969, año de la publicación de Teatro Campesino de Víctor Zavala Cataño.

No se puede negar que el nombre de Víctor Zavala Cataño está ligado a la historia del movimiento del teatro popular del Perú ya que es el creador teatro campesino  en nuestro país, el mismo que enfatiza en el rol social del arte e incorpora al hombre rural como personaje protagonista del arte escénico.

Como el mismo director lo señala: "El teatro es la isla a la que la imagen del trabajador agrario no ha podido arribar aún. O cuando ha llegado no ha sido él mismo, sino un fantoche, un 'indio`, un 'serrano', un 'cholo', un 'animal', en fin dentro de una concepción despectiva de su realidad. La verdadera faz del labrador agrícola, llena de contrastes, frustraciones, sufrimientos, protestas contenidas y esperanzas, no ha sido iluminada por los dramaturgos."

Teatro Campesino, publicado en 1969, contiene siete obras teatrales: El Gallo, La Gallina, El Collar, La Yunta, El Turno, El Arpista y El Cargador. Técnicamente se sustentan en una conjunción artística de medios, donde se incluye el monólogo, la pantomima, la danza, el canto, obtenidos de las propias manifestaciones populares. Los carteles y la sobreactuación también se convierten en instrumentos activos del drama, permitiendo el distanciamiento del espectador.

Además, Zavala Cataño publicó "Teatro Popular" y "Teatro Infantil", poniendo en escena cada una de sus obras en costa, sierra y selva. Del mismo modo escribió "Color de la Ceniza y Otros Relatos"  y algunos poemas aparecidos en revistas.

Su estrecho contacto con la naturaleza, esa riqueza ancestral legítimamente propia, le permitió a Zavala Cataño obtener esos materiales para formar criterios, conceptos y capacidad creativa, basándose en el universo andino. Del mismo modo el entendimiento acerca de la constitución de una sociedad peruana todavía excluyente, donde las clases sociales son las protagonistas del motor para el cambio.

El hecho de que Víctor Zavala Cataño sea un intelectual que comparta o haya asumido las ideas de un movimiento subversivo no resta la importancia de sus aportes al teatro peruano ya que fue el primero que puso en las tablas y como protagonistas a los desposeídos como el cargador, la empleada y otros  personajes que aparecían antes en forma utilitaria.  Zavala Cataño contribuye al desarrollo del teatro político, aparecido en la segunda mitad del siglo XX como una categoría estética. Aunque los antecedentes vienen de 1938 con la constitución de la Asociación de Artistas Aficionados y el Teatro popular con la presencia del mimo Jorge Acuña, es a través del Teatro Campesino de Zavala Cataño por donde ingresa con fuerza el legado dramatúrgico del alemán Bertolt Brecht, cuya presencia es imprescindible para cualquier estudio acerca del teatro.

A la usanza del teatro popular, es el mismo Zavala Cataño quien difunde, edita y monta sus obras. Su principal interés es la participación del público en el desarrollo cultural, social y político del país y para ello aplica las expresiones de ese mismo público  a los medios artísticos.

El teatro campesino tiene el mérito de darle al hombre del campo su valor, una calidad de ser humano en medio de condiciones de explotación; despierta la consciencia del pueblo sobre la necesidad de construir un país distinto. En cada pieza escénica del Teatro Campesino se expresa un hecho, una denuncia y se ensaya una crítica respecto a la condición social del campesino peruano.

La permanencia, la figura y el perfil estético social de Zavala Cataño siempre fue el mismo, basado en la problemática del campo. Pese a los prejuicios y la censura, son y serán muchos los grupos teatrales que montarán sus obras ya que abordan problemas no circunstanciales ni coyunturales sino de profundo valor humano. La única forma de que el teatro de Zavala Cataño pierda vigencia sería con la desaparición del orden político, económico y social imperante en el país, algo que los propios sectores dominantes se rehúsan a promover.  

Resultó absurdo e indignante que las celebraciones por los 40 años de la publicación del libro Teatro Campesino se hayan realizado casi en la clandestinidad, sin el despliegue mediático que se merece y que si se le otorgó a  espectáculos con nula capacidad para despertar la consciencia.

El argumento que me dieron en la Casa de la Literatura Peruana es que "no había espacio físico para mencionar el Teatro Campesino ni para poner la imagen de Zavala Cataño en la pared", algo que a más de uno no lo convencería. Si aquella institución no tiene la mínima intensión de rectificarse ante tal omisión y reconocer en el Teatro Campesino de Zavala Cataño su significativo aporte a la dramaturgia nacional, la historia del teatro nacional siempre se escribirá con páginas en blanco cuyos párrafos fueron omitidos por la censura. Hasta el momento, muchos de nuestros reconocidos  artistas - callan y se convierten en cómplices; no hay indicios de que el arte de las tablas esté al servicio del pueblo sino que, una vez más, sigue siendo un privilegio para una élite. 

LO CIERTO ES QUE EL PPC -UNIDAD NACIONAL.... PERDIO

Perdieron, pero lucharon hasta el final, con armas vedadas. Intentando alianzas


(buscando hasta el final que renuncie el pastor Lay). Atacando los puntos débiles de la contrincante (incapacidad en el debate). Inclusive impugnando actas por temas de intranscendentes. Los rostros de los acompañantes de Lourdes Flores fueron elocuentes, como señal de derrota. El periodista de derecha Aldo Mariategui, se equivoco en sugerir que a postulara las municipales. Que no, culpe a otros, también tiene parte de culpa de la derrota de su candidata (insultos, mentiras contra Susana Villaran)





Hay que ser realistas, PPC-UN han ganado en algunos distritos de Lima. Pero perdieron a nivel nacional, aceptando tránsfugas, arribistas, sinvergüenzas. Ha dividido el electorado de Lima. Por lo tanto una mirada triunfalista sería errónea.



Este es el final de la candidata Lourdes Flores Nano. No significa que represente a Oligarquía y los abogados, sino más claramente del imperialismo, de la burguesía y una pequeña burguesía reaccionaria. Habría que dar una mirada para ver sus militantes y acompañantes, muchos provenientes de la pequeño burguesía.



En la práctica es el triunfo de la Unidad, por los menos en el acto de sufragio, todos éramos consientes que se tenia que derrotar a una de las mas lucidas representantes de la burguesía (si podemos denominar lucidez a la burguesía).



Al igual que 2006 (OMPE), Lourdes Flores arremete contra el JNE. Señala errores pero en términos formales. Lo que es cierto es que el “chuponeo” desenmascaro odio al electorado, y los intentos de amarres como se puede oír de su conversación con Barron. El espíritu antidemocrático de la burguesía se expreso en la campaña de demolición contra Susana Villaran, contra su familia, sus acompañantes, miles de volantes buscando distorsionar la voluntad popular.



El periódico Expreso llora por la herida escribe que: mejor que gane Fuerza Social en las municipales para que no postule en las nacionales. Editorial del Correo guardo silencio hasta el 27, luego culpa al JNE, Lay, y otros por su derrota



Somos conocedores que la preocupación en estos momentos de la burguesía es el 2011, que se manifiesta en sus medios de comunicación: El Comercio, Perú 21, Expreso, Correo, la Razón, y mas solapadamente en Radio Programas del Perú, en la TV Prensa Libre. Por tal motivo Todo el accionar de FS y sus aliados será observado minuciosamente, e inclusive los aspectos nimios como el automóvil usa Susana Villaran. Pero tiene que cumplir con las promesa de hacer un auditoria inmediata a la gestión del municipio de Lima, no solo en los temas de los contratos Comunicore, sino en toda la gestión municipal propiamente dicha. Ya se están malogrando algunos monederos del Metropolitano, el viaje en horas puntas resulta insoportable.



Para nuestro ideario los temas de congestión tendrán solución en una sociedad socialista donde los problemas de las horas puntas serán eliminados mediante horarios rotativos. Un control estricto al parque automotor de los ómnibus de transporte interprovincial y por su puesto privilegiar la . Planificación Urbana. La UNI, tiene varios años de experiencia en Maestrías en ese rubro



blog SPA

28.10.10

10.33 pm

José Mujica, Presidente de Uruguay, anécdota aleccionadora

--- El mié, 27/10/10, Julio Carmona <carmonajulio3@gmail.com> escribió: De: Julio Carmona <carmonajulio3@gmail.com> Asunto: José Mujica, Presidente de Uruguay, anécdota aleccionadora Para: Fecha: miércoles, 27 de octubre, 2010 07:57 Anécdota del actual Presidente de Uruguay, José Mujica Se cuenta de él que acompañado de su esposa llegó, en su VW del 81, a un restaurant de Colonia. Todo el mundo asombrado (menos los del restaurant, pues él con su esposa son concurrentes periódicos). Habló con todos. Y todos los respetaron cuando almorzaban. Y, al irse, sacó su billetera y pagó como uno más. Quien cuenta la anécdota dice que llamó al mozo y le preguntó cómo es que le cobraban al Presidente de la República. A lo que el mozo le contestó: si no lo hacemos, se amarga (sin patear ni cachetear) y no viene más. Y agregó: "Pensá además que de lo que ganan él como Presi y su mujer como funcionaria, le donan el 70% a su partido. Cuando le preguntaron por qué, respondió: "Porque le debo a mi partido lo que soy y es norma. Además, si hasta hoy pude vivir con $4.000 uruguayos y  ahora entre mi Sra. y yo  llegamos a los 7.000 por mes, ¿para qué queremos más?" Todo un ejemplo. ¿Lo entenderán los otros presidentes de, por lo menos, la América del Sur? A continuación, transcribimos de él, el siguiente: MENSAJE SABIO, SENCILLO , SIN ARTIFICIOS NI AMENAZAS!!! Dijo José Mujica, Presidente de Uruguay: Ustedes saben mejor que nadie que en el conocimiento y la cultura no sólo hay esfuerzo sino también placer. Dicen que la gente que trota por la rambla, llega a un punto en el que entra en una especie de éxtasis donde ya no existe el cansancio y sólo le queda el placer.  Creo que con el conocimiento y la cultura pasa lo mismo. Llega un punto donde estudiar o investigar o aprender ya no es un esfuerzo y es puro disfrute.  ¡Qué bueno sería que estos manjares estuvieran a disposición de mucha gente!  Qué bueno sería, si en la canasta de la calidad de la vida que el Uruguay puede ofrecer a su gente, hubiera una buena cantidad de consumos intelectuales.  No porque sea elegante sino porque es placentero. Porque se disfruta, con la misma intensidad con la que se puede disfrutar un plato de tallarines. ¡No hay una lista obligatoria de las cosas que nos hacen felices!  Algunos pueden pensar que el mundo ideal es un lugar repleto de shopping centers.  En ese mundo la gente es feliz porque todos pueden salir llenos de bolsas de ropa nueva y de cajas de electrodomésticos.  No tengo nada contra esa visión, sólo digo que no es la única posible. Digo que también podemos pensar en un país donde la gente elige arreglar las cosas en lugar de tirarlas, elige un auto chico en lugar de un auto grande, elige abrigarse en lugar de subir la calefacción.  Despilfarrar no es lo que hacen las sociedades más maduras. Vayan a Holanda y vean las ciudades repletas de bicicletas. Allí se van a dar cuenta de que el consumismo no es la elección de la verdadera aristocracia de la humanidad. Es la elección de los noveleros y los frívolos.  Los holandeses andan en bicicleta, las usan para ir a trabajar pero también para ir a los conciertos o a los parques.  Porque han llegado a un nivel en el que su felicidad cotidiana se alimenta tanto de consumos materiales como intelectuales. Así que amigos, vayan y contagien el placer por el conocimiento. En paralelo, mi modesta contribución va a ser tratar de que los uruguayos anden de bicicleteada en bicicleteada. LA EDUCACIÓN ES EL CAMINO  Y, amigos, el puente entre este hoy y ese mañana que queremos tiene un nombre y se llama educación.  Y miren que es un puente largo y difícil de cruzar. Porque una cosa es la retórica de la educación y otra cosa es que nos decidamos a hacer los sacrificios que implica lanzar un gran esfuerzo educativo y sostenerlo en el tiempo. Las inversiones en educación son de rendimiento lento, no le lucen a ningún gobierno, movilizan resistencias y obligan a postergar otras demandas. Pero hay que hacerlo. Se lo debemos a nuestros hijos y nietos.  Y hay que hacerlo ahora, cuando todavía está fresco el milagro tecnológico de Internet y se abren oportunidades nunca vistas de acceso al conocimiento. Yo me crié con la radio, vi nacer la televisión, después la televisión en colores, después las transmisiones por satélite. Después resultó que en mi televisor aparecían cuarenta canales, incluidos los que trasmitían en directo desde Estados Unidos, España e Italia.  Después los celulares y después la computadora, que al principio sólo servía para procesar números.  Cada una de esas veces, me quedé con la boca abierta. Pero ahora con Internet se me agotó la capacidad de sorpresa.  Me siento como aquellos humanos que vieron una rueda por primera vez. O como los que vieron el fuego por primera vez.  Uno siente que le tocó en suerte vivir un hito en la historia. Se están abriendo las puertas de todas las bibliotecas y de todos los museos; van a estar a disposición, todas las revistas científicas y todos los libros del mundo. Y probablemente todas las películas y todas las músicas del mundo.  Es abrumador. Por eso necesitamos que todos los uruguayos y sobre todo los uruguayitos sepan nadar en ese torrente. Hay que subirse a esa corriente y navegar en ella como pez en el agua. Lo conseguiremos si está sólida esa matriz intelectual de la que hablábamos antes.  Si nuestros chiquilines saben razonar en orden y saben hacerse las preguntas que valen la pena.  Es como una carrera en dos pistas, allá arriba en el mundo el océano de información, acá abajo preparándonos para la navegación trasatlántica.  Escuelas de tiempo completo, facultades en el interior, enseñanza terciaria masificada. Y probablemente, inglés desde el preescolar en la enseñanza pública. Porque el inglés no es el idioma que hablan los yanquis, es el idioma con el que los chinos se entienden con el mundo.  No podemos estar afuera. No podemos dejar afuera a nuestros chiquilines.  Esas son las herramientas que nos habilitan a interactuar con la explosión universal del conocimiento.  Este mundo nuevo no nos simplifica la vida, nos la complica. Nos obliga a ir más lejos y más hondo en la educación. No hay tarea más grande delante de nosotros.    José Mujica  (Presidente de Uruguay) Julio Carmona Miembro del Comité de Redacción de la Revista Digital argentina <www.redaccionpopular.com> También se me puede escribir a: te.educa2008@gmail.com carmonajulio3@gmail.com No dejes de visitar los siguientes  blogs: http://www.mesterdeobreria.blogspot.com http://www.papelesparalahistoria.blogspot.com http://vosquedepalabrasvives.blogspot.com -Si estos envíos llegan a tu dirección es porque ella ha llegado a mi agenda de Contactos. Si te molesta recibirlos, házmelo saber para dejar de enviártelos. Gracias. "Soy más viejo, por tanto más libre, por tanto más radical." José Saramago "La derecha avanza -como la maleza en la selva- por las grietas que deja la izquierda en sus hermosos proyectos".  Fernando Báez "Los malos no triunfan sino donde los buenos son indiferentes" José Martí "Uno puede combatir el mal, pero contra la estupidez no existe arma posible." Henry Miller "Cuando es más corrupto el estado, hay más leyes."    Tácito "No hay mayor mentira que la verdad mal entendida."    William James L.A.A.H. Sólo cuando el último animal esté muerto, el último árbol derribado, el último río envenenado, te darás cuenta que el dinero no se come.

CESAR LEVANO : LA PRIMERA (271010)

  MANDATO HISTORICO

Se acabó la discusión: 24 horas después de la conferencia de prensa en que el PPC mostró su desesperación, la propia candidata a la alcaldía, Lourdes Flores, ha reconocido lo que ya se sabía desde antes de la infeliz orgía del odio pepecista: Susana Villarán es la alcaldesa de Lima, elegida por la voluntad ciudadana.

El suspenso quedó atrás. Ahora viene lo más serio. El gobierno de una ciudad que es casi un país, con casi nueve millones de habitantes y miles de problemas urbanos y edilicios.

Hizo bien la señora Villarán al evocar ayer la gestión de Alfonso Barrantes, quien supo imprimir un sello social inconfundible –vaso de leche, pistas en los pueblos jóvenes-, y lo hizo sin descuidar la administración de la metrópoli como unidad múltiple, diversa y dispersa.

Los sectores que asumen el gobierno edil en enero próximo tienen ante sí una tarea monumental. El caos vehicular, la contaminación ambiental, los programas sociales, la salud colectiva y la Educación requieren orientación democrática y capacidad de gobierno.

En el mundo de hoy, los municipios han asumido un papel decisivo en la marcha de los países. El presupuesto participativo, novedad introducida en Brasil por un alcalde de izquierda, desempeña papel creciente no sólo para la preparación de obras, sino también como vigilancia en la ejecución.

Cada vez resulta más claro que construir un puente o crear un parque necesita de la opinión y la decisión de quienes serán afectados o favorecidos por esas construcciones. El conflicto surgido entre la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y el concejo Metropolitano es aleccionador.

La Victoria de Fuerza Social en Lima plantea interrogantes políticas. Los sectores partidarios que participen en el gobierno Metropolitano deberían poner cada cosa en su sitio: la municipalidad de Lima será una prueba de fuego en cuanto a su capacidad de administrar y resolver problemas, y de no sujetarse a rigideces dogmáticas.

La Victoria de Susana Villarán y de su joven partido, así como de sus compañeros de campaña, tiene componentes que merecen reflexión y análisis. Uno es decisivo: el anhelo de cambio, frente a la política de exclusión, corrupción e injusticia puesta en práctica por el régimen de Alan García y sus compañeros del neoliberalismo, PPC y Lourdes Flores incluidos. Ese es el elemento central. Otro factor es lo que llamo la fatiga de los metales, es decir, de los partidos tradicionales de derecha e izquierda.

La discusión sobre alianzas, frentes y confluencias con miras a las elecciones de 2011 es cuestión aparte, que no debe obstruir ni empañar las tareas municipales metropolitanas.

Entretanto, Lima es una fiesta. La mayoría de ciudadanos de la capital que decidió la elección, sobre todo de los sectores populares, tiene razón para alegrarse de esta victoria, que es una victoria de la democracia.

CHICOTITOS Nº1

• El periodista Tealdo no dejaba responder era prácticamente un bombardeo de preguntas. La entrevista era antipatiquísima (esta era la impresión que tuvimos del periodista  que se refiere  el director de La Primera, en reciente artículo). Existen muchos testimonios que afirman que Tealdo sobre todo en su última etapa no es lo mas recomendable. César Hildebrandt no tiene comparación aunque hay veces se les pasa la mano. Aldo Mariategui sigue la escuela de Alfonso Tealdo. 

• La entrevista es un juego estratégico.  El objetivo es que los entrevistados se sientan a gusto. Que nos expresen los temas sin ningún tipo  cortapisas, …Si se le hubiera abordado al Breña Pantoja de Patria Roja No nos hubiera brindado  valiosas experiencias de vida.

• Con Breña Pantoja tenemos  puntos de vista diferente , uno de ellos sobre el del partido que fundo Mariategui en el 7 de octubre de 1928, (Partido Socialista del Perú) no Partido Comunista, la praxis del SUTEP o en la Derrama Magisterial…Pero si hay que reconocer  en la coyuntura tuvieron ojo clínico para apostar por Susana Villaran cuando tenía solo 2 % preferencia.

• Edmundo Murrugarra, se olvida que el debate principal de Mariategui era con el Nacionalismo, el mismo Haya pretendía alumbrar el Partido Nacionalista, luego enrumbo en promover al APRA como partido político no como frente. Pero a pesar de ello nos brinda valiosos testimonios de la experiencia de Vanguardia Revolucionaria e Izquierda Unidad

• El escenario  peruano presenta a una burguesía dividida. Conoce que la situación internacional le  es adversa.  Brasil, Uruguay, Bolivia, Ecuador, Venezuela.  Pero así y todo trata de socavar a las fuerzas progresista en el 2010.  Según Aldo Mariategui no pudieron hacer alianzas fundamentales, como por ejemplo lograr la renuncia del pastor Lay. Lo motejaron de Terco.

• El mejor  ejemplo de alianza  de la burguesía se dio en las elecciones de la municipalidad de San Isidro renunciando en masa para apoyar a un solo candidato en contra de otro candidatoAntes de los resultados finales se jugaban  estas alternativas

• Susana  (social demócrata) en alianza con las  fuerza de izquierda   gana por un pelo, ya las fuerzas reaccionarias, representantes del gran capital, del imperialismo europeo,  norteamericano. Divididos no dejaran que se pierda la presidenciales. Lo que hemos podido observar en las municipales será multiplicado por tres o por cuatro..este tres de abril fue solo un ensayo.
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• La otra alternativa era que gane en mesa Lourdes representante política de la gran burguesía y el imperialismo Fuerza Social, en ese sentido por un embolo tendria que pelear el espacio a Ollanta Humala (representante del nacionalismo ). Fuerza Social se desmarca de la izquierda y se acerca a Toledo.
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• Las fuerzas de izquierda se empecinan  en apoyar a Humala. El mismo que ha demostrado completa ineptitud en la selección de sus candidatos como nos lo recordó el c. Murrugarra, el sinvergüenza  Torres Caro y agregamos nosotros Gustavo Espinosa, homónimo del camarada que dirige Nuestra Bandera.
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• Eduardo Ibarra con Ragarro (principalmente el primero) coinciden en privilegiar la letra no el espiritu de Marx, Engels, Lenin, Mao, y Mariategui. Igualmente en su praxis son tendencias muy reducidas con titulos muy grandes..No tienen ninguna respuesta a los temas de coyuntura. No leen periodicos, leer la biografia de Gerald Walter sobre Lenin.
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• 27.10.10
• 06:54

POLÉMICA FINITA III

Siempre controvertida las posiciones de RAGARRO, publicamos nuevo trabajo. No nos esplicamos por qué la denomina Polemica Finita I,II,II mejor y mas claro Polemica Infinita. Me imagino los cientos de militantes que murieron por la causa de luchar por un mundo mejor le sabe a "chicharon de sebo" de que recién "estamos en los inicios de captar el mensaje de Mariategui". Al Morir nos dejo su admonición trascendental " atenerse a los principios" 

BSPA
27.10.10 12.58 pm

Asunto: [TacnaComunitaria] POLÉMICA FINITA III
Para: luismiguel1952@gmail.com


COMENTARIOS REALES - 3

TROTSKI – LENIN – SAVINKOV

¿Para qué nos sirve la experiencia internacional? ¡Para mucho, pero sólo si la tomamos como guía para la acción! Ahora que estamos en los inicios de captar el mensaje de JCM, el primer gran partido de masas y de ideas de toda nuestra historia republicana, repasar algunas facetas de esta experiencia nos puede ser de mucho provecho.



I

Es muy conocida la polémica bolchevique-menchevique. En los tres tomos de Figuras y Aspectos de la Vida Mundial, no pocas veces JCM reseñó la actividad de Trotski y de Lenin, personajes de talla internacional. Es de gran importancia releer y estudiar esta literatura. Ellos lideraron, en la teoría y en la práctica, la medular polémica entre las dos facciones de los revolucionarios rusos. En no pocos casos se trataron malamente. Incluso Lenin escribió acerca de "el rubor de la vergüenza del Judas Trotski", aludiendo a su origen judío. Sin embargo, en vísperas de la Revolución bolchevique, el menchevique Trotski fue admitido nada menos que en el Comité Central del Partido bolchevique, e incluso dirigió la Comisión Militar. Aquí están las raíces del compromiso, de la actividad frenteunitaria

"Hermanos que se pelean en casa, ante el enemigo de afuera se unen", aconseja un proverbio oriental. Si Trotski fue admitido en el bolchevismo, e incluso en tan altos cargos, era porque valía, y esto gravita en las alianzas. En circunstancias cruciales había que unir fuerzas, y por eso ambos líderes aceptaron el compromiso concreto. Por supuesto, la lucha continúa porque ambas partes aspiran a realizar sus idearios. Triunfante la Revolución de Octubre, afloraron nuevamente las discrepancias. "Trotski, apoyando las reivindicaciones de los jóvenes, dijo que la vieja guardia constituía casi una burocracia" (31.01.25) Entonces la polémica se tornó acre: "Zinoviev confrontó los antecedentes de los hombres de la vieja guardia con los antecedentes de Trotski" En esas relaciones "la opinión de Lenin divergió de la opinión de Trotski respecto a los problemas más graves de la revolución" Por eso JCM resaltaba que el partido proletario "no es ni puede ser una apacible y unánime academia" (25.02.28) Y es que toda unidad es unidad de contrarios.

No obstante estimarlo, JCM advirtió que Trotski "no posee las dotes específicas de político que en tan sumo grado poseía Lenin. No sabe captarse a los hombres; no conoce los secretos del manejo de un partido" Aún más, era un militante más europeo que ruso: "Tiene, en todo caso, un sentido internacional de la revolución" y eso lo limitaba porque "La revolución rusa está en un período de organización nacional"

Este no partir de la realidad nacional es el peor limitante de muchos activistas en el país y en el mundo entero, que saben de memoria la literatura internacional en boga pero ignoran la propia literatura, que se forja país por país como toda literatura internacional. Por eso resaltó la figura del georgiano Stalin, que pertenecía "a una falange de revolucionarios que se mantuvo siempre arraigada al suelo ruso" y que en esos tiempos "Rusia prefiere hombres más simples y puramente rusos" Y es que hay quienes piensan en lo nacional estando afuera (Lenin) y hay quienes piensan en lo internacional estando adentro (Trotski) Es cuestión de mostrar y demostrar dónde está la cabeza, no dónde están los pies.



II

Es poco conocida la polémica bolchevismo-eserismo. Así como el Partido bolchevique era partido socialista de obreros, el Partido eserista era partido socialista de campesinos (s de socialista, r de revolucionario) Cuando la revolución de febrero (marzo) derrocó al zarismo, la dupla menchevique-eserista llegó al gobierno del país. En octubre (noviembre) el partido bolchevique, con la Revolución de Octubre los desplazó e instauró un nuevo Estado. Los eseristas arreciaron su enfrentamiento al bolchevismo.

En La Nueva Rusia de los Emigrados (17.04.26) JCM trató un caso especial, el del eserista Borís Savinkov, quien "con una larga foja de servicios de conspirador y terrorista, fue el adversario más frenético y encarnizado de los soviets" pero que "después de obstinarse mil veces en su rencor rabioso contra los soviets, acabó por reconocer que éstos representaban realmente los dos ideales de su larga vida de conspirador: la Revolución y la Patria" El emigrado Savinkov regresó a Rusia y se presentó ante los bolcheviques.

El relato de JCM es patético y aleccionador. Savinkov terminó su alegato: "No demando piedad. Vuestra conciencia revolucionaria os recordará que fui revolucionario" El tribunal lo condenó a muerte, pero gestionó en seguida la conmutación de la pena. En ese lapso, Savinkov "demasiado impetuoso, demasiado impaciente para esperar silencioso e inerte" se suicidó en la cárcel arrojándose del segundo piso.

A la Revolución Rusa, a toda revolución hay que estudiarla como la estudió JCM, para extraer de ella enseñanzas útiles al propio proceso revolucionario, poniendo por encima de todo la Revolución y la Patria. La Revolución, el cambio de sistema social. La Patria, porque los revolucionarios la tienen como base de su internacionalismo. Y sólo estos criterios los hacen luchar, unirse, volver a luchar. Sólo así avanza todo proceso, dejando atrás toda cuestión personal, todo estúpido pleito de sabidurías.



III

El estudio de la realidad internacional guía el estudio de la realidad nacional. Ahora tiene mayor actualidad El 1º de Mayo y el Frente Único, donde ya en 1924 JCM llama y urge entenderse para impedir a los individualismos "que socaven y que minen la naciente vanguardia proletaria del Perú" En plena etapa de preparación de la organización de esa naciente vanguardia proletaria, ayer y hoy había y hay tendencias y grupos que estaban y están hasta felices en sus burbujas bizantinas. Pero hoy como ayer hay que partir de que "Socialistas, comunistas y libertarios de todos los matices se mezclan y confunden hoy en un solo ejército que marcha hacia la lucha final" (01.05.24)

¿Por qué Trotski y Lenin aceptaron trabajar juntos no obstante ser "enemigos jurados"? ¿Por qué Savinkov regresó a su país, sabiendo lo que lo aguardaba? Porque en uno y otro caso, su filiación revolucionaria, su foja de servicios los presentaban como luchadores contra el orden social, sus instituciones, sus injusticias y sus crímenes.

Los socialistas eran los "reformistas", los comunistas eran los "revolucionarios", los libertarios eran los "anarquistas" Pero JCM no hizo cuestión previa de ello porque el 1º de Mayo "es la fecha de todas las Internacionales" Esa cuestión previa sólo la pudo y la puede plantear quien está en su poltrona, en su torre de marfil, en su pedestal de cristal.

Por un lado nuestro país está desagrarizado, desindustrializado, informalizado. Por otro lado, tras ocho décadas de ostracismo el Socialismo Peruano vuelve a luchar por tener presencia definida y actividad propia en la escena política nacional.

Entonces, o el Socialismo Peruano se liga al pueblo desde sus bases, el municipio, o el individualismo lo encandila ante los promeseros de turno en cada proceso electoral. Es la gran lección de esta serie 1-2-3 de Comentarios Reales, principescos o verídicos.

Ragarro

25.10.10

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Publicado por Cuatro Atletas del Apocalipsis y un pastorcito para TacnaComunitaria el 10/25/2010 05:17:00 PM

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Luis Anamaría http://socialismoperuanoamauta.blogspot.com/
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cel 993754274

Crecimiento Económico o Crisis General

Un Tema de Actualidad

CRECIMIENTO ECONÓMICO O CRISIS GENERAL

Se habla de crecimiento económico del país. Bajo ese criterio los candidatos de derecha y de izquierda ofrecen al pueblo el oro y el moro. Plantean el deslinde entre los que por un lado llevarán al país al progreso vía camino de los continuadores y por otro lado los que llevarán al país a la ruina vía el camino del cambio.

Y entre los que estuvieron con los de abajo, ahora dicen que el crecimiento económico ha generado contradicciones en el seno de las clases dominantes, y que por lo tanto, se debe partir del análisis de esa realidad para saber qué hacer y aprovechar la división de los de arriba que han centrado sus contradicciones en la lucha por el reparto del crecimiento económico.

Pero no se dice que en el Perú desde la cepalización no ha habido un capitalismo productivo. Solamente existe un capitalismo de exportación de materias primas en lugar de productos elaborados, y su actividad se reduce a servicios y asistencialismo.

La otra constatación es que el país, nuestra América y muchos países de Europa están en crisis extrema. Por haber dejado de lado el capitalismo tradicional de producción que se ha trasladado a China. Y en el Perú se caracteriza por la desindustrialización, desagrarización e informalización ("flexibilización laboral")

En el primer caso los de arriba están preparados para resolver sus contradicciones. Pero, los de abajo por el contrario están desarticulados, se ha agudizado las contradicciones, las luchas intestinas. Y en esas circunstancias el pueblo no tiene capacidad de hacer la revolución.

El crecimiento económico no ha llegado al pueblo, ni podrá llegar sin luchas del pueblo, sin conciencia de clase de los trabajadores. El gran porcentaje del pueblo es manifiestamente contrario al cambio social, hasta se manifiestan como defensores de la receta del progreso que les ofrece la reacción. Es el resultado temporal de la manipulación mediática

Un gran sector del pueblo ha votado en estas últimas elecciones por quienes le han dado algunos regalitos u ofrecido algún trabajito dentro del sistema vigente. Pero, el mayor problema está en el sector de los "dirigentes populares" que abiertamente trabajan a sueldo para los partidos de la derecha. Y estos por ser "dirigentes" controlan a un buen sector y comprometen el voto de sus dirigidos a favor de sus amos.

Y lo que es más, estos seudo "dirigentes" hasta tienen el argumento de ser la alternativa de desarrollo del barrio, del municipio y de ser los defensores del bienestar del vecindario, por cuanto van a realizar obras con el apoyo de los dueños del dinero. Mientras que los luchadores sociales sólo tienen un ideal, ideal que no tiene sostenibilidad, por cuanto ni como individuos ni como organización cuentan con recursos económicos disponibles para realizar las obras que interesan y requiere el barrio o el municipio.

En Lima algunos están muy entusiasmados con el resultado de las votaciones obtenidas por la candidata de Fuerza Social a la Municipalidad de Lima Metropolitana, ya parecen haber llegado a la conclusión de que el sufragio universal ya ha cumplido su papel. Por lo tanto, ya se puede hablar de la polarización capitalismo socialismo.

Por otro lado, ya están viendo el posible triunfo de la izquierda democrática en las elecciones generales del 2011, ya sea bajo la candidatura de Ollanta, del Padre Arana o de Villarán (aunque sin ninguna propuesta ni candidatos socialistas)

Por lo tanto, han abandonado la tarea de discutir sobre el papel del sufragio universal, que será abolido en su momento ya sea por la reacción o por la revolución.

                                                                                  Domingo Suárez S.

                                                                                              25.10.10

23 de octubre: ¿De qué unidad hablamos, compañeros?

Un 23 de octubre la izquierda sesionó ¿De qué unidad hablamos, compañeros? Escribe: Dante Castro Un 23 de octubre la izquierda sesionó. Se dio en la casa del maestro, para mayores señales, sábado de gloria para quienes gustan de auditorios llenos de prédicas altisonantes y discursos bien intencionados. Cuando la izquierda sesiona, habitualmente hablan los dirigentes: el pueblo, no. Cuando la izquierda amplía el rol de oradores, como hoy, para que participen los de a pie, los oradores pueden decir muchas cosas, algo ocurrente tal vez, algo inteligente y exigente o alguna cantinflada. No importa, todo será aceptable para santificar el derecho a la libre expresión y no hacerles caso. La izquierda sesionó y alguien dijo: "vamos a cambiar para seguir igual". Con este tipo de asambleas, la derecha tiene todo ganado: las elecciones del 2011, las próximas municipales y regionales, el inmovilismo de sus enemigos de clase, el continuismo del neoliberalismo. Lo concreto es que la izquierda no tiene candidato fijo para el 2011. Los mismos canes, corriendo en círculos sobre el sitio, tratándose de morder la cola. Es decir: "los mismos de siempre", en una izquierda que no tiene intención de renovación ni de promoción de nuevas figuras. Y no es que no las haya. Las hay, trabajando en bases para que el neoliberalismo no se la lleve fácil, creando sindicatos allí donde la burocracia sindical nada hace por los jóvenes obreros y construyendo gremios en escenarios que la izquierda clásica abandonó desde la era dictatorial de Fujimori-Montesinos. La invisibilidad no es un don impuesto a los nuevos dirigentes sino a la misma clase obrera, que no parece interesarle a nadie. Actualmente los obreros están en condición de contratados, en su mayoría; por lo tanto, son "no incluibles" en los sindicatos constituidos. Actualmente la mayoría de obreros frisan menos de 25 años, según requerimiento de las empresas. Y no tienen derechos de sindicalización, ni de jubilación, ni de seguridad social, ni por accidentes de trabajo, ni de sepelio. Las normas de la OIT no se aplican, porque así el Perú haya suscrito convenios internacionales de reconocimiento de derechos laborales, esos tratados son letra muerta. Las empresas han contratado los servicios de compañías de seguridad, especializadas en seguimiento, infiltración, grabación, chuponeo y filmación de obreros "conflictivos". Esos obreros que ganan 550 soles mensuales, ($198.5 dólares al mes), no tienen libertad de asociación ni de reunión, como tampoco tienen salario dominical ni descanso semanal, cada vez que los empresarios quieren cumplir con contratos de exportación. Por supuesto, si son recontratados cada tres meses, no tienen derecho al descanso anual. En esa masa despolitizada, sin gremios y sin dirigentes, la izquierda está ausente. Quiere estar ausente. Más de un tercio de la votación nacional está en la juventud, pero la juventud no es interesante para la izquierda ni tampoco los jóvenes obreros. No faltan los ingenuos optimistas que creen en una unidad sin apellidos. Por qué no unirse tras el candidato del nacionalismo burgués, militar con responsabilidad en la violación de derechos humanos durante la guerra antisubversiva. Por qué no uncirse al rebaño de borregos sin cuestionamientos y sin averiguar que detrás del nacionalismo burgués están los intereses de numerosos empresarios que incumplen con sus obligaciones laborales y sobreexplotan a sus trabajadores. ¿Alguien averiguó quién decide las candidaturas para el parlamento en el PNP? ¿Suponen que es el hijo de Luis Cáceres Velásquez?... ¿Saben acaso si es o no el grupo Gloria el mejor contribuyente a las cuentas de Nadine Heredia?... ¿Y qué saben de un famoso empresario textil y sus obreros sometidos a condiciones de semi exclavitud? Si de lo que se trata es de presentar una candidatura única "para ganarle a la derecha", no hacen falta enormes esfuerzos de la masa gris. Hace rato que la derecha escogió a la izquierda que necesita. El nacionalismo burgués hace mucho tiempo que le cierra las puertas a la izquierda tradicional, como si acatara condiciones de quienes nutren sus cuentas financieras. Es ése mismo nacionalismo que no presentó candidaturas a las elecciones municipales de éste año en Lima, sabiendo que la votación para las presidenciales se decidirá por el voto limeño. Falta grave, error suicida. Y de pronto apareció Susana Villarán, la de Fuerza Social (FS), en alianza con Patria Roja y otras izquierdas. Y entonces, ante el avance arrollador de la votación de FS, el nacionalismo tuvo que poner barbas en remojo. Con mayor razón si FS, después de los primeros conteos y sin tener la victoria segura, pretende aliarse para el 2011 con el expresidente de derecha Alejandro Toledo y despercudirse de compañías "incómodas", como Patria Roja. Extraño mundo el de las izquierdas, ¿no?... Después de la catarsis del 23 de octubre, tuvimos una reunión bastante amena con dirigentes sindicales. Les hicimos saber nuestras preocupaciones (que ya las sabían). La mayor parte de la PEA está bajo contratos, sin estabilidad ni derecho a sindicalizarse. En la capital de la República la izquierda tradicional ha abandonado al movimiento universitario a su suerte; la Federación de Estudiantes del Perú (FEP) no cuenta con federaciones universitarias en Lima, etc. Los dirigentes sindicales escucharon con atención y aceptaron los retos de la realidad, excepto uno. Ése mismo, al final de la reunión quiso satisfacciones personales, se acercó en plan desafiante y no le dimos oportunidad: nuestra ira está dispuesta para enfrentar a la derecha, al neoliberalismo y al gobierno aprista. Caer en la trampa de la provocación es hacerle un favor al enemigo de clase. (Si te defiendes, ¿te dirán "matón"?) Nos retiramos con la insatisfacción de no haber conseguido siquiera la unidad para entendernos. Pero la mayoría de los allí reunidos entendimos bien el mensaje de Mariátegui: "Cada cual debe trabajar por su propio credo. Pero todos deben sentirse unidos por la solidaridad de clase, vinculados por la lucha contra el adversario común, ligados por la misma voluntad revolucionaria, y la misma pasión renovadora. Formar un frente único es tener una actitud solidaria ante un problema concreto, ante una necesidad urgente. No es renunciar a la doctrina que cada uno sirve ni a la posición que cada uno ocupa en la vanguardia, la variedad de tendencias y la diversidad de matices ideológicos es inevitable en esa inmensa legión humana que se llama el proletariado. La existencia de tendencias y grupos defínidos y precisos no es un mal; es por el contrario la señal de un periodo  avanzado del proceso revolucionario. Lo que importa es que esos grupos y esas tendencias sepan entenderse ante la realidad concreta del día. Que no se esterilicen bizantinamente en exconfesiones y excomuniones reciprocas. Que no alejen a las masas de la revolución con el espectáculo de las querellas dogmáticas de sus predicadores. Que no empleen sus armas ni dilapiden su tiempo en herirse unos a otros, sino en combatir el orden social,  sus instituciones, sus injusticias y sus crímenes." (JCM. El 1° de mayo y el frente único) Volvamos. La izquierda se ha reunido hoy, 23 de octubre, en la Casa del Maestro buscando la unidad. Ha llegado a establecer bases para una futura determinación, debatiéndose entre subordinarse a la plataforma del nacionalismo burgués o el empadronamiento de los izquierdistas para votar "interinamente" por un candidato de unidad. Nadie se acordó que hoy 23 de octubre se conmemora un aniversario más de la caída en combate de Luis de la Puente Uceda, el comandante de los pobres. ¡Imperdonable olvido! Hace 45 años Luis de la Puente Uceda cayó herido de muerte en Amaybamba, provincia de La Convención, Cuzco, cercada su columna guerrillera por el Ejército y con la exigencia del entonces ministro del interior Javier Alva Orlandini: "Que no quede un solo guerrillero vivo". El Partido Aprista, en alianza contranatura, formaba la mayoría parlamentaria con la Unión Nacional Odriísta (UNO) y desde sus bancadas pidieron la pena de muerte contra los guerrilleros. En el proyecto de ley, la lista de parlamentarios firmantes está encabezada por Armando Villanueva del Campo, para algunos ilusos, un aprista "progresista". Pero volvamos otra vez a lo nuestro. Algo nos dejó dicho sobre la unidad Luis de la Puente Uceda: "Unidad en la acción, unidad para la revolución". Y ése es nuestro norte. Si en la acción concreta no nos unimos, ¿de qué unidad estamos hablando? Cuando exigen la unidad por el apremio del calendario electoral, olvidan que la tarea cotidiana es forjar bases, reorganizar gremios, formar cuadros y combatir directamente a la patronal. Si la izquierda encuentra el camino a la unidad a través del célebre ensayo de Mariátegui "El 1° de mayo y el frente único", será posible tan ansiado anhelo. Una unidad que no está cimentada en la urgencia electoral, sino por la necesidad de responder a las demandas e intereses de la clase trabajadora, del campesinado, de los estudiantes, de los pobladores, etc. Esa unidad será cierta y veraz si es inclusiva y si no deja fuera de juego a las nuevas generaciones por perennizar viejos liderazgos que asfixian su desarrollo. Recordemos bien que las elecciones están decididas por quien capta el voto de los jóvenes. Y recordemos que uno de los parlamentarios más famosos de la izquierda, durante las últimas tres décadas, Javier Diez Canseco, empezó su carrera electoral a los 25 años. Y recordemos mejor que Alan García llegó a la presidencia, por primera vez, cuando tenía 35 años. Si no entendemos ése mensaje de la historia, tampoco entenderemos, dentro del materialismo dialéctico,  la ley de la negación de la negación. Una izquierda que no tiene el hábito de renovarse, está destinada a su extinción. Una izquierda que sólo se reune para enfrentar apresuradamente la tarea electoral, olvida lo más esencial para su supervivencia: su carácter clasista y revolucionario.   __._,_.___ Responder a remitente | Responder a grupo | Responder mediante la Web | Crear un tema nuevo Mensajes con este tema (1) Actividad reciente: Miembros nuevos 2 Visita tu grupo Cambiar a: Solo Texto, Rese\xc3\xb1a Diaria • Cancelar suscripción • Condiciones de uso . __,_._,___

ENTREVISTA TELEFONICA A C. MARTIN GUERRA

MARTIN GUERRA, PRESIDENTE DE LA USJ.C.M y el movimiento José María Arguedas, nos brinda un corto testimonio telefónico sobre la coyuntura. Antes se preocupa si el audio captaba el ruido de las calles....A pesar de nuestra discrepancia sobre su apuesta critica por Ollanta Humala,el tema del intelectual y su praxis, etc. A pesar de ello un un valioso testimonio.. bspa

GRAVE MAXIMO DAMIAN (TELEFONO 5784566)

Acabamos de llamar al domicilio de don Maximo Damian, amigo de José Maria Arguedas, nos expresan que ha estado muy grave. En estos momentos presenta ligera mejoria, esta respondiendo a los tratamientos. El médico particular señala que el caso ameritaba hospitalización. Los del SEGURO SOCIAL, no lo consideran de esta manera. Esperamos que las autoridades del gobierno intervengan y dispongan su inmediata hospitalizacion. BLOG SOCIALISMO PERUANO AMAUTA 25/10/10