amautasocialista ha compartido un video contigo en YouTube:

TANIA LIBERTAD - LAS FLORES BUENAS DE JAVIER

"AY HERMANO SI PUDIERA SUPLICARTE TAN FUERTE QUE VOLVIERAS"

Tania Libertad interpreta "Las flores buenas de Javier" compuesta por Chabuca Granda dentro del ciclo de canciones dedicadas al poeta Javier Heraud (Lima 1942 - Puerto Maldonado 1963). Le afectó tanto su muerte que escribió: "Hacer esta canción, con la que cambiaron radicalmente mi forma y pensamiento, me tomó desde enero de 1965 hasta el 4 de enero de 1969. No hice absolutamente nada mientras tanto...Ciertamente, la inmolada paloma solitaria de nuestros días. Joven ausente creo que te matamos todos. ¿Con que más puede un poeta hacer la guerra y ganarla que con sus misteriosas palabras hilvanadas? El día de tu muerte era domingo, el pueblo estaba borracho; la Guardia Civil cumplía una irreparable orden; quedó un guerrillero muerto y su remero; fua una cacería desalmada."

amautasocialista ha compartido un video contigo en YouTube:

TANIA LIBERTAD Amar Amando

Tania Libertad canta la cancion Amar Amando del mismo disco Amar Amando

amautasocialista ha compartido un video contigo en YouTube:

Tania Libertad canta Landó "Cardó o Ceniza"

El Landó "Cardó o Ceniza" es un ritmo negro peruano de la autora Chabuca Granda magistralmente interpretado por Tania Libertad, con ritmo base de percusión con cajón peruano.

amautasocialista ha compartido un video contigo en YouTube:

José Olaya "Pescador de luz" Tania Libertad

Juan Gonzalo Rose,uno de los mejores Poetas peruanos había compuesto bellos poemas,tres de ellos le llamaron la atención al músico Víctor Merino quien convenció a Gonzalo Rose para que dichos poemas("Pescador de luz".
"Tu Voz" y "Si un rosal se muere")participaran en Festivales, convertidos ya en canciones.
Juan Gonzalo Rose lo pensó un poco,al comienzo como que no le agradaba hacer demasiado popular,demasiados expositivos sus poemas ¿Y si no pasaba nada?,
mejor hubiera sido dejarlos como lo que eran en su origen,mientras meditaba esto,su gran amigo el periodista Mario Campos que escribía en el diario "La República",lo animó definitivamente
para que dejara que Víctor Merino le pusiera música y el mismo se ofreció cantar la canción "Pescador de luz" en el Festival de Trujillo,corrían los años 70's.
Juan Gonzalo cedió y Mario Campos convertido en Diego Mariscal lo interpretó en el Festival de la canción de Trujillo... más

amautasocialista ha compartido un video contigo en YouTube:

TANIA LIBERTAD - TU VOZ - JUAN GONZALO ROSE - VALS

"INÚTIL ES DECIR QUE TE HE OLVIDADO"


Vals compuesto por el poeta Juan Gonzalo Rose con el cual Tania Libertad gana Festival de la Canción de Chiclayo convirtièndose en uno de sus mayores éxitos. Otros valses que Juan Gonzalo Rose compone siempre para ser cantados por tania Libertad son "Sin un rosal se muere" y Pescador de Luz, este último dedicado a José Olaya. Además Juan Gonzalo Rose trabajó con Victor Merino en el disco "El mismo puerto", musicalizando algunos de sus peomas para ser interpretados por Tania Libertad. Si quieres saber más sobre Juan Gonzalo Rose y su obra visita:
http://criollosperuanosenelmundo.blogspot.com/2007/04/la-musa-jaranista-de-juan-gonzalo-rose.html
http://www.librosperuanos.com/autores/juan-gonzalo-rose-3.html
http://www.ciberayllu.org/Ensayos/CAL_Rose.html

Tu voz

Está mi corazón
Llorando su pasión, su pena
Y la antigua condena escrita por los dos
Afuera creo ver tu ... más

amautasocialista ha compartido un video contigo en YouTube:

el ejercito del ebro

guerra civil de espanha

De: castello.cristina@gmail.com <castello.cristina@gmail.com>
Asunto: ISIS, OBED, MURILLO, ALLÁ EN LAS TIERRAS DE LA COSTA RICA
Para: Undisclosed-Recipient@yahoo.com
Fecha: lunes, 13 julio, 2009 12:16

ISIS, OBED, MURILLO, ALLÁ EN LAS TIERRAS DE LA COSTA RICA

por Flavio Dalostto

Quieren ponerle precio a tu Sonrisa
aquella que quedó en el Aeropuerto,
y allá en las Tierras de la Costa Rica,
quieren vender la Sangre de los Muertos.

Quieren pesar tus Glóbulos caídos,
hacer la cuenta de Plaquetas Muertas,
y a tu Cuerpo envolver para Regalo,
y hacerle un Lindo Moño con Arterias.

Quieren Canjear tu Luz enmudecida,
por un "Satisfactorio" Arreglo entre "las Partes",
y limpiar su Conciencia con Mentiras,
y hacer de la Mentira todo un Arte.

Quieren borrar tu Sangre con Escaner,
quieren ponerte Lavandina y Cloro,
quieren matar de un Golpe tu Inocencia,
quieren trocarla por un poquito de Oro.

Quieren ponerle Envase a tu Dolor,
y etiquetar tu Angustia militante,
quieren robar tu Amor, tu Testimonio,
y que lo que pasó Nunca ha pasado.

Yo digo que Resista y que Resista Honduras,
yo digo que Zelaya no se rinda,
y que se tire por Paracaídas,
aunque se mate en una Piedra Dura.

Yo digo, Presidente, no Negocie,
la Sangre de Isis, de Obed y de Murillo,
Yo le pido por Dios, que no lo mate,
de nuevo en Tierras de la Costa Rica.
Yo digo que Resista y que Resista el Pueblo,
yo digo que Zelaya no Negocie,
y que se tire por Paracaídas
aunque se haga Pedazos contra el Suelo.

No Negocie, Zelaya. No Negocie
ni un mínimo Alfiler con los Golpistas.
Por Dios, no ponga Precio a la Esperanza,
alla en las Tierras de la Costa Rica.

http://la-opinion-argentina.blogpsot.com/

--~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~
Has recibido este mensaje porque estás suscrito a Grupo "POR UNA ALTERNATIVA SOCIALISTA" de Grupos de Google.
 Si quieres publicar en este grupo, envía un mensaje de correo
electrónico a nueva-alternativa-socialista@googlegroups.com
 Para anular la suscripción a este grupo, envía un mensaje a nueva-alternativa-socialista+unsubscribe@googlegroups.com
 Para obtener más opciones, visita este grupo en http://groups.google.fr/group/nueva-alternativa-socialista?hl=es.

-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---

De: dialectica 2epoca <acervum@gmail.com>
Asunto: Niésturj, 'Oreopithecus bambolli.
Para:
Fecha: martes, 14 julio, 2009 5:59

Dialéctica 2ªépoca
Nº25 MMIX-VIl-XIV
Elías du Halde
director
cartas a la redacción: dialectica2epoca@gmail.com

Continuación del trabajo de investigación del antropólogo  M. Niésturj iniciado en el Nº1 de  Dialéctica 2ªépoca

                                    Niésturj  oreopiteco de  Bamboli
 
La  antigüedad geológica de  una  parte  de  los australopitecos penetra  en  el  Pleistoceno inferior, el  cual, ahora,  cronológicamente, se  fecha  hasta  en 2 millones   de  años,  incluyendo  los  estratos de  villafranca  < Ivanova 1965 >.
Algunos  de  los  antropoides fósiles  africanos eran, incluso, bípedos, lo  cual  se  deduce  de la  forma  y  estructura  de  los  huesos  hallados,  por  ejemplo de  la  pelvis del australopiteco  prometeico< 19488 >  o  del  plesiántropo < 1947 >.  Es  posible, también,  que  empleaban  palos  y  piedras  como  armas.  Los  australopitecos,  que  habitaban  en  regiones  semi desérticas,  se alimentaban también  con  carne, cazando  liebres  y papiones.
El  científico  surafricano Dart,  atribuye,  el  uso  del  fuego  y  del  lenguaje  a  los  antropoides  fósiles  del  género  de  los  australopitecos.  Pero  no hay  hechos  que  respalden  estas tentativas  de  presentar  a  los  antropoides surafricanos  como los  homínidos  más antiguos. Son  insuficientes,  también,  las  pruebas  de  que  estos  antropoides  fueran  los  antepasados  de  la  humanidad  entera  o  de  alguna  de   sus  razas.  Lo  mismo  se  aplica  al oreopiteco,  cuyos restos  fueron  hallados  en Italia,  en  las  colinas  de toscanas de Bamboli.  De  este  simio  se  habían descubierto, en  estratos del  mioceno  medio  y  el  plioceno  inferior,  dientes,  mandíbulas  y  fragmentos  del  radio  y  el  cúbito.  Juzgando  por  los  restos óseos,  el oreopiteco de  Bamboli se  aproxima,  considerablemente,  a  los  antropoides < Hürzeler 1954 >.    En  1938,  en Toscana,  cerca  del  poblado Bacchinello, fechados  en  el  mioceno  superior, a  la  profundidad  de  unos 200 m  se descubrió  el esqueleto  casi  entero   de  un oreopiteco.  Este  es  uno  de  los  descubrimientos  más  grandes  en  la  rama  de  la   paleontología  humana

'Oreopithecus bambolli.peso estimado 32 kg. 1 metro y 10 cm, sexo macho.Paleoitalia

 

El oreopiteco  ha  de  ser  considerado  más  bien  como  < intentos  frustrados >  de  la  naturaleza, pues  estos  simios  se  extinguieron.  El  antepasado  del  hombre  fue,   probablemente,  una  de  las  formas  antropoides   surasiáticas  que  derivaron,  en los  primeros  tiempos  del  plioceno,  de  los  antropoides  del  grupo   del  ramapiteco  y  quizás  semejantes  a  los australopitecos.
El  descubrimiento  del  grupo  australopiteco  de  los antropoides  surafricanos, indujo  a  muchos  científicos  a  reconsiderar  el  problema  de qué en  la  área geográfica  habitaban los  antepasados del  hombre, del cuál  es  la  patria  primera  de  éste.  Dart  proclamó  que  Suráfrica  había  sido  la  cuna   de  la  humanidad, y  Broom < 1946 > y  Keith < 1950 >  apoyaron  esta  opinión.
Naturalmente,  son  motivo  de  gran  interés  los  descubrimientos  de  1959 ,60  y  de  años atrás   hechos en  el  desfiladero  de  Oldoway,  Tanzania, llevados  a  cabo  por  Louis Leakey  y  su  esposa  
Mery: :  estos  fueron los  restos  óseos  de  los antropoides Zinjanthropus  y  prezinjantropo < Reshetov 1962,64,66>. Mediante el  método radiocarbono su antigüedad fue  calculada, aproximadamente, en 1 millón 750  mil años.  Al  principio  Leakey  atribuyo  el  cráneo del  Zinjanthropus,, con  sus  crestas  superorbitarias  sagital  y  occipital  bien expresadas, al  antepasados  del  hombre,  pero más  tarde  negó  esta  opinión < Niésturj, Pozharitskaya 1965>.
Aquí  había  más  semejanza  con  el  parantropo que  con  el australopiteco.
 
Por lo  visto, el  hallazgo más cercano al  hombre,  hecho por Leaakey,  fue  el  prezinjántropo.  Juzgando  por el  esqueleto  de  la planta  izquierda  del  adulto  con la bóveda  longitudinal  bastante  expresada,  este  ser  tuvo la marcha bípeda;  y  al  juzgar  por  los  huesos  parietales,  pertenecientes  a  un individuo joven, el  volumen  de  la  cavidad  craneal constituía  650 cm/2.  Por  eso  al  prezinjántropo  le  llamaron < Hombre hábil > < Homo habilis Leakey, Tobias, Napier 1964>.  A  éste  se  le atribuyeron varias  piedras que  se encontraban cerca,  con  huellas  de  tallado < Iakímov 1965 >,  las  cuales,  sin  embargo, podrían  haberse  originado casualmente  durante las  tentativas  de  matar  algún  animal  pequeño  en  el  terreno  firme.
Los  últimos años se  celebraron con  nuevos  hallazgos de  antropoides fósiles.
Por  jemplo < K. Arambourg, I. Coppens >,  el  maxilar  inferior encontrado  en  el  valle  Omo, Etiopía occidental, lo  atribuyeron  a  una  forma  más  primitiva  que  la  de  los  australopiteco, y  la  llamaron < paraustralopiteco etiopio  ´Paraaustralopithecus aethiopicus´>.  Los  investigadores consideran  a  este  antropoide  del  Villafranca inferior  más  primitivo  que  los australopiteco,  los  cuales  se  encuentran  también en  los  estratos  del  pleistoceno inferior..
 
El  pleistoceno se  profundizó, según  convenio  internacional  de  los  geólogos, al  adicionársele  la  época  villafranquense  del plioceno  y   constituye, aproximadamente, 2 millones  de  años.  El  número de  hallazgo  de  australopitecos  aumenta < en Garusi  y  Pelindij, en  el  lago Natron en Tanzania; cerca  del  lago Chad; en  Karnapoy, Kenia, y  otros lugares >.  Resulta  exitoso  el  rico  hallazgo  de  los  restos  de  doce  australopitecos realizado por  Ch.  Braun 1986  en  las  Breccias  de  Svartcrans,  en  las  viejas  excavaciones  de 1930,35,  entre los  cuales  se  pudo  obtener  un  molde  completo  del  endocráneo  de  uno   de   ellos.
De  tal  manera, el  Homo  habilis  o  prezinjántropo  ahora  no  se  encuentra   tan  aisladamente  como  entes  se  suponía  y  puede  adjuntarse  a  aquellos  paleoantrópologos  que  le  consideran  como  una  de  las  variantes  geográficas  de  la  populaciones  de  la  especie  del  australopiteco..
Además,  su  encéfalo  no  era  tan  grande, 657 cm/3  y  no   680, según la  opinión  del  mismo  F. Tobayas,  o  incluso  menos,  500<Kochetkova 1969 >.
Robinson, 1961, así  dibula  la  radiación  de  los  australopiteco.  Llevando  el  modo  de  vivir  bípedo,  los parantropos  fueron  esencialmente  fotófagos,  y  los australopiteco, que  usaban instrumentos, pasaron  a  la  comida semicarnívora  a  medida  de  la  sequedad  del  clima y enrarecimiento  de  los  bosques. En relación  con  eso,  en  los  australopitecos progresaba  la  actividad  instrumental  y  aumentaba  el  nivel  del  intelecto.  Esto  significa  que  la  primera  etapa  es  la   propiedad bípeda,  y  la  segunda,  a  la  comida  de  carne.
 
Naturalmente, escribe Robinson,  el  uso  de  instrumentos  pudo  llevar,  y llevó,  a  su  elaboración  y   al  desarrollo  posterior  de  las  premisas  potenciales  de  la  hominización. En  general,  esto es así,  pero  la  diferencia  cualitativa  de  la  tercera  etapa  de la  hominización, fabricación de  instrumentos < su esencia  creadora >, para  Robinson  no  quedo  subrayada.  En  lo  que  se  refiere  a  los parántropos, éstos  se  sometieron  al  regreso  biológico  y  desaparecieron.
Son  curiosos  los  razonamientos  de  Robinson  respecto  a  la  genealogía  de  los  homínidos,  la  cual  él  representa  como  independiente, a partir  de  la  gran  antigüedad geológica.
Según  su  opinión, los australopiteco llevan  su  género  independientemente  de  los  póngidos  del  mioceno inferior,  al  igual  que  procónsules,  y  puede  ser, incluso teniendo  en cuenta  el  ejemplo  del  anfipiteco,  de  la  línea  genealógica  independiente  a  partir  del  estadio  de  los  prosimios  y  que  se  desarrollaba  lentamente  en  la  mayor  parte  de  su  historia.
 
Esta  idea  sobre  la  antigüedad de  la  separación  de  la  5rama   humana  muchas veces  ha  aparecido  en  la  historia  de  la  ciencia .  Por  ejemplo, Abel,  cocido  paleontólogo austríaco, consideró  al  parapiteco  como  representante inicial  de  lka raza  del  desarrollo a partir del oligoceno.  Ch. Darvin  1953 escribió: < Nosotros  estamos lejos  de  saber  desde  que  tiempo  lejano  el  hombre, por vez primera,  se  separó  del  tronco  de  los catarrinos;  pero  eso  pudo  tener  lugar  en  una  época tan  lejana   como  el  período  del  eoceno, puesto  que  los  simios   superiores  ya  estaban  separados  de   los  inferiores, tan tempranamente  como  el período  del  mioceno superior,  sobre  lo  que  habla  la  existencia del  driopiteco >.  Sin  embargo,  la  paleontología contemporánea  de  los  simios   superiores  considera  que  la  separación  de  la  rama  prehumana  tuvo  lugar,  ante  todo,  en  el  mioceno,  y  los  hombres  más  antiguos  aparecieron durante el pleitoceno inferior < véase también : Bunak 1966 >.
 
Durante  el  período  terciario  y  al  principio  del  cuaternario,  según  la  teoría  de  Iakímov,  sobre  la irradiación  adaptada por  los  antropoides  superiores 1964,  unos  de  ellos  fueron  la  línea  del  engrandecimiento  de  los  tamaños  del  cuerpo;  mientras  que  otros,  en  relación  con  el  desarrollo  de  la  actividad  instrumental  y   complejidad  del  comportamiento,  se  fijó  más  progresiva,  en   ala  cual  entraron los  australopitecos  y  los precedentes  de  los  homínidos más  antiguos <  Urison  1969>.
Al  número  de  las  formas  afines  a  los  australopitecos  pertenece  un  hallazgo  más  de  cráneo,  pero  en  la  parte  central  de  Africa.  Este  es  el  así  llamado  chadantropo <  Tchadanthropus >,  descubierto  por  el  paleontólogo  francés  Iv  Coppens 1965,  a  principio  de  1961.  Trátase  de un fragmento  de  cráneo  con  las  partes  frontal,  orbital,  cigomática y  del  maxilar  superior;  la  frente huidiza,  con  un  engrosamiento sagital;  el  arco superciliar  está  bien  expresado;  los  huesos  cigomáticos  son macizos;  las  órbitas  son grandes. Coppens situá al  chadantropo  más  cerca a  los pitecántropos,  pero  el antropólogo  soviético  Urison 1966,  basándose  en  su  análisis del  cráneo,  lo  adjunta  al círculo  de   los australopitecos  progresivos   de principios  del  pleistoceno.
 
Los hallazgos  de  antropoides africanos  fueron sometidos  a  una  revisión escrupulosa  por  Le  Gros  Clark 1967.  Este  considera  que  el  pleisiantropo,  zinjántropo  y  telántropo, pertenecen  al  mismo  género  de  los  australopitecos  de  la subfamilia  australopiteca  de  la  familia  de los  homínidos, pero  que  éstos  no   pertenecen  a  lso  hombres  más  altamentete  desarrollados  que forman   el género  homo.
En  el  género  de  los  australopitecos,  Le Gros Clark  destaca  sólo  dos  especies:  el  africano  y  el  macizo.  Según  su  opinión,  su  planta  no  fue  prensil,  a  prensil,  a pesar  de que   estos   todavía  no  se  movían  bien  en  dos  pies,  gracias  al  desarrollo  insuficiente  de la  pelvis. Pero  en  la  mano  el primer  dedo estaba  bien  desarrollado  y  es  posible  que  los  australopitecos  durante  la  caza  de   animales   empleasen  el  arma  de  hueso,  cuerno   o  diente,  puesto  que  no  poseían  herramientas  naturales.  Los  australopitecos tenían  una  organización  gregaria,  algún  nivel   de   comunidad  inicial  y  comunicación  vocal  debido  a  su  intelecto  bastante  desarrollado.
Más  recientemente,  muchos  investigadores adjuntan  a  la  familia   de  los   homínidos  no  solamente  a  los  hombres,  a  partir  de  los  pitecántropos,  sino  también  a  los   australopitecos  y  a  los  grandes  antropoides  fósiles próximos  a  estos.  Entre  tanto,  los  grandes  antropoides  contemporáneos  y  fósiles  pertenecían,  por  lo  común,  a la  familia  de  los  póngidos < Pongidaes >.  Actualmente  existe  la  tendencia  de  unir  estas  dos  familias  la  superfamilia   de  los  homínidos  o  primates  superiores  antropoides.  Pero  a  nosotros  nos  parece  que  sería  más  correcto  colocar  a  los   australopitecos  y  las  formas  cercanas  a  éstos,  en  la  familia  de  los  póngidos,  en calidad  de  subfamilia  de  los  australopitecinos  < Australopithecinae >  o  australopitecos < véase Zubov 1964 >.  El  movimiento  bípedo  y  la  manipulación  de objetos , en  los póngidos  australopitecos  del  pleistoceno, pasó   a  la  fabricación artificial  de  instrumentos,  pero  solamente  en  la  especie  de  los  antepasados  del  hombre,  a  los  homínidos.
 
La  cadena  de hallazgos  de  antropoides fósiles continúa  también  en  el  Cercano Oriente. Así, en Israel, cerca  de  la  colina  Ubeidia  en  el Valle  del Jordán, en 1959, fueron  descubiertos  dos  fragmentos  de  hueso  frontal  macizo  de  un  gran  homínido desconocido. El arqueólogo  M.  Stekelis,  considera  las  piedras  y   grava  fragmentadas  aquí  encontradas  como  sus  herramientas,  pero  éstas  más  bien  son  pedazos  naturales.  La  antigüedad del   gran  antropoide de  Ubeidia  corresponde  a  la  época  cuaternaria  inferior.  El  otro  simio,  el  más  grande,  se  puede  decir,  gigantesco,  se  dio  a conocer por  el  maxilar  inferior  descubierto  en  1955,  cerca  de  Ankara,  durante  las  excavaciones en  la  montaña  Sinap.  Este  se  caracterizaba  por  algunos  rasgos  que  le  aproximaban  a  los  hombres  primigenios,  en  particular,  por  un  saliente  rudimentario  en  la  parte  anterior  de la  mandíbula.  Este  hallazgo  testimonia que  el  número  de  los  grandes  antropoides  en Asi  fue  probablemente  no  menor  que  en  Africa.  La  edad  geológica del  ancaropiteco  es  el  mioceno  superior..
 
La  idea  de Africa  como  posible  patria del  genero  humano,  no  es  nueva.   Ya  en  1871,  Charles  Darwin  había  señalado  que  el  continente  africano  era  uno  de  los   lugares  en  donde,  a  partir  de  los  monos,   podía  haber  surgido  el  hombre.  Entre  otros  hechos,  se  basaba  en  el  muy  significativo  de  que  allí  viven  precisamente  el  gorila  y  el  chimpancé,  nuestros  parientes  más  próximos.  Es  sabido,  escribía  Darwin, que  los  mamíferos actuales  que  viven  dentro  de  los  límites  de  una  región suficientemente   extensa están,  en  su  mayor  parte, filogénicamente  relacionados con  las  formas  extinguidas  de  ese  mismo  territorio.                                                                                                                    Es menester recordar, sin  embargo,  que  los vestigios  del parapiteco y propliopiteco,  antepasados comunes de   los  antropoides actuales,  han sido  descubiertos  al  noreste  de  Africa,  en Egipto.  Parecería  más  lógico,  por  ende,  considerar  que  esa  región  de  Africa,  y  no la  meriodional, fue  el  primer  habitat  del  hombre.
El  conjunto  de  lo  demás  datos  a  nuestra  dispoción,  no  obstante,   nos  induce  a  buscar  la  primera  patria   de  la  humanidad  no  en  Africa,   sino  en  la  mitad  meridional  del  continente  asiático. Aquí,  desde 1879,  al  norte  del Indostán,  en  la  cordillera  Sivática ,  se  han  hallado  numerosos fósiles  de monos  antropomorfos  y  cercopitécos: en  1924,  en Mongolia  se  halló  el  diente  de un Pliopithecus postthumus; el udabnopiteco relaciona  los  antropoides  fósiles  del  sur  de  Asia  con  los  pliopitecos  y  driopitecos europeos.
 
La zona,  larguísima  y  bastante  ancha,  de  difusión  de  la  mayor  parte  de  los  antropoides fósiles hoy  conocidos,  se  extendía  durante  el  mioceno  y  el  plioceno  desde  las  costas  europeas del  Atlántico,  en   dirección  este-sureste, hasta  el Archipiélago Malayo < con Java  como  su foco-Hace poco  que  la  idea  de  la  bispatria  del  Sur  de  Asia  de  los  primates  superiores  y  del  hombre  fue  creada  por  Yu.  Reshetov 1966  que  disponía  de  muchos  hechos  geológicos  y  paleoprimatológicos >.  Diversos  científicos  consideran  que  el  hábitat  humano  probablemente  estuvo  ubicado,  dentro   de  los límites   de  esa  zona,  en  una   u  otra  extensa  región  del  Asia  central  o  meridional;  es  muy  probable  que en   esas  regiones  haya  que  incluir parte  del  sureste  asiático.  A  este  respecto  podemos  citar  las  teorías  del  científico  ruso   Piotr  Petróvich  Sushkin 1928 y  la  hipótesi de  Osborn.   Parte  del  Africa  nororiental  posiblemente  también estuviera comprendida en  la región donde  habitaron  los  primeros  hombres < Niésturj 1964 >.  
 
También los  restos  de   hombres  primitivos  hallados  en  el  sureste  de  Asia hablan  a favor  de  Asia  como  primera  patria de  la  humanidad.  En  nuestra   opinión no  está    suficientemente  fundada la  hipótesis  del  origen surafricano del pitecántropo y  el sinántropo:    es  difícil  y  hasta  imposible  admitir  que  los  primeros  seres  humanos  pudieran  salvar,  en  un período  no  muy  extenso,  una  distancia  de  casi 15.000 km.,  desde  Africa del  Sur,  a  lo  largo  de  las  recortadas  costas  del Océano  Indico  y  por  tierra,  hasta  Java  o , a  través  del  sur  de Asia  en  dirección  al  este,  hasta  los  lugares en  que  habitaron los sinántropos.
Han  sido  formuladas,  también,  hipótesis  acerca  del origen  del  hombre  en Asia  septentrional, donde  en  la  Era  Terciaria  crecían  selvas  tropicales    Según conjetura < Wilser 1905 >,  los  antepasados  del  hombre,  empujados  cada  vez  más  hacia  el  sur  del  continente  por  los  fríos,  se  establecieron finalmente  en  alguna  región  meridional, donde  ocurrió las  transformación  del  simio  en  hombre  primitivo.
La paleontología  de  los  primates  asiáticos, sin  embargo,  no aporta una  sola  prueba  a  favor  de  esta  hipótesis,  que  carece,  por  tanto,  de  toda  fuerza  de  convicción
 
Pocas  probabilidades,  asimismo,  hay   de  hallar  en  Europa  el  primer  habitat humano; aquélla  es,  en  último  término, tan  sólo  una  península del  continente afro eurasiático.  Es  completamente  absurdo  buscar  en  Australia,  con  su  mundo arcaido de marsupiales,  la  primitiva patria  de  toda  la  humanidad,  como  lo  hizo  Otto  Schoetensack,  o bien,  como  Florentino  Ameghino,  en América,  continente  al  cual el nombre,  procedente   de  Asia,  penetró por primera  vez, hace  solamente  unos  25.000  ó  30.000 años,  a través del  istmo de  Bering.
No  cabe la menor  duda  de  que de que  el  curso  de   la  evolución  símica  estuvo  estrechamente  relacionado   con  enormes  procesos  tectónicos que, en el mioceno  y  el  plioceno,  transformaron la  superficie  terrestre..



 
 
 

---

Lägg till karta och vägbeskrivning för din fest. Visa vägen!

---

Gör personlighetstestet på MSN Dejting, se vem du passar ihop med! MSN Dejting

De: Abanto Aragon David Antonio <dabanto@norma..com.pe>
Asunto: Dante en los suburbios. César Hildebrandt (sobre Enrique Congrains Martin)
Para: "Abanto Aragon David Antonio" <dabanto@norma.com.pe>
Fecha: lunes, 13 julio, 2009 4:45

 

Lima, 09 de Julio del 2009

COLUMNISTAS AMPLIAR / REDUCIR TEXTO

César Hildebrandt

Dante en los suburbios

Anuncios Google

Se ha muerto Enrique Congrains, el Dante que nos llevó a conocer los arrabales a los muchachos que estábamos seguros de que Lima no tenía marujas ni infiernos, el De Sicca del realismo urbano que nos paseó por los parajes negados y que hizo por el descubrimiento de la ciudad lo que Alegría y Arguedas habían hecho por el descubrimiento del mundo andino. La cruel descripción que de él hizo Vargas Llosa en su autobiografía precoz la devolvió Congrains diciéndole a todo el mundo, la última vez que estuvo en Lima, que para él quien mejor escribía en el Perú era Gregorio Martínez. Vargas Llosa lo pintó, con cuatro crayolazos maestros, como un fenicio chiflado que lo mismo podía vender pulidores de ollas que novelas y que escribió desde los cuentos de "Lima, hora cero" hasta la novela breve "No una sino muchas muertes" con el único propósito de ir de puerta en puerta ofreciendo su mercadería textual al contado o en cómodas cuotas mensuales. La verdad es que Congrains nunca fue un escritor al que le sobraran brillos y también es verdad que su asilo en el realismo seco y duro parecía más una coartada que un modo de entender la literatura. Y es que el realismo tiene que ser el de un Dos Passos o el de un Solztjenitzin- –realismo-río, plenitud mediocre, laborioso retrato de penurias- para llegar a ser arte. Y lo de Congrains tenía enormes méritos pero como que dejaba ver costuras, propósitos de conmover, trucos dramáticos. También es cierto que nuestra crítica oficial fue siempre roñosa con Congrains. Pero eso no es de sorprender. Con la excepción del Oviedo original y del González Vigil de siempre, ¿de qué crítica podemos hablar que no sea esa que Clemente Palma podría reclamar como suya? Como los críticos con diplomas lo ignoraron, Congrains se reafirmó desapareciendo. Y un día partió míticamente a Venezuela, donde hizo negocios inverosímiles que terminaban tas con tas con el fracaso, y otro día acoderó en Cochabamba, donde escribió sus dos últimos y olvidables libros. La última vez que estuvo en Lima, hace dos años, un sector de escritores reconoció su deuda con él y la saldó con algunas semblanzas y uno que otro ágape más bien chifoso. Las "autoridades" brillaron gracias a su ausencia. Congrains tuvo el mérito de descubrirnos, proféticamente, el infierno de Lima. Necesitaríamos cien Congrains para novelar la pesadilla que es Lima hoy. Porque si los críticos jamás homenajearon a Congrains, quien le rindió culto y tributo fue Lima, que cada año se pareció más a sus libros y que hoy es como el borrador del libro crispado que Congrains debió escribir. En todo caso, prefiero, como lector, a Congrains y su rudeza de arenal y estera que a los escritorcitos ovejados (meeeeeeeeee) que hacen todo lo posible por seguirle la corriente a los que cortan el jamón. El jamón serrano, claro está. Porque hablamos de una promoción de evasores que el viejo Lara y sus pandillas han domesticado desde el Planeta del entretenimiento. Porque para Lara todos los libros debían ser para el bolsillo. Y Planeta jamás hubiera editado a Congrains.

Recomendar   Imprimir LA PRIMERA. El diario que inspira respeto - Copyright © Grupo Editorial Arena SAC Enrique Palacios 779, Miraflores Teléfonos: 242-7728 - 242-7750 - 242-7764 - 242-7778 - Fax: 445-2571 All Rights Reserved - Aviso Legal - Contacte con nosotros - Publicidad Hosted by: Kernelcom.com

 

http://www.diariolaprimeraperu.com/online/columnistas/dante-en-los-suburbios_41839.html

 

---

 

 

 

 

amautasocialista ha compartido un video contigo en YouTube:

Silvio rodriguez Unicornio

http://www.Silviofilos.creatuforo.com

amautasocialista ha compartido un video contigo en YouTube:

"Carta a un campesino" - Tondero

Musica: Luis Abelardo Nuñez
Letra: Manuel Acosta Ojeda
Cantan: Renzo Gil y Carlos Castillo

-----------

Homenaje a Manuel Acosta Ojeda y Carlos Hayre en el centro Cultural de España, set. 2007

Mayor información:

http://canteradecanterurias.blogspot.com/2007/10/manuel-acosta-y-carlos-hayre-binomio.html

............. (more) (less)
Tags: PERU musica peruvian music criollismo marinera bolero Chile Bolivia Ecuador Argentina Mexico

amautasocialista ha compartido un video contigo en YouTube:

"Triste Ausencia" -Vals- Manuel Acosta Ojeda y Carlos Hayre

Homenaje a Manuel Acosta Ojeda y Carlos Hayre en el centro Cultural de España, set. 2007

Mayor información:

http://canteradecanterurias.blogspot.com/2007/10/manuel-acosta-y-carlos-hayre-binomio.html

.............

amautasocialista ha compartido un video contigo en YouTube:

Django Reinhardt - J'attendrai Swing 1939

Django Reinhardt - J'attendrai Swing 1939

amautasocialista ha compartido un video contigo en YouTube:

Enver Hoxha-Primero de Mayo

Celebracion del primero de mayo en la Albania de Enver Hoxha con presencia de delegaciones internacionales.

amautasocialista ha compartido un video contigo en YouTube:

LUIS AYVAR ALFARO - MAMACHALLAY

7MO ANIVERSARIO DE LUISAYVAR, EN MAMARA, PARA TI LIRANIA

amautasocialista ha compartido un video contigo en YouTube:

Desde la independencia de México a el Álamo 1/5

Documental que cuenta desde el llamado "grito de dolores" de Miguel Hidalgo con el qe comienza la guerra de independencia de México hasta el asedio de el Álamo en la lucha por la independencia del estado de Texas.
http://personales.ya.com/mitosymisterios/

amautasocialista ha compartido un video contigo en YouTube:

La Internacional Comunista (tercer congreso), 1921. Bolshevik Revolution-9

http://www.spartacist.org/
Third Comintern Congress (1921).
Center of Moscow. Delegates on the river bank, in cars, in the meeting halls of the Kremlin. Among them: Bela Kun, M. T. Tskhakaia, Feliks Kon, D. B. Riazanov, Anatolii Lunacharskii, A. T. Okuashvili, Karl Radek, Grigorii Zinoviev, Ember-Dro, V. Kolarov, Dzhenari, Ladzari, Nikolai Bukharin. A rally to honor the Comintern delegates on Red Square. Speakers: Karl Radek, Anatolii Lunacharskii, Vaiian-Kutiur'e. Unveiling of a monument to John Reed on Red Square July 3, 1921. Speakers: Lev Kamenev, Bill Haywood.

第三國際 Kommunistische Internationale (KI, Komintern, Dritte Internationale) Κομμουνιστική Διεθνής

amautasocialista ha compartido un video contigo en YouTube:

Trabajo sobre la revolución rusa (Historia)

LA REVOLUCIÓN RUSA.Un breve resumen sobre los hechos que sucedieron en Rusia, desde 1905 hasta 1917.

amautasocialista ha compartido un video contigo en YouTube:

TANGOSOCIALCLUB : HUGO DEL CARRIL

HUGO DEL CARRIL - 100x100TANGO

amautasocialista ha compartido un video contigo en YouTube:

Charlie Parker - "Groovin' High"

Charlie Parker (alt. sax),
Herbie Williams (tromp.), Rollins Griffith (Piano), Jimmy Woode (bass), Marquis Foster (drums)
Dec. 1953

amautasocialista ha compartido un video contigo en YouTube:

JAVIER SOLIS - escandalo

ESCÁNDALO
R. Fuentes -- R. Cárdenas

Porque tu amor es mi espina por las cuatro esquinas hablan de los dos,
que es un escándalo dicen y hasta me maldicen por darte mi amor.
No hagas caso de la gente, sigue la corriente y quiéreme más
con eso tengo bastante vamos adelante sin ver qué dirán.
Si yo pudiera algún día remontarme a las estrellas
conmigo te llevaría a donde nadie nos viera.
No hagas caso de la gente, sigue la corriente y quiéreme más
que si esto es escandaloso es más vergonzoso no saber amar.
MUS...
Si yo pudiera algún día remontarme a las estrellas
conmigo te llevaría a donde nadie nos viera.
No hagas caso de la gente, sigue la corriente y quiéreme más
Que si esto es escandaloso es más vergonzoso no saber amar.

De: edgar bolaños <edboma2@yahoo.com>
Asunto: [foro_centenario] Cosificación de los intelectuales
Para: "alfredo alzamora" <alzamoralzamora@hotmail.com>, "juan antonio aguilar" <jaguiq@yahoo.es>, "Silvia Munárriz O'Phelan" <silvia_mo_25@hotmail.com>, "juan somocurcio" <juansomocurcioz@hotmail.com>, "Gamaniel Guevara" <graulguevara@yahoo.com.mx>, "Gustavo Pérez Hinojosa" <gperezhinojosa@gmail.com>, "jose giglio" <jgiglio47@yahoo.com>, "Laura Bolaños" <oo_lalita_oo@hotmail.com>, "Luis Cavagnaro" <cavtac@terra.com.pe>, "Ana Diaz" <andicu@hotmail.com>, "Foro Centenario" <foro_centenario@yahoogroups.com>, "Milton Reynoso" <conaisa2@hotmail.com>, "radiounotcq@hotmail.com" <radiounotcq@hotmail.com>, "Rebeca Montes" <rebecamontes2000@yahoo.es>, "tota Basili" <rosa.basili@gmail.com>, "Ronald Paucar" <rpaucars@gmail.com>
Fecha: domingo, 12 julio, 2009 10:04

La cosificación de los intelectuales La inteligencia es víctima, en mayor o menor grado, del mercantilismo capitalista. No puede sobrevivir al margen de las apetencias materiales, del influjo del valor de cambio, de lo cuantitativo. El homo economicus, en cierta categoría de intelectuales, se expresa en un cálculo mezquino y astuto, pero sin profundidad ni horizonte, incapaz de trascender el más estrecho interés individual. Sucumbe ante el poder sugestivo y avasallador de la propiedad privada. La obsesiva preocupación por los "derechos de autor" no es otra cosa que una manifestación inconsciente del sometimiento al universo capitalista. Es que el éxito intelectual es medido por el beneficio económico. Cuando el criterio económico se impone y sustituye al criterio docente, literario o artístico el intelectual deviene en un mercader de obras. Esto es, se convierte en un vendedor potencial de sus facultades espirituales cosificadas: la subjetividad misma, el saber, el temperamento, la facultad de expresión, se convierten en una mercancía, que se pone en movimiento según leyes propias, independientes de la personalidad del individuo. El caso del periodista revela del modo más grotesco "la falta de conciencia y de ideas" que lo conducen a prostituir sus vivencias y convicciones. Honoré de Balzac en su novela "Ilusiones perdidas" realiza un análisis lúcido e implacable de la cosificación del periodista en el siguiente dialogo: "¿Depende usted de lo que escribe? – dice Vernou con un aire burlón. Pues somos comerciantes en frases, y vivimos de nuestro comercio." El poder del dinero, "vil ramera de los hombres" (según Shakespeare) , corrompe y prostituye al más avisado de los mortales. Así, la satisfacción de sus necesidades individuales, constituye el único norte de su acción que no le permite ver en los demás sino rivales en la lucha por los escasos bienes; al tiempo que sus facultades espirituales, se tornan instrumentos potencialmente eficacísimos de los que por todos los medios intenta valerse. Para este tipo de intelectual su realización individual es un fin. No se trata de que el intelectual sea un vehículo para la realización del género humano. Todo lo contrario. El género queda subordinado al individuo, la esencia a la existencia y la sociedad se disuelve en una pluralidad de átomos aislados. Tacna, 11 julio 2009 Edgar Bolaños Marín

---

¡Todo sobre la Liga Mexicana de fútbol!
Estadísticas, resultados, calendario, fotos y más:
http://espanol. sports.yahoo. com/

__._,_.___

Mensajes con este tema (1) Responder (mediante la Web) | Crear un tema nuevo

Mensajes | Archivos | Fotos | Marcadores | Base de datos | Sondeos | Miembros | Agenda

Modificar la configuración mediante la Web (ID de Yahoo! obligatoria)
Modificar la configuración mediante el correo: Cambiar a resumen diario | Cambiar el formato a Tradicional
Visita tu grupo | Condiciones de uso de Yahoo! Grupos | Cancelar suscripción

Actividad reciente

•  1
  Miembros nuevos

Visita tu grupo

Yahoo! Avatares

Tu imagen virtual

¿A qué esperas para

crear el tuyo?

Yahoo! Correo

Regístrate gratis

Lee tu correo desde

cualquier lugar.

Mi Yahoo!

Reúne tu mundo

Tu correo, tus RSS

y mucho más...

.

__,_._,___

amautasocialista ha compartido un video contigo en YouTube:

Llanto por Llanto - Amanda Portales - Jaime Guardia

Tema:Llanto por llanto
Interpretes: Amanda portales - Jaime Guardia
Autor: Gilberto Cueva

amautasocialista ha compartido un video contigo en YouTube:

Amanda Portales - Suena la Tinya

Amanda Portales - La novia del Peru y América
Suena la Tinya
Autor: Farino Erazo

amautasocialista ha compartido un video contigo en YouTube:

Horacio Guarany y Soledad

Cosquín 2008

De: Alfredo Rubio-Bazán <alfredorubiobazan@gmail.com>
Asunto: Oda a la crítica - Pablo Neruda en el corazón.(12 de julio de 1904)
Para:
Fecha: domingo, 12 julio, 2009 8:56

Pablo Neruda

(Ricardo Eliécer Neftalí Reyes Basoalto)

Parral, 12 de julio de 1904 -

Santiago de Chile, 23 de septiembre de 1973

Pablo Neruda en la voz de joaquin Sabina:

http://www.youtube.com/watch?v=rDrS0e9MS-c&feature=PlayList&p=26D7A769AAF0C8DF&playnext=1&playnext_from=PL&index=64

Joaquin Sabina: Neruda en el Corazon:

http://www.youtube.com/watch?v=F6sCZkwiv7Y&feature=related

Oda a la Crítica

(Pablo Neruda)

Yo escribí cinco versos: uno verde,
otro era un pan redondo,
el tercero una casa levantándose,
el cuarto era un anillo,
el quinto verso era
corto como un relámpago
y al escribirlo
me dejó en la razón su quemadura.

Y bien, los hombres, las mujeres,
vinieron y tomaron
la sencilla materia,
brizna, viento, fulgor, barro, madera
y con tan poca cosa
construyeron
paredes, pisos, sueños,
En una línea de mi poesía
secaron ropa al viento.
Comieron mis palabras,
las guardaron
junto a la cabecera,
vivieron con un verso,
con la luz que salió de mi costado.
Entonces, llegó un crítico mudo
y otro lleno de lenguas,
y otros, otros llegaron
ciegos o llenos de ojos,
elegantes algunos
como claveles con zapatos rojos,
otros estrictamente
vestidos de cadáveres,
algunos partidarios
del rey y su elevada monarquía,
otros se habían
enredado en la frente
de Marx y pataleaban en su barba,
otros eran ingleses,
y entre todos se lanzaron
con dientes y cuchillos,
con diccionarios y
otras armas negras,
con citas respetables,
se lanzaron
a distupar mi pobre poesía
a las sencillas gentes
que la amaban:
y la hicieron embudos,
la enrollaron,
la sujetaron con cien alfileres,
la cubrieron con polvo de esqueleto,
la llenaron de tinta,
la escupieron con suave
benignidad de gatos,
la destinaron a envolver relojes,
la protegieron y la condenaron,
le arrimaron petróleo,
le dedicaron húmedos tratados,
la cocieron con leche,
le agregaron pequeñas piedrecitas,
fueron borrándole vocales,
fueron matándole
sílabas y suspiros,
la arrugaron e hicieron
un pequeño paquete
que destinaron cuidadosamente
a sus desvanes, a sus cementerios,
luego se retiraron uno a uno
enfurecidos hasta la locura.
Porque no fui bastante
popular para ellos
o impregnados de
dulce menosprecio
por mi ordinaria falta de tinieblas,
se retiraron todos y entonces,
otra vez, junto a mi poesía
volvieron a vivir
mujeres y hombres,
de hicieron fuego,
construyeron casas,
comieron pan,
se repartieron la luz
y en el amor unieron relámpago y anillo.
Y ahora, perdonadme, señores,
que interrumpa este cuento
que les estoy contando
y me vaya a vivir
para siempre
con la gente sencilla.

amautasocialista ha compartido un video contigo en YouTube:

GUERRA CIVIL-EL QUINTO REGIMIENTO

Himno del quinto regimiento, fundado el 20 de julio de 1936 en el convento de los salesianos de Francos Rodríguez, que fue ocupado el dia 19 para transformarlo en cuartel central de las milicias del distrito de cuatro caminos. Enrique Castro fue su primer comandante, transformando el quinto de batallones de milicias creado el dia 18 con armas repartidas por un coronel, en el quinto regimiento de milicias populares, y convirtiendo el lugar en un centro de reclutamiento, instrucción y movilización para el frente. En las fotos aparecen fugazmente imagenes de la reportera muerta en el frente Gerda Taro, y el genial fotografo Robert Kappa, asi como imagenes de los I-15 i I-16 que defendieron los cielos de la republica, un carnet de identidad republicano y seguido por el general Vicente Rojo, jefe del estado mayor del ejercito republicano y brillantísimo estratega militar.

amautasocialista ha compartido un video contigo en YouTube:

Pallasquita linda

Pallasca, bella ciudad ancashina, te espera con los brazos abiertos!

amautasocialista ha compartido un video contigo en YouTube:

somos amantes - eva ayllón

un video dedicado a ese amor prohibido :)

amautasocialista ha compartido un video contigo en YouTube:

Hiroshima Atomic Bomb Reenactment

Hiroshima Atomic Bomb Reenactment.
http://www.itsdoodoobaby.com

amautasocialista ha compartido un video contigo en YouTube:

Michael Jackson Homenaje R.I.P 1958 - 2009

Jackson, quien hizo bailar a millones de seguidores durante décadas, tenía 50 años.

El artista fue declarado muerto a las 14:26 hora local (2126 GMT) tras arribar al hospital de Los Ángeles con un infarto, dijo el médico forense Fred Corral. Una autopsia probablemente le será practicada el viernes, agregó.

El artista había sido hallado en su casa sin respiración por paramédicos, que lo trasladaron al hospital UCLA Medical Center, señaló el diario Los Angeles Times.

"La estrella del pop Michael Jackson fue declarado muerto por doctores esta tarde luego de llegar a un hospital en un coma profundo, dijeron al Times fuentes de la ciudad y autoridades", reportó el diario en su sitio de internet.

El informe del periódico se dio poco después de que el sitio en internet TMZ diera a conocer la muerte de Jackson.

El sitio dijo que el cantante había sufrido un ataque cardíaco.

La noticia de su muerte no fue confirmada de inm... más

amautasocialista ha compartido un video contigo en YouTube:

Pallasca con música del Conshyamino

Pallasca, en Ancash, Perú

De: José Bustos <bustos.jose@gmail.com>
Asunto: Lucha Indigena 35
Para: "Nueva Alternativa Socialista" <nueva-alternativa-socialista@googlegroups.com>
Fecha: sábado, 11 julio, 2009 5:09

 

----- Original Message -----

From: 

To: :

Sent: Saturday, July 11, 2009 11:17 PM

Subject: Lucha Indigena 35

Todos recordamos con horror los hornos crematorios nazis. El 5 de junio se inició la cremación de decenas de indígenas amazónicos peruanos. Duró 5 días, en los cuales la policía prohibió que alguien se acercara bajo amenaza de muerte. Luego de quemar los cadáveres, los restos fueron introducidos en bolsas de polietileno, las que fueron llevadas en helicópteros y lanzadas a los ríos Marañón y Utcubamba. Para que no flotaran, a las bolsas también metieron piedras. En la Curva del Diablo, a 10 metros encima de la carretera, cualquiera puede constatar que en una loma con poca vegetación hay aproximadamente un kilómetro cuadrado quemado. Como los masacrados en el primer gobierno de Alan García fueron encontrados en fosas comunes, él dispuso que esta vez los cadáveres fueran cremados y lanzados a los ríos. Al cumplirse un mes de la masacre, aún pudimos ver restos de huesos, ropa y y botellas con bebida de los nativos. Llamamos al fiscal para que los levantara, prometió ir pero no fue. Nos relataron que los policías entraban a las casas cercanas a buscar nativos refugiados, los sacaban, los mataban y se llevaban los cadáveres, a otros los llevaban vivos para ahorrarse el trabajo de trasladar cadáveres. Los heridos eran pisoteados y golpeados. Hay centenares de desaparecidos. El delito de los amazónicos fue la protesta contra el arrasamiento de la selva amazónica, "PULMÓN DEL MUNDO". Quienes en el mundo civilizado se preocupan por el deterioro ecológico ¿no podrían lograr que vaya a la Curva del Diablo, cerca a Bagua, alguna comisión nacional o internacional de observadores? ¿O esto no es posible por tratarse sólo de "selváticos salvajes"?   Hugo Blanco

---

¡Todo sobre la Liga Mexicana de fútbol!
Estadísticas, resultados, calendario, fotos y más:
http://espanol.sports.yahoo.com/
--~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~
Has recibido este mensaje porque estás suscrito a Grupo "POR UNA ALTERNATIVA SOCIALISTA" de Grupos de Google.
 Si quieres publicar en este grupo, envía un mensaje de correo
electrónico a nueva-alternativa-socialista@googlegroups.com
 Para anular la suscripción a este grupo, envía un mensaje a nueva-alternativa-socialista+unsubscribe@googlegroups.com
 Para obtener más opciones, visita este grupo en http://groups.google.fr/group/nueva-alternativa-socialista?hl=es..

-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---

De: Julio Carmona <te.educa2008@gmail.com>
Asunto: BOSQUE DE PALABRAS, Rocío Silva Santisteban: "Adiós, pequeño saltamontes"
Para:
Fecha: sábado, 11 julio, 2009 9:11

 
 BOSQUE DE PALABRAS publica el día de hoy el siguiente texto de  Rocío Silva Santisteban: 

 

ADIÓS, PEQUEÑO SALTAMONTES
 
Mi infancia que fue serena, triste y sola –como diría Valdelomar– tuvo algunos pocos momentos de tenaz alegría: básicamente mientras leía o miraba televisión. Con respiración asmática y ojos lánguidos pasé innumerables horas de mi vida mirando una de las series más famosas que pasaba uno de los tres únicos canales, Pantel en ese entonces: me refiero a Kung Fu, protagonizada por un pausado y aparentemente sabio David Carradine.
 
La serie que estelarizó este norteamericano –que apenas tenía de asiático solo los ojos ligeramente rasgados– fue una de las más famosas de todos los tiempos: su éxito radicaba, creo yo, no solo en los golpes y en las performances de estas artes marciales chinas sino en haberla ubicado en un tiempo inhóspito y brutal, el Lejano Oeste, en contraste con los ademanes y afanes de un ultrapacífico Kwai Chang Caine, el protagonista. Frente a la brutalidad y barbarie de los cowboys, la presencia ligeramente hippie de Carradine-Kwai Chang nos mostraba a los "aparentemente" débiles que el juego no es parecer más matón, sino ser inteligente incluso con los puños.
 
El protagonista de Kung Fu, Chang, era un hombre mesurado en medio de la estupidez de los machos del Oeste y generalmente postergaba el enfrentamiento e intentaba dominar al contendor con astucia y tranquilidad. Su rol de asiático lo convertía en un personaje al que se podía vapulear y subalternizar, por exótico y por débil; no obstante, siempre quedaba en claro que era él quien tenía a los demás en sus manos. Por supuesto, como se trataba de una serie, la violencia se desataba siempre hacia el tercer acto y Chang, o el Pequeño Saltamontes, como le llamaba su maestro shaolín en los múltiples racontos que describían la preparación del aprendiz, ganaba todas las batallas con estrategias precisas y movimientos mínimos.
 
En una entrevista que le hiciera Larry King en 1991, Carradine narra que aceptó el rol en Kung Fu mientras protagonizaba una obra de teatro en Broadway titulada "El imperio de los incas", y sin saber siquiera de qué se trataba esa arte marcial.
 
Posteriormente se convirtió él mismo en un maestro de kung fu y hasta publicó un libro sobre su experiencia. En esa entrevista King le pregunta si sabe a qué se debe el éxito de la serie. Carradine le contesta que no solo se debe a este contraste entre la mirada occidental y oriental, sino incluso al momento político de ese entonces, pues recuerda que la serie se inició en el mismo momento en que Nixon y Mao Tse Tung se estrecharon las manos.
 
La semana pasada David Carradine murió a la edad de 72 años en un hotel de lujo de Bangkok mientras se realizaba el rodaje de una película. Las primeras noticias dicen que ha sido una de las mucamas quien lo ha encontrado, desnudo y pendiendo de una cuerda, dentro de un clóset del hotel. Pendiendo como una "strange fruit" que era la forma como se refería Billie Holiday a los ahorcados. Es increíble la brecha que puede darse entre un actor y el rol que protagoniza: Carradine muere atormentado en un hotel asiático, como una especie de vuelta de tuerca al destino de ese Chang impasible y, por supuesto, mucho más cercano al contradictorio y perverso Bill, de la película dirigida por Quentin Tarantino.

 

 

Rocío Silva Santisteban,

Perú

--
Julio Carmona

Miembro del Comité de Redacción de la Revista Digital argentina
<www.redaccionpopular.com>
Colaborador de la Revista Digital española
http://www.municipalidadycultura.es
También se me puede escribir a:

carmona.juliocesar@gmail.com
carmonajulio3@gmail.com

No dejes de visitar los siguientes blogs:
http://www.mesterdeobreria.blogspot.com
http://www.papelesparalahistoria.blogspot.com
http://nuevaspaginaslibres.blogspot.com
http://vosquedepalabrasvives.blogspot.com
http://teeducaUNP.blogspot.com

-Si estos envíos llegan a tu dirección es porque ella ha llegado a mi agenda de Contactos. Si te molesta recibirlos, házmelo saber para dejar de enviártelos. Gracias.

amautasocialista ha compartido un video contigo en YouTube:

Alberto beltran - aunque me cueste la vida

aunque me cueste la vida sigo buscando tu amor

Te sigo amando, voy preguntando,
dónde poderte encontrar.

Aunque vayas donde vayas
al fin del mundo me iré,
para entregarte, mi cariñito,
porque nací para ti.

Es mi amor tan sincero vida
ya tú ves las promesas que te hago,
qué me importa llorar, qué me importa sufrir,
si es que un dia me dices que si

amautasocialista ha compartido un video contigo en YouTube:

Sombras (Carlos Brito / Rosario Sansores Prén)

Voces y Cuerdas del Ecuador
-Pasillo-
ca. 1960

Cantan:
-Avelino Ordonez
-Cornelio Uquillas
-Humberto Paez A.
-Plutarco Uquillas
-Hectro Haro
-Hermanas Naranjo Moncayo

SOMBRAS
Letra de Sra. Rosario Sansores Prén (Mexico)
Musica de Carlos Brito (Ecuador)

Esta cancion con ritmo de pasillo, goza de gran popularidad entre los
"romanticos" del mundo... La musica es de Carlos Brito y la letra de Sra. Rosario Sansores Prén... En Colombia, constantemente
confunden este pasillo con "Mis Flores Negras" cuya letra es,
efectivamente, de un notable poeta Colombiano Julio Flores y la musica
pertenece a Carlos Amable Ortiz, del Ecuador.

Cuando tu te hayas ido
me envolveran las sombras,
cuando tu te hayas ido,
con mi dolor a solas.

Evocare este idilio
de las azules horas...
cuando tu te hayas ido
me envolveran las sombras.

Y en la penunbra vaga
más

amautasocialista ha compartido un video contigo en YouTube:

Despedida

Voces y Cuerdas del Ecuador
-Pasillo-
ca. 1960

- Avelino Ordonez
- Cornelio Uquillas
- Humberto Paez A.
- Plutarco Uquillas
- Hectro Haro

LP producido y distribuido por
Casa Ecuatoriana en Venezuela

Este Álbum de música típica, obra es de la Casa Ecuatoriana en Venezuela. Ha querido divulgar, valiéndose de los artistas de su propio seno, el folklore musical del Ecuador principalmente, e incluyo composiciones venezolanas pro anhelo de expresión fraterna entre los dos países bolivarianos.
Inspirador de la idea: Profesor Jorge Torres.

De: Gustavo Pérez Hinojosa <gperezhinojosa@gmail.com>
Asunto: [GENERACION_RESURGIMIENTO] AGUINALDO DE JULIO SOLO PARA PERSONAS DE PRIMERA CATEGORÍA :
Para: foro_centenario@yahoogroups.com, "Generación Resurgimiento" <generacion_resurgimiento@yahoogrupos.com.mx>, "UNIVERSIDAD SOCIALISTA JOSE CARLOS MARIATEGUI" <uspjcm@gmail.com>, "Cátedra ERNESTO CHE GUEVARA" <catedracheperu@hotmail.com>, "Enver Leo" <kantullacta22@hotmail.com>, "Omar Meneses" <omarmenesesv@yahoo.es>
Fecha: viernes, 10 julio, 2009 12:17

APRUEBAN DECRETO DE URGENCIA QUE REGULA EL OTORGAMIENTO DEL AGUINALDO POR FIESTAS PATRIAS     Mediante el Decreto de Urgencia Nº 074-2009, publicado el día de hoy en el diario oficial El Peruano, se ha fijado en S/. 500 (quinientos y 0/100 nuevos soles) el aguinaldo por Fiestas Patrias para el año fiscal 2009. Dicho monto se encuentra compuesto por los siguientes conceptos: S/. 200 (doscientos y 00/100 nuevos soles), según lo establecido en el literal a) del numeral 6.1 del artículo 6 de la Ley Nº 29289, Ley de Presupuesto del Sector Público para el Año Fiscal 2009. S/. 300 (trescientos y 00/100 nuevos soles), que se otorgará por única vez en las entidades del gobierno nacional y gobierno regional con cargo a los recursos no utilizados generados como consecuencia de la aplicación del numeral 1.1 del artículo 1 del Decreto de Urgencia Nº 016-2009. Se ha establecido que dicho monto será entregado de manera excepcional y tiene por finalidad dinamizar la economía nacional reactivando la demanda interna. El Aguinaldo por Fiestas Patrias, en virtud de las consideraciones antes mencionadas se otorgará a los funcionarios y servidores bajo el régimen del Decreto Legislativo Nº 276, obreros permanentes y eventuales del Sector Público; al personal de las Fuerzas Armadas y de la Policía Nacional del Perú; y a los pensionistas a cargo del Estado comprendidos en los regímenes de la Ley Nº 15117, Decreto Ley Nº 19846 y Nº 20530, Decreto Supremo        Nº 051-88-PCM y la Ley Nº 28091. Finalmente, es necesario precisar que los Gobiernos Locales podrán disponer de manera opcional el otorgamiento del monto establecido en el literal b) del artículo 1 de la norma materia de comentario, el cual se atenderá con cargo a sus ingresos corrientes conforme a lo establecido por la Ley de Presupuesto del Sector Público para el Año Fiscal 2009.

EJECUTIVO DICTA DISPOSICIONES REGLAMENTARIAS PARA EL OTORGAMIENTO DEL AGUINALDO POR FIESTAS PATRIAS     Mediante el artículo 1 del Decreto de Urgencia Nº 074-2009 se estableció en S/. 500 (QUNIENTOS Y 00/100 NUEVOS SOLES) el aguinaldo por Fiestas Patrias del año fiscal 2009. Así, mediante el Decreto Supremo Nº 151-2009-EF, publicado el día de hoy en el diario oficial El Peruano, se han establecido las disposiciones reglamentarias para el otorgamiento del Aguinaldo por Fiestas Patrias para el presente periodo fiscal. Entre las principales consideraciones estipuladas podemos mencionar las siguientes: El personal activo que se encuentra dentro del ámbito de aplicación establecido para el otorgamiento del beneficio en mención tendrá derecho a percibirlo siempre que reúna las siguientes características: Haber laborado al 30 de junio del presente año, o encontrarse en uso de su descanso vacacional, o de licencia con goce de remuneraciones o                           –asimismo– percibiendo algún subsidio al que se refiere la Ley Nº 26790. Contar en el servicio con una antigüedad no menor de tres meses al 30 de junio del presente año. En el caso de contar con un periodo menor, se otorgará el beneficio en forma proporcional a los meses laborados. La percepción del aguinaldo por Fiestas Patrias se realizará en una sola repartición pública, debiendo coincidir con aquella fecha en que se abona los incrementos de costo de vida. Deberá tomarse en cuenta que no constituye base de cálculo para el reajuste de cualquier tipo de remuneración, bonificación, beneficio o pensión.. La percepción del aguinaldo por Fiestas Patrias es incompatible con cualquier otro beneficio en especie o en dinero de naturaleza similar que –con igual o diferente denominación– se otorgue en el mismo periodo fiscal. En el caso del Magisterio Nacional, el beneficio bajo comentario se calcula según las consideraciones previstas en la Ley Nº 24029, Ley del Profesorado, correspondiendo a los docentes que cumplen con la jornada completa el íntegro del monto antes referido. En el caso de los docentes con jornada a tiempo parcial o jornada laboral incompleta corresponderá el pago proporcional. Los internos de medicina humana y odontología, referido en el artículo 1 del Decreto Supremo Nº 020-2002-EF, recibirán como aguinaldo por Fiestas Patrias la suma de S/. 100 (CIEN Y 00/100 NUEVOS SOLES), no siendo dicho concepto afecto a cargas sociales. No están comprendidos dentro del alcance de la norma las reparticiones sujetas al régimen laboral de la actividad privada, que por disposición legal o negociación colectiva, vienen otorgando montos por gratificaciones, bajo responsabilidad de los directores generales de administració n o de quienes hagan sus veces. Finalmente, el personal contratado bajo el régimen del CAS, así como en el caso de los contratos de locación de servicios, no le son de aplicación las disposiciones reglamentarias del decreto supremo en comentario.

__._,_.___

Mensajes con este tema (1) Responder (mediante la Web) | Crear un tema nuevo

Mensajes | Sondeos | Agenda

Modificar la configuración mediante la Web (ID de Yahoo! obligatoria)
Modificar la configuración mediante el correo: Cambiar a resumen diario | Cambiar el formato a Tradicional
Visita tu grupo | Condiciones de uso de Yahoo! Grupos | Cancelar suscripción

Actividad reciente

Visita tu grupo

Y! Respuestas

Pregunta

Gente real te

responde

Yahoo! Messenger

Mensajero perfecto

Llama de PC a PC

sin costo alguno

Barra Yahoo!

Todo a un clic

Acceso rápido a

servicios Yahoo!

.

__,_._,___

De: Dante Castro <otorongo86@yahoo.com>
Asunto: Re: construir el GRAN FRENTE NACIONAL: Por la Unidad de todo el pueblo desde las bases
Para: nueva-alternativa-socialista@googlegroups.com
Fecha: sábado, 11 julio, 2009 12:31

Totalmente de acuerdo con Juan Cristóbal. Desde las bases sentimos otro clamor, otra tonada, otro llamado. Allá arriba, donde se reunen los supuestos dueños de la izquierda peruana, solo se piensa en elecciones. El día 08 se vio claramente quienes están por la revolución y quienes están por el inmovilismo. La "izquierda que la derecha necesita", empantanada en sus discusiones de siempre (quienes figuran en las fotos, quienes salen a declarar, quienes usarán de la palabra, etc.). La izquierda revolucionaria decidió romper los cordones de seguridad que el Estado le impuso al mitin y que la CGTP aceptó. La marcha, fuera ya de los marcos del inmovilismo electorero, fue un éxito. Por eso la policía la reprimió al final con excesiva violencia. A los electoreros nadie los reprime, pues cumplen fielmente con lo que les impone el sistema. Pero la juventud no confía más en ellos; la brecha generacional es notable y abismal. Los oprimidos de esta tierra, de cualquier generación, mucho menos confían en la clase dirigente. Todos quieren construir el Frente Popular para luchar. Ese gran Frente Popular se está armando desde las bases, con la plena coincidencia de muchos que, haciendo a un lado las diferencias de los de arriba, imponen la solidaridad de los de abajo. Así como escribió Luis de la Puente Uceda: "unidad en la acción, unidad para la revolución", hoy más que nunca es necesaria la acción, la generalización de la insurgencia popular, la construcción del Poder Popular y determinarse a empuñar la tarea estratégica: Todo el poder a los frentes de defensa; asamblea constituyente popular con poder; desechar las ilusiones del circo electoral 2011. El Perú es un caso muy distinto a Venezuela, Bolivia o Ecuador. Aquí el camino de las ánforas es el camino del gran fraude que se comete desde la misma legislación electoral heredada de Fujimori y Montesinos, refrendada en la Constitución fujimontesinista que tres gobiernos "democráticos" no han cambiado. Venezuela no se asomó a la democracia popular después de un largo periodo de violencia, como el que vivió el Perú durante 15 años. Eso tampoco pasó en Bolivia y/o Ecuador. Nosotros tenemos que reconstruir el tejido social de la izquierda después de una grave derrota estratégica. Nosotros tenemos todavía las huellas de la violencia, de la fragmentación y de la impunidad. Somos una realidad distinta, y quienes quieran hacer del Perú una emulación del caso boliviano o venezolano, se equivocan. Estamos a las puertas de una situación política revolucionaria, pero si los mismos que la desaprovecharon en 1977-79 siguen frenando a las masas que aún controlan, esa oportunidad histórica se habrá perdido nuevamente. Es tiempo de definirse entre la vía burocrática o la vía revolucionaria. No hay tercera vía. Si el presente es de lucha, el futuro será nuestro. (Dante Castro) --- El sáb 11-jul-09, José Bustos <bustos.jose@gmail.com> escribió: De: José Bustos <bustos.jose@gmail.com> Asunto: Re: construir el GRAN FRENTE NACIONAL: Por la Unidad de todo el pueblo desde las bases A: "Nueva Alternativa Socialista" <nueva-alternativa-socialista@googlegroups.com> Cc: "Juan Cristobal" <juancristobal2001@yahoo.es> Fecha: sábado, 11 julio, 2009, 4:40 pm Estimado Juan Cristobal, Yo también creo que es atinada la construccion de un frente nacional, pero antes habria que definir, en efecto, cual seria su proyecto estrategico (para hacer qué) y por que medios lograrlo. Tu dices que no deberia trabajarse para las elecciones, sino para la captura del poder. Tu propones entonces un frente para hacer la revolucion, lo cual me parece a mi un objetivo, en el mejor de los casos, desmesurado. El poder, en cualquiera pais del mundo es multiple, comenzando por el poder economico de las grandes empresas (nacionales y extranjeras), siguiendo luego con las instituciones, las fuerzas armadas, el poder judicial, el poder legislativo, el aparato burocratico del Estado, y los grandes medios de comunicacion para citar solo lo mas importate. Justamente en el caso Zelaya hemos podido ver las manifestaciones concretas y variadas del poder, que se han coaligado para deponerlo y sacarlo del pais. Asignarle a un frente nacional la mision de confiscar esos poderes implica necesariamente llevar a cabo transformaciones de tal envergadura que ni siquiera se han dado todavia en Venezuela. La tendencia natural de cierta gente de izquierda es, en su manera de hacer politica, la de proponer esas grandes transformaciones que implican la destruccion inmediata del sistema capitalista y su reemplazo por otro sistema, que llaman "socialista" aunque nadie sepa por ahora en que consistiria. El razonamiento que sustenta esta posicion es simplista : todos los males provienen del capitalismo, hay entonces que destruir el capitalismo, y todos aquellos que no quieran, o no crean que el capitalismo puede ser destruido inmediatamente, no pueden llamarse revolucionarios, porque son reformistas, gente que ha hechado por la borda los sagrados principios del marxismo, etc.etc. Por ese dogmatismo delirante, esa izquierda se ha condenado a la inoperancia y a la marginacion. Para ser eficaz en politica, es decir, para tener un cierto peso en la vida politica de un pais, hay que contar con el apoyo de importantes sectores de la poblacion. Ahora bien, para ganar ese apoyo no solo hay que tener un proyecto que responda a lo que la gente espera de un partido que se reclama anticapitalista, sino también algo esencial, una cierta solvencia. Solvencia entendida en este caso como capacidad (llamada también credibilidad) de llevar a cabo lo que se promete. No bastan pues las incantaciones, ni las frases grandilocuentes y huecas que son comunes a la gente de esa izquierda. Tampoco basta con imaginarse que existe una correlacion directa entre la virulencia del movimiento de masas y la factibilidad, para la izquierda, de tomar el poder. Dicho en otras palabras que no porque los conflictos sociales se multipliquen, como ocurre hoy en el Peru, la izquierda se va a fortalecer con ellos y va a desarrollar su capacidad para disputar el poder. Los grandes movimientos de masas, por lo menos en este periodo, que pueden alcanzar ribetes insurreccionales (como ocurrio en Argentina, Ecuador, Bolivia, etc) no estan originados por la accion de la izquierda, ni se traducen en un desarrollo significativo de su potencialidad. Eso es lo que se ha constatado en esos paises, que los huracanes populares pasan y la izquierda sigue como antes, al borde de la inanicion. Por eso, el objetivo de un frente popular deberia ser el de aglutinar en torno a un programa minimo a la mayor parte de partidos, organizaciones y personas que estan hartas de la situacion actual y que quieren realizar cambios substanciales en la organizacion y el funcionalmiento del pais como, por solo citar un ejemplo, poner en practica una verdadera politica de redistribucion de la riqueza. Medidas como esa, que traten de solucionar problemas urgentes de las mayorias populares, y que se enfrenten a los difrentes segmentos del poder podrian poner en marcha, aun insensiblemente, una progresiva y segura demolicion del sistema capitalista. Si este frente consigue aglutinar no solo a partidos y grupos politicos, sino también a organizaciones sociales y personalidades, si presenta un programa que responda a las esperanzas de esas mayorias, y si esta dirigido por un equipo de personas idoneas puede tener todas las posibilidades de imponerse en las futuras elecciones, y sumar al Peru al conjunto de otros regimenes progresistas del subcontinente. Y esto no significaria, como tu dices "que se trabaje para las elecciondes", sino para tratar de comenzar -con una victoria electoral- un verdadero proceso de cambio. Saludos cordiales. José Bustos     ----- Original Message ----- From: José Bustos To: Nueva Alternativa Socialista Sent: Friday, July 10, 2009 7:32 AM Subject: Peru: construir el GRAN FRENTE NACIONAL: Por la Unidad de todo el pueblo desde las bases   ----- Original Message ----- From: Juan Cristobal To: Amistad-Peru-Cuba@yahoogroups.com Cc:  Sent: Friday, July 10, 2009 3:54 AM Subject: Re: [Amistad-Peru-Cuba] Rv: Peru: construir el GRAN FRENTE NACIONAL: Por la Unidad de todo el pueblo desde las bases [Archivo adjunto 1] es atinada la construccion de un frente nacional, con la unica salvedad que no se trabaje para las elecciones sino para la captura del poder, en todo caso, lo primero que debe discutirse es si la participacion electoral favorece la construccion de dicho frente o lo banaliza y frivoliza, lo vuelve oportunista, esa seria la gran discusion primera, la segunda, de manera ineludible, seria qué tipo de democracia queremos construir en un pais, como el peru, multicultural,pluriclasista y multietnico, teniendo en cuenta su gravisima fracturacion hisorica. juancristobal2001@yahoo.es telefono 3684782 / 4612550   La esperanza nos aguarda, pero en un abismo (Benedetti) --- El jue, 9/7/09, Guardia Arguediana <guardia.arguediana@yahoo.es> escribió: --- El jue, 9/7/09, FRENTE NACIONAL PERÚ <frente.nacional@ yahoo.es> escribió: Construir el FRENTE NACIONAL De todo el Pueblo ¡Por la Unidad de Todo el Pueblo desde la Bases ! Frente a la traición de la clase política y los gobernantes del turno que han puesto en riesgo de extinción al país con las privatizaciones en nombre del falso desarrollo, hoy en la fase de consolidación del entreguismo con los tratados de TLC en beneficio de las transnacionales; hoy más que nunca se hace necesario la lucha por la UNIDAD y la falta de UNIDAD es precisamente el problema que afronta el pueblo peruano y las nacionalidades que la componen por dos (2) razones fundamentales: Por la ausencia de una Organización cabalmente representativa del pueblo, pues en el escenario nacional ad portas del proceso electoral del 2010 y 2011, existen un sin numero de organizaciones a lo largo y ancho del país, pero ninguno de ellos responde a las expectativas del pueblo y no tienen la capacidad de amalgamar al conjunto de organizaciones en un programa común de unidad. Por la ausencia de un Liderazgo realmente consecuente con los interese supremos del pueblo y del país, pues cada dirigente de tal o cual organización o movimiento tienen sus propias aspiraciones individuales  y se sienten los llamados a dirigir y están en la búsqueda del caudal electoral del descontento popular esperando que la casualidad les acompañe para representar al pueblo pero no luchan por la unidad real pues pesa más el divisionismo y el espíritu de caudillismo. Se saluda las iniciativas existente e intentos de lograr la unidad de conformar varios "frentes" pero éstas siguen siendo resultado de alianzas coyunturales y negociaciones de cuatas del poder como clásicamente se ha hecho, no entendiendo la realidad que el pueblo exige la unidad desde la bases. Mientras la falta de unidad por la dispersión de fuerzas, el divisionismo y las aspiraciones individuales es lo que caracteriza a las destintas organizaciones ubicadas en el seno del pueblo; en el otro extremo, los diferentes grupos de la oligarquía tradicional y la derecha cavernaria unen fuerzas para seguir gobernando y perpetuarse en el poder, por ello y frente a la exigencia del pueblo que claman la unidad es una necesidad histórica e impostergable, un deber irrenunciable e insoslayable construir el Gran FRENTE NACIONAL que sea de todo el pueblo de todas las sangres: de obreros y campesinos, estudiantes y trabajadores, artistas e intelectuales, las mujeres, las fuerzas armadas y policiales patrióticas, el empresariado nacional, de la naciones quechuas, aymaras, amazónicos, etc., teniendo que: El FRENTE NACIONAL no nace de una declaración protocolar con fines electorales sino como un proyecto histórico por la construcción de una nueva nación y patria para todos. El FRENTE NACIONAL no nace de una alianza ni negociación de las cuotas del poder  para imponer desde arriba hacia abajo los intereses individuales o de grupo sino es una construcción histórica y creación colectiva desde abajo hacia arriba, desde las bases en función de los intereses supremos del país y del pueblo. El FRENTE NACIONAL no asume una dogma ni una secta de una determinada organización o movimiento sino que representa al pueblo como instrumento de necesidad para que el pueblo llegue al poder y promueva la transformació n del país para construir una nueva republica y una nueva nación. El FRENTE NACIONAL no cree en iluminados ni es propiedad de una cúpula, una camarilla o un caudillo sino que todo tenemos un lugar en el FRENTE NACIONAL con la independencia ideológica y orgánica pero superponiendo el interés general al interés particular. Compañeros y compañeras, compatriotas y nacionalistas, hermanos y hermanas del campo y la ciudad ha llegado la hora de la gran unidad que solo se puede concretizar en un gran frente nacional de todo el pueblo más allá de los intereses particulares y los protagonismo individuales. El problemas no es quién dirigirá sino quiénes asumen el reto de conducción del pueblo a cabalidad y eso lo define el pueblo, el movimiento social y popular y no las pretensiones individuales. Frente Nacional Dirección Política Nacional Julio del 2009 ¡Por la defensa de la soberanía nacional y los interés estratégicos del país! ¡Por la producción nacional, industrializació n y desarrollo del mercado interno! ¡Por la distribución y creación de la riqueza para todos los peruanos! ¡Por un trabajo digno para todos y todas! ¡Por una Educación Nacional al servicio del país! ¡Por una autentica integración de los pueblos de América Latina y el Caribe! ¡Por un gobierno del FRENTE NACIONAL de todo el pueblo!    --- El jue, 9/7/09, Polemica Nacionalista <polemica_nacionalis ta@yahoo. es> escribió: Peru: La muerte pramatura del "frente nacional por la vida y la soberania"     DE LAS JORNADAS DE LA LUCHA DEL MOVIMIENTO SOCIAL POPULAR A LAS "JORNADAS DE LUCHA" DEL OPORTUNISMO ELECTORERO Gonz'Barbarán 8 de julio, 2009 Apropósito de la llamada "jornada de lucha nacional" del 07, 08 y 09 de julio convocado por la novísima frente nacional por la vida y la soberanía que no es mas la suma de PCP-CGTP, MNI-Patria Roja, CCP, CNA, PNP, PS entre otros gremios y organizaciones llamadas "vivas" que aun creen que los eternos o nuevos caciques pueden representar al pueblo, cabe una reflexión. En el escenario nacional se dan dos (2) procesos de lucha claramente diferenciadas del uno al otro en cuanto a la capacidad de convocatoria, su contundencia y su repercusión en la vida política nacional. Uno nace de una situación concreta que va madurando en un proceso lento hasta convertirse en nacional que es generado por el movimiento social popular, es la iniciativa de las bases que rebasan  las expectativas y remecen las bases propios del sistema vigente y el régimen gubernamental; pero también se dan otros "luchas" que son proceso artificiales convocadas por algunos gremios que pretenden capitalizar el efecto del movimiento social popular o acaso apropiarse como suyos las victorias y trabajos ajenas y siempre están a la caza de los flashes y las entrevistas para mostrar que están "vigentes", sin embargo es necesario diferenciarlos ambas manifestaciones, el uno es la expresión de las justas luchas del movimiento popular y el otro siempre parecen ser manifestaciones electoreros. Quienes impulsamos en El FRENTE NACIONAL no solo se identifica con los primeros sino que es parte de ellas pero si bien no se opone a los segundos pero discrepa por su claro oportunismo. Pero hagamos un balance entre ambos manifestaciones en los últimos tiempos, concretamente en los cerca de 3 años del régimen alanista se han dado 3 verdaderas jornadas de lucha popular y 3 supuestos "jornadas de lucha" artificiales, veamos los paralelos y las diferencia básica para distinguir y sacar lecciones que es necesaria distinguir entre los bueno y lo malo, entre lo claro y lo oscuro, entre lo correcto y lo incorrecto, entre lo consecuente y el oportunismo.. La primera gran jornada de lucha dentro del periodo alanista fueron las grandes oleadas de junio – julio del 2007, cuyas iniciativas empezaron del sólido norte que mostró en los hechos no ser tan sólido para llegar al oriente amazónico, luego al macro sur y finalmente arrasar Lima, en ese momento los principales protagonistas fueron los maestros, que terminaría con la claudicación ante el alanismo de la dirigencia oficial de sutep. Terminado este proceso, el 08 de noviembre del mismo año fue convocada un "paro nacional" por la CGTP entre otras, lo cual fue denominada como "segunda jornada nacional de lucha", en claro alusión a las grandes jornadas de lucha de junio – julio que remecieron los cimientos del régimen oligárquico de García Pérez, fechas que con una represión violenta inauguró un nuevo periodo de dictadura con claros rasgos fascistas, interrumpiendo la frágil y corta "transición democrática" Paniagua – Toledo del 2000 – 2006. Pero rápido la denominada "segunda jornada nacional de lucha"  de entonces no tuvo la contundencia ni la misma repercusión de junio – julio. Esto por la sencilla razón que su protagonistas eran la copula dirigencial del CGTP (suma de PC unidad, Patria Roja, etc) entre otros, quienes ya hace tiempo han sido puesto en cuestión su historial y falta de consecuencia con los principios de las luchas populares. Son lo que en el discurso hablan del "cambio de modelo" pero en los hechos se contentan  con los cambios del gabinete ministerial como la solución final. Pero derruido las ilusiones de la "segunda jornada de lucha" del oportunismo electorero, después de casi un año se desenvolvía otra jornada histórica del movimiento popular, una nueva y verdadera segunda jornada nacional en las fechas 18, 19, 20, 21 y 22 de febrero del 2008, que si bien al inicio fue convocada por Junta de Usuarios de Riego y CONVEAGRO, pero cuyo movimiento popular agrario opaco a los líderes y fueron superadas por el desborde popular campesino del interior del país principalmente (una vez mas demostró que el interior del país es y sigue siendo la fuerza de avanzada en las luchas populares y con mayor conciencia) y el régimen de García Pérez no dudó entonces en enviar las fuerzas armadas y policiales que desencadenó en una represión sangrienta con disparos certeros en la cabeza contra los humildes campesinos  que en su justo reclamo salieron a las calles y tomaron carreteras en su protesta contra un gobierno que lejos de resolver los problemas los ha agravado. Campesinos a quienes se les acusó y atacó como terroristas, comunistas, senderistas, cuando las víctimas eran ronderos (los asesinados en Quinua – Ayacucho si se recuerda el caso) por el cual hoy existen algunos indicios claros de promoción de destacamentos y unidades para militares (como lo hicieron durante 1985 – 1990) para una abierta represión y asesinatos selectivos ante cualquier protesta popular que ponga en cuestión el sistema, solo que esta vez legaliza lo ilegal y lo anticonstitucional al dar carta abierta a los miembros de las fuerzas policiales y las fuerzas armadas el usos abierto de sus armas contra la población civil y por el cual no pueden ser sancionados ni juzgados, en flagrante violación de los derechos humanos como los ocurridos en Bagua. No hay duda que la muerte de inocentes le es inherente al alanismo a la cual justifica en el nombre de la "estabilidad democrática" o el "estado de derecho". Pero una vez mas los caciques del CGTP y otros convocaron a otro paro para el 9 de julio del 2008 a la cual llamaron algunos "tercera jornada nacional de lucha" que igual en su antecesor del noviembre del 2007 no tuvo acogida. Hoy 2009, durante el mes de junio se repite otra gran jornada de lucha del movimiento social popular que en esta oportunidad tuvo su avanzada al pueblo amazónico en su justa defensa de territorialidad y el futuro pero tuvo una madurez de 11 meses de lucha que llegó al clímax en junio, cuya contundencia tuvo una cadena como las luchas del pueblo andahuaylino y de canchis y otras regiones que aun están en latentes, lo cual obligó al régimen de García Pérez dar un retroceso en sus aventuras y desventuras del mayor entreguismo. Frente a este proceso una vez mas el oportunismo electorero que siempre esta a la expectativa de apropiarse de las luchas y trabajos ajenos convocaron otra "jornada nacional de lucha" para las fechas del 07, 08 y 09 de julio pero que en esta oportunidad ya no quisieron enumerar y en el colmo de los casos a la última hora dijeron que no era una jornada nacional de lucha sino de una jornada nacional de protesta ¿Cuál es la diferencia entre jornada de lucha y jornada de protesta? Quizás ahora entendieron que ellos no hacen ninguna jornada nacional de lucha y están resignados hacer protestas someras y ganarse los flashes y entrevistas. Al menos existe el reconocimiento implícita de su incapacidad de no estar a la altura de las circunstancias, pues las grandes jornadas de lucha lo realiza lo realiza el pueblo y no caciques ni caudillos, pero igual repitiendo su oportunismo cavernario quisieron hacer suya las luchas populares y a apropiarse de trabajos ajenos y muy pronto su frente por la vida y la soberanía cae a pedazos por el cual ya tempranamente llego su muerte  porque siguen siendo resultados de "alianzas" desde arriba en función de las cuotas de poder. Seguramente no renunciaran a apropiarse de trabajos ajenos y seguirán aunque no tengan ninguna opción. No se podría decir lo mismo lo del 11 de junio cuya presencia numérica fue la presencia espontánea  de solidaridad de la población con el pueblo amazónico. Si en estos días existen éxitos en algunas regiones del interior del país, no es que la llamada "frente nacional por la vida y la soberanía" tenga fuerza sino una vez más, es la expresión del movimiento social y popular. De estas diferencias básicas se saca una lección, que las luchas del pueblo peruano expresadas en el movimiento social y popular traspasa lo meramente reivindicativo y adquiere un carácter mas complejo pero consecuente y sus acciones supera los individualismos y sectarismos que tanto daño han hecho al movimiento popular, por el cual la lucha por la transformació n del país no es ni será obra y gracia de los caudillos eternos o de grupos sectarios que se pretenden ser indispensables o se sienten los elegidos, y que siempre están a la expectativa de las luchas del movimiento popular y social para resucitar, de allí la necesaria y urgente que todas las fuerzas progresistas (nacionalistas, socialistas, humanistas, pueblos originarios etc.) contribuyamos en la unidad real de nuestro pueblo y los diversos frentes confluyamos en un frente único de verdad, por el cual es necesario impulsar hoy mas que nunca el FRENTE NACIONAL de todo el pueblo y todas las sangres y marchemos hacia la victoria con el pueblo para el pueblo y desde el pueblo. Un FRENTE NACIONAL que sea hechura del pueblo.   __._,_.___ Mensajes con este tema (1) Responder (mediante la Web) | Crear un tema nuevo Mensajes | Marcadores | Agenda     . __,_._,___ ¡Obtén la mejor experiencia en la web! Descarga gratis el nuevo Internet Explorer 8 http://downloads.yahoo.com/ieak8/?l=e1 --~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~ Has recibido este mensaje porque estás suscrito a Grupo "POR UNA ALTERNATIVA SOCIALISTA" de Grupos de Google.  Si quieres publicar en este grupo, envía un mensaje de correo electrónico a nueva-alternativa-socialista@googlegroups.com  Para anular la suscripción a este grupo, envía un mensaje a nueva-alternativa-socialista+unsubscribe@googlegroups.com  Para obtener más opciones, visita este grupo en http://groups.google.fr/group/nueva-alternativa-socialista?hl=es. -~----------~----~----~----~------~----~------~--~---

amautasocialista ha compartido un video contigo en YouTube:

MARIATEGUI

Breve reseña de la vida y obra de Jose Carlos Mariategui

amautasocialista ha compartido un video contigo en YouTube:

Vladimir Ilyitch Lenin

"Lenin is no more. We have lost Lenin. The dark laws that govern the work of the arteries have destroyed his life. Medicine has proved itself powerless to accomplish what was passionately hoped for, what millions of human hearts demanded.

How many, unhesitatingly, would have sacrifice their own blood to the last drop to revive, to renew the work of the arteries of the great leader, Lenin-Ilyich, the unique, who cannot be replaced. But no miracle occurred where science was powerless. And now Lenin is no more. These words descend upon our consciousness like gigantic rocks falling to the sea. Is it credible, can it be thought of?

The consciousness of the workers of the whole world cannot grasp this fact; for the enemy is still very strong, the way is long, and the great work, the greatest of history, is unfinished; for the working class of the world needed Lenin as perhaps no one in the history of the world has yet been needed.

The second attack of illne... más

amautasocialista ha compartido un video contigo en YouTube:

Paurcartambo

Cancion escrita por los campesinos en homenaje al pueblo de Paucartambo

amautasocialista ha compartido un video contigo en YouTube:

Martin Chambi (música: "Killincho", de Wayanay)

Universal como pocos, Chambi nos interpela mostrándonos el reflejo de nuestro espejo.
--------------------------
El Killincho es un cernícalo que mora en la sierra sur andina. Es pequeño (del tamaño de una paloma) pero fuerte como un cóndor.
------------------------
"El K'arwarasu es el Apu, el dios regional de mi aldea nativa. Tiene tres cumbres nevadas que se levantan sobre una cadena de montañas de roca negra. Le rodean varios lagos en que viven garzas de plumaje rosado. El cernícalo (el killincho) es el símbolo del K'arwarasu. Los indios dicen que en los días de Cuaresma sale como un ave de fuego, desde la cima más alta, y da caza a los cóndores, que les rompe el lomo, los hace gemir y los humilla. Vuela, brillando, relampagueando sobre los sembrados por las estancias de ganado, y luego se hunde en la nieve."

José María Arguedas - "Los Ríos Profundos" (1958)

------------------------

amautasocialista ha compartido un video contigo en YouTube:

Chabuca Granda - Entrevista soler serrano 1

Chabuca Granda - Entrevista soler serrano -más entrevistas en PAKOMUSICALATINO.COM

amautasocialista ha compartido un video contigo en YouTube:

La Internacional - Francisco Villa

Arriba los pobres del mundo, de pie los hermanos del pan. "Un fantasma recorre el mundo..." Un homenaje a la memoria de Volodia Teitelboim, hecho por Francisco Villa en Barcelona el 1 de Febrero de 2008 en el Festival Barnasants

amautasocialista ha compartido un video contigo en YouTube:

La Internacional - Francisco Villa

Arriba los pobres del mundo, de pie los hermanos del pan. "Un fantasma recorre el mundo..." Un homenaje a la memoria de Volodia Teitelboim, hecho por Francisco Villa en Barcelona el 1 de Febrero de 2008 en el Festival Barnasants

amautasocialista ha compartido un video contigo en YouTube:

Pajarillo - Walter Humala y Maria Rosa Salas

Huayno recopilado por José Maria Arguedas. Maria Rosa Salas en la voz y Walter Humala en la guitarra. Este tema pertenece al disco "Arguedas: Canto y Herencia" . Puede que Arguedas haya escuchado este huayno en Obrajillo(Canta)