A WALDO MENDOZA MENDOZA lo conocí cuando estudiante universitario. En mi caso recien ingresaba a ser mis pininos en la enseñanza en la UNSCH de Ayacucho. Waldo más bien era alumno de recordados y dilectos amigos Jorge Escalante y Alfonso Landeo. Waldo se doctoró en Economía y actualmente es Catedratico Principal de Economía en la Catolica. Espero no se moleste por la publicacion de este interesante artículo publicado ayer en la Republica.
En todo caso señaló expresamente que el Dr. Mendoza no esta comprometido con este blog, ni con su línea ideologica.
Luis Anamaría Chavarría
Socialismo Peruano Amauta
La Crisis y la Sequía del Crédito en Dólares
Waldo Mendoza Bellido
Departamento de Economía de la PUCP
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Hay una sequía del crédito en dólares debido a que la banca local perdió el 2008 su acceso a fondos de corto plazo en el extranjero a raíz de la crisis financiera ocurrida en USA. En noviembre último, los préstamos en dólares de los bancos al sector privado disminuyeron en 0.6 %, respecto al mismo mes del año pasado. Como el crédito en dólares representa la mitad del total, esta sequía crediticia es una importante fuerza recesiva que está detrás del crecimiento cero que viene registrando la economía peruana en 2009.
Eso es, en resumen, lo que dije en El Comercio del 24 de noviembre. Recibí la réplica inmediata del Banco Central de Reserva del Perú (BCRP), a través de su Gerente de Estudios Económicos, Adrián Armas (El Comercio, 28 de noviembre) e, inesperadamente, también de Mirko Lauer, el columnista político de La Republica y amigo del presidente García.
Según Lauer, mi crítica a la política monetaria tiene “un sesgo político importante”, porque el dato es que yo seria “uno de los principales asesores del candidato puntero Luís Castañeda”. Si Lauer hubiera cruzado sus fuentes y me hubiera llamado a la Católica, le hubiera dicho que su dato es falso. Y de paso le hubiera explicado también el secreto del “milagro peruano”, de cómo se logra parar en seco en unos pocos meses a una economía que crece al 10% anual. Y que parte de ese secreto es esta sequía crediticia en dólares.
Las cuestiones de fondo
La evolución del crédito en soles depende de la tasa de interés de referencia del BCRP, del humor de los banqueros respecto al futuro de la economía y del crecimiento del PBI. Si se reduce la tasa de referencia o si los banqueros se tornan optimistas o si la economía se reactiva, aumenta el crédito en soles.
Para que el ritmo de crecimiento del crédito en soles no se desplome, el BCRP debió bajar la tasa de referencia apenas detonó la crisis internacional en setiembre de 2008. El presidente del BCRP ha declarado que eso “hubiera sido una locura. En un momento de presión al alza del tipo de cambio solo un loco, un imprudente, hubiera bajado la tasa de interés”. Pobre presidente del Banco Central de Australia, quien bajó la tasa de interés en setiembre de 2008, medio año antes que el BCRP, justo cuando el dólar se fortalecía respecto a casi todas las monedas del planeta.
Esta demora en la reducción de la tasa de referencia, el enfriamiento de la economía y el cambio de humor de los banqueros, explican que el ritmo anual de crecimiento del crédito en soles haya descendido desde el 52 % registrado en noviembre de 2008 a solo 16 % en noviembre último.
Fuente: BCRP.
Los créditos en dólares
Si los banqueros locales quieren ampliar rápidamente el monto de sus préstamos en dólares, como ocurrió en 2007-2008 o en 1996-1998, la opción es conseguir los fondos afuera. El problema es que, usualmente, estos fondos son de corto plazo, muy volátiles.
En la segunda mitad de los 90, se produjo una explosión de estos adeudados con el exterior que saltaron desde 1400 millones de dólares a principios de 1996 hasta 3630 millones a mediados de 1998. Como resultado, el crédito bancario local en dólares, que se alimentaba con estos fondos del exterior, se duplicó entre ambas fechas. Con la crisis rusa, hubo que pagar apresuradamente esta deuda, lo que provocó una sequía del crédito en dólares y fue una de las principales causas de la recesión de 1998-2000.
En 2007-08, ocurrió básicamente lo mismo. Hubo también una explosión de adeudados de corto plazo con el exterior que saltaron desde 754 millones de dólares a fines de 2006 hasta casi 2900 millones a mediados de 2008. Como resultado, el crédito local en dólares creció en más de 40 % entre ambas fechas. A raíz de la crisis financiera en USA, entre mayo del 2008 y setiembre del 2009, esta deuda con el exterior se redujo en tres cuartas partes. Esto provocó la sequía del crédito en dólares, que fue una de las principales causas de la recesión de 2008-2009.
Fuente: BCRP
Para evitar este ciclo de explosión-implosión de los adeudados con el exterior, el BCRP tiene a la mano una solución sencilla que ya se aplicó en 2004. Le pone un encaje a estos adeudados igual al encaje del 30% que recae sobre los depósitos en dólares. Esto significa que si un banco recibe un depósito o fondos del exterior por valor de 100 dólares, solo puede prestar 70 dólares y debe depositar en el BCRP los otros 30 dólares. El BCRP paga un interés (la remuneración al encaje) por estos 30 dólares. Mientras mayor sea la tasa de encaje y menor sea la remuneración del encaje, menos atractivo es tomar adeudados en el exterior para alimentar los prestamos locales en dólares.
La tasa de remuneración al encaje debe utilizarse como un instrumento de política para desalentar estos capitales y desdolarizar el crédito bancario, manteniéndola lo más baja posible, y no debe estar amarrada, como ahora, a la tasa de interés internacional.
Así, podemos aislar a la economía de la volatilidad de estos engreídos capitales de corto plazo.
martes 15 de diciembre de 2009
Rv: MAÑANA RECORDEMOS A DOS GRANDES PERUANAS. 7 PM. (CON ORIELE MANRIQUE, ANA MARÍA INTILI Y EVA VELÁSQUEZ)
--- El mar, 15/12/09, Martin Guerra <supaimartin@yahoo.es> escribió:
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lunes 14 de diciembre de 2009
MAJAS : BAÑO DE SANGRE
Por favor visitar al siguiente link
http://eltractorrojo.blogspot.com/2009/12/nuevo-bano-de-sangre-favor-de-las.html
http://eltractorrojo.blogspot.com/2009/12/nuevo-bano-de-sangre-favor-de-las.html
domingo 13 de diciembre de 2009
ROSAMEL DEL VALLE (POETA CHILENA)
de "País Blanco y Negro" (1929)
..... En primer lugar, qué sentido tienen mis ojos. Suponiendo que irremediablemente esto tuviera que suceder al ahogarse la tarde, yo tendría que hablar o contar todo desde la habitación del sentimiento. Pero, aunque no se ha agotado la producción universal de suspiros, me parece que puedo desertar fusil al hombro de tales vicios. Muerte al suspiro.
..... Mi habitación tiene altos muros y aquí no proclamo ninguna consistencia, ningún color especializado. Afuera el cielo corre velozmente. Me gusta ver pasar los peces que caen de los árboles. Pero la piel tibia de las palabras se estira con cuidado, pues la noción no aparece siempre en cada discurso. Y no es que yo tenga que hablar de hechos precisos, de sucesos de gran estatura. Vive en mí lo mágico. Ojo que no se sobresalta, ojo perdido. Mi sobresalto no tiene huella de lo pequeño o lo grandioso. Tiembla mi pupila. Tiembla mi pupila. Es cosa diferente. Y en todos los ojos una luz se ahoga.
..... Me rodean cosas y sucesos pequeños. Mis ojos transforman estas cosas y estos sucesos sin el sentido que representan.
..... Y es que mis ojos viven en su labor de sorpresa libre y sin derrota. A veces existe lo mágico vivo como una lengua. Es la realidad con escamas, la realidad bandolera con su piel distinta. Pero, retened las cosas con todo lo mágico que contengan, guardad la magia que palpite en sus venas. Sé que eso es inútil, porque este juego se alimenta de inesperadas transformaciones. No puedo permitir que la realidad permanezca frente a mí con su rostro de prisionera o de ahogada. Veo el fuego de su cuello, el vapor de su boca perpleja y poco dueña de sí misma. Veo la voz que le crece, lo maravilloso como un signo, el grito de su fallecimiento. Y la tomo en el acto. Y para qué existen entonces los elementos. Por qué a veces vive el arcoiris en los bosques del cielo. Para qué estalla el color de la rosa y tira de su rama. Para qué aparece la estrella suelta como una hoja. Para qué crece el corazón en el sueño. Y el viento de qué manera impone su presencia. Y para qué voy a gritar estas cosas que se transforman sin un ruido. Si la máquina estalla es porque respira demasiado fuerte. Ley de su necesidad. Pero el hombre que guarda su paciencia de transformador de elementos entre sus propias selvas, entre sus caminos vegetales, en el vasto país de su memoria, de qué modo justifica el ruido que ahogn sus palabras, sus poemas, el sonido de sus mejores gestos. De qué modo y para qué.
{...}
..... Y luego que el árbol, la nube, la lluvia, el océano, etc., no han sido nunca tristes. Nunca su presencia se asemejó a las cascadas que caen de los ojos del hombre. Él quiso adherirle su aliento de tristeza y desamparo para asemejarlo de alguna manera a la debilidad de su corazón envejecido. Imaginad la tristeza de esta clase de hombre adherida a la alegría del viento o de la ola, por ejemplo. O si existe el hombre que toma lo natural para inventarse una magia de acuerdo con su condición de artista, hablemos entonces de un nuevo mago que no se siente derrotado por los elementos, sino tan fuerte como ellos y como ellos lleno de maravilla.
{...}
..... Me parece que en alguna parte el agua corre con su vidrio líquido. La sigo sin gran esfuerzo porque el corazón se desinfla al borde del agua. El corazón: he ahí un enemigo, pequeño dragón para quién aún no ha aparecido el ángel. Dulce pez que se ahoga con el peso de sus innumerables escamas. Hacia este mito quiero arrastraros con mi mejor sentido. Lo toma en las manos y supongo que no hay otro relámpago más rápido. Yo lo he tenido otras veces tan vivo y no cantaba. Lo he visto florecer como la electricidad. Pero es del corazón que yo hablo y no de su aspecto de piedra filosofal que lo empequeñece o lo agranda, de tal modo que llega a ser un resorte fisiológico un poco olvidado. Entonces me acuerdo del corazón de Poe, del pálido corazón de Poe y del corazón demasiado inútil de Napoleón.
{...}
..... Pero yo amo los mitos. Amo el corazón, vuestro enemigo de Paraíso o de Infierno. Si su vida se agita, peor para él. Si danza en la alegría con su única ala, mejor. Los dos no somos una misma cosa, sino dos cosas paralelas. A ninguno de los dos pertenece el imán que nos atrae a cierta distancia, sino al mito. Yo veo el corazón que te fatiga. Lo veo con su corona de hombre demasiado grande o de ojo demasiado fijo. Lo oigo gritar como esos pobres Generales de las batallas.
{...}
..... Durante mucho tiempo nos veíamos día a día. A través de sus ojos entré de nuevo a la ciudad, por cuyas calles me aburría antes largamente. Me interesaban sus palabras, sus menores gestos, todo tan confundido entre la realidad y el sueño. A veces yo procuraba hablar mucho y seguido, por temor a que ella tomara la conversación por su cuenta. Otras veces me sentía obligado a enmudecer, tal era su voluntad a través de una mirada o un gesto. Puedo decir que esta mujer contaba con una rica memoria. Es decir, con un país de extraños hechos y de extrañas videncias, lo que le permitía evocar un suceso íntimo ante la presencia de cada cosa y aun ante cosas que no siempre tenían presencia. Siempre me pareció verla caminar con un pie en lo sucedido y otro en lo que acaso podría suceder o en lo que, más bien, tendría que suceder. Y todo dentro de un plano parecido a su memoria convulsa.
{...}
..... Un día me comunicó que se preparaba para un viaje. Imposible que yo pudiera notar en ella si eso le causaba un placer o un disgusto. "me voy a Valparaíso" me dijo: "Durante dos o tres noches la necesidad de ir a alguna parte no me deja. Quiero estar allá hoy mismo". Confieso que eso me causó cierta angustia. No sé qué clase de angustia. ¿Es que yo la amaba? El asunto es que su sombra se erguía de alguna manera junto a la mía. Creí ver hasta un mismo ritmo, un mismo deseo. Allí mismo adiviné los sueños subsiguientes, los que, desde esa misma noche, se cumplieron con fidelidad. Los días eran un poco extraños, poco parecidos a los de antes. Con frecuencia me invadía la angustia. Algo que ella había dejado tras su recuerdo o algo que obraba inconscientemente decapitaba mis mejores horas. Pasaron entre tanto tres o cuatro días. Al quinto tuve un sueño en que aparecía el mar y el agua era amarilla. Hacía frío. Yo tenía que partir hacia un puerto no muy lejano, creo que Colón, pero se apoderó de mí un gran miedo y me quedé en tierra. Al sexto día recibí carta de ella. Decía: "Son las once de la noche. No me siento bien. Usted, mi gran amigo R., está siempre a mi lado, pero creo que su rostro no es el mismo. Hace frío y me parece que el mar -que está echado ahí al frente- tiene un color amarillo".
{...}
..... Amo este rumor parecido al fuego o a la piedra. Amo la angustia parecida a la flor que sangra o a la hoja que se precipita. La angustia del hombre que se vade de sí mismo y que se desespera alrededor de una ausencia sin remedio. Pero apenas huye la sombra que rompe todas las amarras, es decir, mi propia sombra, en cada estrella, en cada árbol o en cada torre, brilla esta palabra que he conocido hace poco tiempo:
FUGA
..... Y luego el tropel de perseguidores, el acero vivo de las espadas y el viento un poco blando y un poco lleno de caminos cerrados. La Vía Láctea atraviesa desde los Andes hasta el Océano Pacífico y es como un puente de pequeñas llamas sobre un inmenso deseo, sobre una alegría o sobre una angustia.
..... En primer lugar, qué sentido tienen mis ojos. Suponiendo que irremediablemente esto tuviera que suceder al ahogarse la tarde, yo tendría que hablar o contar todo desde la habitación del sentimiento. Pero, aunque no se ha agotado la producción universal de suspiros, me parece que puedo desertar fusil al hombro de tales vicios. Muerte al suspiro.
..... Mi habitación tiene altos muros y aquí no proclamo ninguna consistencia, ningún color especializado. Afuera el cielo corre velozmente. Me gusta ver pasar los peces que caen de los árboles. Pero la piel tibia de las palabras se estira con cuidado, pues la noción no aparece siempre en cada discurso. Y no es que yo tenga que hablar de hechos precisos, de sucesos de gran estatura. Vive en mí lo mágico. Ojo que no se sobresalta, ojo perdido. Mi sobresalto no tiene huella de lo pequeño o lo grandioso. Tiembla mi pupila. Tiembla mi pupila. Es cosa diferente. Y en todos los ojos una luz se ahoga.
..... Me rodean cosas y sucesos pequeños. Mis ojos transforman estas cosas y estos sucesos sin el sentido que representan.
..... Y es que mis ojos viven en su labor de sorpresa libre y sin derrota. A veces existe lo mágico vivo como una lengua. Es la realidad con escamas, la realidad bandolera con su piel distinta. Pero, retened las cosas con todo lo mágico que contengan, guardad la magia que palpite en sus venas. Sé que eso es inútil, porque este juego se alimenta de inesperadas transformaciones. No puedo permitir que la realidad permanezca frente a mí con su rostro de prisionera o de ahogada. Veo el fuego de su cuello, el vapor de su boca perpleja y poco dueña de sí misma. Veo la voz que le crece, lo maravilloso como un signo, el grito de su fallecimiento. Y la tomo en el acto. Y para qué existen entonces los elementos. Por qué a veces vive el arcoiris en los bosques del cielo. Para qué estalla el color de la rosa y tira de su rama. Para qué aparece la estrella suelta como una hoja. Para qué crece el corazón en el sueño. Y el viento de qué manera impone su presencia. Y para qué voy a gritar estas cosas que se transforman sin un ruido. Si la máquina estalla es porque respira demasiado fuerte. Ley de su necesidad. Pero el hombre que guarda su paciencia de transformador de elementos entre sus propias selvas, entre sus caminos vegetales, en el vasto país de su memoria, de qué modo justifica el ruido que ahogn sus palabras, sus poemas, el sonido de sus mejores gestos. De qué modo y para qué.
{...}
..... Y luego que el árbol, la nube, la lluvia, el océano, etc., no han sido nunca tristes. Nunca su presencia se asemejó a las cascadas que caen de los ojos del hombre. Él quiso adherirle su aliento de tristeza y desamparo para asemejarlo de alguna manera a la debilidad de su corazón envejecido. Imaginad la tristeza de esta clase de hombre adherida a la alegría del viento o de la ola, por ejemplo. O si existe el hombre que toma lo natural para inventarse una magia de acuerdo con su condición de artista, hablemos entonces de un nuevo mago que no se siente derrotado por los elementos, sino tan fuerte como ellos y como ellos lleno de maravilla.
{...}
..... Me parece que en alguna parte el agua corre con su vidrio líquido. La sigo sin gran esfuerzo porque el corazón se desinfla al borde del agua. El corazón: he ahí un enemigo, pequeño dragón para quién aún no ha aparecido el ángel. Dulce pez que se ahoga con el peso de sus innumerables escamas. Hacia este mito quiero arrastraros con mi mejor sentido. Lo toma en las manos y supongo que no hay otro relámpago más rápido. Yo lo he tenido otras veces tan vivo y no cantaba. Lo he visto florecer como la electricidad. Pero es del corazón que yo hablo y no de su aspecto de piedra filosofal que lo empequeñece o lo agranda, de tal modo que llega a ser un resorte fisiológico un poco olvidado. Entonces me acuerdo del corazón de Poe, del pálido corazón de Poe y del corazón demasiado inútil de Napoleón.
{...}
..... Pero yo amo los mitos. Amo el corazón, vuestro enemigo de Paraíso o de Infierno. Si su vida se agita, peor para él. Si danza en la alegría con su única ala, mejor. Los dos no somos una misma cosa, sino dos cosas paralelas. A ninguno de los dos pertenece el imán que nos atrae a cierta distancia, sino al mito. Yo veo el corazón que te fatiga. Lo veo con su corona de hombre demasiado grande o de ojo demasiado fijo. Lo oigo gritar como esos pobres Generales de las batallas.
{...}
..... Durante mucho tiempo nos veíamos día a día. A través de sus ojos entré de nuevo a la ciudad, por cuyas calles me aburría antes largamente. Me interesaban sus palabras, sus menores gestos, todo tan confundido entre la realidad y el sueño. A veces yo procuraba hablar mucho y seguido, por temor a que ella tomara la conversación por su cuenta. Otras veces me sentía obligado a enmudecer, tal era su voluntad a través de una mirada o un gesto. Puedo decir que esta mujer contaba con una rica memoria. Es decir, con un país de extraños hechos y de extrañas videncias, lo que le permitía evocar un suceso íntimo ante la presencia de cada cosa y aun ante cosas que no siempre tenían presencia. Siempre me pareció verla caminar con un pie en lo sucedido y otro en lo que acaso podría suceder o en lo que, más bien, tendría que suceder. Y todo dentro de un plano parecido a su memoria convulsa.
{...}
..... Un día me comunicó que se preparaba para un viaje. Imposible que yo pudiera notar en ella si eso le causaba un placer o un disgusto. "me voy a Valparaíso" me dijo: "Durante dos o tres noches la necesidad de ir a alguna parte no me deja. Quiero estar allá hoy mismo". Confieso que eso me causó cierta angustia. No sé qué clase de angustia. ¿Es que yo la amaba? El asunto es que su sombra se erguía de alguna manera junto a la mía. Creí ver hasta un mismo ritmo, un mismo deseo. Allí mismo adiviné los sueños subsiguientes, los que, desde esa misma noche, se cumplieron con fidelidad. Los días eran un poco extraños, poco parecidos a los de antes. Con frecuencia me invadía la angustia. Algo que ella había dejado tras su recuerdo o algo que obraba inconscientemente decapitaba mis mejores horas. Pasaron entre tanto tres o cuatro días. Al quinto tuve un sueño en que aparecía el mar y el agua era amarilla. Hacía frío. Yo tenía que partir hacia un puerto no muy lejano, creo que Colón, pero se apoderó de mí un gran miedo y me quedé en tierra. Al sexto día recibí carta de ella. Decía: "Son las once de la noche. No me siento bien. Usted, mi gran amigo R., está siempre a mi lado, pero creo que su rostro no es el mismo. Hace frío y me parece que el mar -que está echado ahí al frente- tiene un color amarillo".
{...}
..... Amo este rumor parecido al fuego o a la piedra. Amo la angustia parecida a la flor que sangra o a la hoja que se precipita. La angustia del hombre que se vade de sí mismo y que se desespera alrededor de una ausencia sin remedio. Pero apenas huye la sombra que rompe todas las amarras, es decir, mi propia sombra, en cada estrella, en cada árbol o en cada torre, brilla esta palabra que he conocido hace poco tiempo:
FUGA
..... Y luego el tropel de perseguidores, el acero vivo de las espadas y el viento un poco blando y un poco lleno de caminos cerrados. La Vía Láctea atraviesa desde los Andes hasta el Océano Pacífico y es como un puente de pequeñas llamas sobre un inmenso deseo, sobre una alegría o sobre una angustia.
sábado 12 de diciembre de 2009
FW: [Amistad-Peru-Cuba] EL PUEBLO NO QUIERE KEIKOS, FUJIMORYS, APRISTAS, FLORES NANOS, NI CASTAÑEDAS, NI TOLEDO TRAIDORES DE LA PATRIA
Subject: RE: [Amistad-Peru-Cuba] EL PUEBLO NO QUIERE KEIKOS, FUJIMORYS, APRISTAS, FLORES NANOS, NI CASTAÑEDAS, NI TOLEDO TRAIDORES DE LA PATRIA
SOLO DEBO AGREGAR QUE LAS ENCUENTADORAS ESTAN TRABAJANDO PARA LOS NEOLIBERALES PROIMPERIALISTAS, EN OTRAS PALABRAS LOS VENDE PATRIAS, MATA NATIVOS, ASESINOS DE POLICIAS, LOS ROBA MILLONES DEL PUEBLO, LOS ALLINSON Y QUE ALAN GARCIA YA DIJO A QUIEN VA APOYAR, ES DECIER A QUIEN LO SUCEDA Y NO LO PERSIGA POR LOS CRIMENES DE LESA HUMANIDAD QUE HA VUELTO A REPETIR EN SU SEGUNDO GOBIERNO.
Subject: [Amistad-Peru-Cuba] Keiko Fujimori es percibida como la candidata menos firme contra la corrupción
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EN NUESSTRA PATRIA NO QUEREMOS ESTA ESTOFA DE GENTE., KEIKOS, FUJIMORYS, APRISTAS, FLORES NANOS, NI CASTAÑEDAS, NI TOLEDO Y NI OLLANTA QUE PIENSA DISTINTO A ANTARUO; LOS PREFERIDOS DE RPP, LA CATOLICA, UNIVERSIDAD DE LIMA, CIA, ETC
QUE BUSCAN ESTOS VENDE PATRIA, SEGUIR REMATANDO NUESTRA PATRIA AL MEJOR O PEOR POSTOR Y ESTOS ARRIBA MENCIONADOS SERVIR DE MASCOTAS DEL IMPERIALISMO, BM, FMI, ESTADOS UNIDOS.
Y EL PUEBLO DONDE TIENE SUS REPRESENTANTES QUE TANTO QUE SE HABLA DE DEMOCRACIA, DEMOCRACIA BURGUESA?
LE LLAMO A LA REFLEXION, LUCHEMOS POR LA LIBERTAD DE NEUSTRA PATRIA, RECUEPEREMOS NEUSTRA PATRIA PARA LOS VERDADEROS PERUANOS.
UN SALUDOS REVOLUCIONARIO
ALEX PIMENTELSubject: [Amistad-Peru-
http://elcomercio.pe/noticia/378477/keiko-fujimori-percibida-como-candidata-menos-firme-contra-corrupcion
Keiko Fujimori es percibida como la candidata menos firme contra la corrupción
10:44 | Según un sondeo de la universidad Católica, en una segunda vuelta electoral el 2011, Castañeda y Lourdes Flores tendrían más posibilidades de triunfo
El alcalde de Lima, Luis Castañeda, sigue encabezando las preferencias electorales para los comicios generales del 2011 con un 21% de aprobación, seguido de Keiko Fujimori (17%), Ollanta Humala (14%), y de Lourdes Flores y Alejandro Toledo, ambos con 9%, según la última encuesta nacional urbana del Instituto de Opinión Pública de la Pontificia Universidad Católica del Perú. En todos los casos, las respuestas fueron espontáneas.
El sondeo también revela que solo un 7% votaría definitivamente por un candidato aprista, mientras que un 59% no lo haría de ninguna manera. Esto puede explicar la alta desaprobación a la gestión del presidente Alan García, que alcanza un 62%.
¿QUÉ PIENSA DE…?
Del abanico de posibilidades, la hija del ex presidente Alberto Fujimori es percibida como la candidata menos firme contra la corrupción. Ollanta Humala es considerado el más autoritario y Lourdes Flores, la más cercana a los ricos.
Y en una eventual segunda vuelta, sería el burgomaestre capitalino el que goce de más posibilidades de triunfo, seguido de Lourdes Flores, quien solo perdería frente a Castañeda. Mientras que Keiko Fujimori solo le ganaría a Alejandro Toledo y Ollanta Humala. Toledo solo vencería a Humala y este último a ningún otro candidato.
Un 45% de entrevistados también cree que el futuro gobierno debe realizar reformas parciales de la actual política económica y un 34% que los cambios deben ser radicales.
Para la encuesta, que se hizo entre el 25 y el 29 de noviembre de este año, se entrevistó a 1.262 personas en 15 departamentos del país.
Keiko Fujimori es percibida como la candidata menos firme contra la corrupción
10:44 | Según un sondeo de la universidad Católica, en una segunda vuelta electoral el 2011, Castañeda y Lourdes Flores tendrían más posibilidades de triunfo
El alcalde de Lima, Luis Castañeda, sigue encabezando las preferencias electorales para los comicios generales del 2011 con un 21% de aprobación, seguido de Keiko Fujimori (17%), Ollanta Humala (14%), y de Lourdes Flores y Alejandro Toledo, ambos con 9%, según la última encuesta nacional urbana del Instituto de Opinión Pública de la Pontificia Universidad Católica del Perú. En todos los casos, las respuestas fueron espontáneas.
El sondeo también revela que solo un 7% votaría definitivamente por un candidato aprista, mientras que un 59% no lo haría de ninguna manera. Esto puede explicar la alta desaprobación a la gestión del presidente Alan García, que alcanza un 62%.
¿QUÉ PIENSA DE…?
Del abanico de posibilidades, la hija del ex presidente Alberto Fujimori es percibida como la candidata menos firme contra la corrupción. Ollanta Humala es considerado el más autoritario y Lourdes Flores, la más cercana a los ricos.
Y en una eventual segunda vuelta, sería el burgomaestre capitalino el que goce de más posibilidades de triunfo, seguido de Lourdes Flores, quien solo perdería frente a Castañeda. Mientras que Keiko Fujimori solo le ganaría a Alejandro Toledo y Ollanta Humala. Toledo solo vencería a Humala y este último a ningún otro candidato.
Un 45% de entrevistados también cree que el futuro gobierno debe realizar reformas parciales de la actual política económica y un 34% que los cambios deben ser radicales.
Para la encuesta, que se hizo entre el 25 y el 29 de noviembre de este año, se entrevistó a 1.262 personas en 15 departamentos del país.
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__._,_.___
Por la Unidad de todos los Pueblos del Mundo con Cuba.
Por la Victoria Total del Pueblo Cubano.
Por la Derrota Total del Imperialismo.
Por los Pueblos oprimidos del Mundo.
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Por la Derrota Total del Imperialismo.
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__,_._,___
Fwd: SALIO EL 5 de la revista NOSOTROS
¡Todo sobre la Liga Mexicana de fútbol!
Estadísticas, resultados, calendario, fotos y más:
http://espanol.sports.yahoo.com/
--
Luis Anamaría http://socialismoperuanoamauta.blogspot.com/
http://centenariogeorgettevallejo.blogspot.com/
http://socialismoperuano.blog.terra.com.pe/
cel 993754274
viernes 11 de diciembre de 2009
PUNO, CAPITAL DEL KOLLASUYO (Hermandad americana)
DEL BLOG GAMALIEL
A sugerencia del compañero Ricardo Melgar, rendimos homenaje a Gamaliel Churata, puneño, animador cultural,exilado politico recordadorecientemente en Mexico y Bolivia. A partir de hoy insertamos al blog Gamaliel Churata
(agregamos, para mayor aclaracion, el apellido del seudonimo, por que su nombre verdadero fue Arturo Peralta Miranda.
Socialismo Peruano Amauta.
11/12/09
Por: El Hombre de la Calle (Gamaliel Churata)
Dos razones poderosas hay para que los bolivianos dirijamos el pensamiento al hermano pueblo del Perú: celebra el 134 aniversario de su independencia y, luego, en los actuales momentos el presidente de Bolivia, accediendo a una invitación del General Odría, mandatario de ese país, se halla en Lima, compartiendo con el pueblo y gobierno peruanos las justificadas alegrías que provocan en todas las naciones americanas las efemérides que marcan el tránsito de la opresión colonialista a la republicana libertad. Con este mismo sentido para celebrar el 6 de agosto, tendremos en nuestro seno al General Ibáñez del Campo, presidente de Chile, quien, deferente con una invitación de nuestro Gobierno, participará del júbilo boliviano por la efemérides, no de la independencia de Bolivia, sino de su creación como entidad política soberana.
En verdad, nuestra independencia se consagró en tierras peruanas con la célebre batalla de Ayacucho. La espada que rubricó esa victoria sublime fue la misma que rubricó nuestra constitución como nación soberana. Tuvimos, entonces, como ahora, la certidumbre de que Bolivia, para erigirse en país independiente, dejaba la fraternidad hogareña de la patria peruana. Hasta el glorioso Pedro Domingo Murillo, cuando el 16 de julio de 1809, se alzó contra la corona española en La Paz, se alzó en nombre de las esclavizadas tierras del Perú, como reza la Proclama de la Junta Tuitiva. Nada nos separa; y la misma frontera del Titikaka, lejos de aislar a dos pueblos, los une en un abrazo de leyenda y de belleza...
La vecindad con el Perú, es, sobre todo vecindad de paceños y puneños. Tanto la capital de Puno, como sus provincias, están ligadas por intereses con La Paz y sus provincias, fuera de hallarse, no digo ligadas, sino emulsionadas familiarmente. Precisamente por eso y porque el Perú celebra su aniversario cívico, es que voy a dedicar algunos pensamientos a este departamento peruano, el cual, como resultado de los convenios últimamente ajustados entre las cancillerías de La Paz y de Lima, se unirá a nosotros con un ferrocarril, y se beneficiará, en la medida de los paceños, con el aprovechamiento de las aguas del Titikaka, para el riego de las pampas del altiplano y para la producción de energía destinada a fines en extremo beneficiosos.
Puno es un departamento de suma importancia en el Perú; su población, según los últimos censos –ya en otra oportunidad me he referido a este aspecto- se acerca al millón de habitantes. Los pueblan indios aymaras y kheswas; es asiento de Juli, la gran capital colonial, desde la que los jesuitas ejercitaban un verdadero dominio. Hatun Kolla, hoy una aldehuela sin importancia, fue el asiento del Gobierno de la República Kolla, a la cual obedecían todos los pueblos de esta estirpe. Además, sus famosos minerales argentíferos de Laykakota fueron tan importantes, o pocos menos, que los de Potosí; si ya se estudiaba en España, la creación de un Virreynato, entre el de Lima y El Plata, cuya capital elegida era nada menos que Puno. Su importancia ha sido, pues, de mucha monta en todo tiempo.
Su pueblo y su juventud son famosos por su radicalismo. Cuenten ustedes que ha sido en Puno, en la única población donde en América vio producirse verdaderas guerras de carácter religioso, antipapal. Leyenda confirmada por testimonios fehacientes es aquella de que los puneños atacaron a sus adversarios católicos durante una procesión de viernes santo, y, para esto, utilizaron balas de plata. Sus hombres fueron en todo tiempo de mentalidad insurgente, y desde luego, se cuentan entre los más ilustres de la intelectualidad peruana. Corre por sus hijos un axioma que dice: “No hay cuzqueño cobarde, como no hay puneño bruto”. En los albores de la conquista llegó por allí Hernando Pizarro y refieren las crónicas que ya encontraron una aldea plena de indios levantiscos, y, asimismo, de indias hermosas […]
Honran a Puno: maestros de prestigio continental como José Antonio Encinas; músicos como Teodoro Valcárcel. Un poeta y escritor brillante de la escuela de González Prada: Adrián Solórzano, es puneño. Gran polemista y talento de kilates fue José Manuel Armaza, de raíz boliviana. El precursor del indigenismo constructivo del Perú ha nacido en Puno: Telésforo Catacora. En Puno hasta los curas son de espíritu revolucionario y acaudillan indios y levantan la bandera social: el cura Paniagua, aymara, como aquél. Semillero de mentalidades pujantes Manuel Quiroga, Eduardo Pineda Arce, Alberto Aguirre, Ernesto y Juan Jiménez. Manuel M. Morales, José cabrera, y muchos otros. Un puneño de corte clásico –el último talvez-, don Manuel Montesinos. Una gran figura de indio: Manuel Camacho, apóstol de lineamientos de epopeya. Un sacerdote de gran mentalidad, doctor en Roma: Enrique Gallardo; un médico brillante: Francisco Paniagua, muerto en La Paz. Figuras de hoy, con crédito en tres continentes: Emilio Romero, acaso el más serio estudioso de la sociología peruana; histólogo de prestigio europeo: Enrique Encinas. Allí en Puno, surgió el movimiento poético más notable del Perú: el del grupo Titikaka, que ha dado en Alejandro Peralta un gran poeta lo mismo que a Luis Rodríguez, Aurelio Martínez, Dante Nava. En fin...
Puno, finalmente fue el refugio de los políticos bolivianos en la edad de Melgarejo, y su sociedad está constituida por Aspiazus, Ballivianes, Buenos, Belzus, Quevedos. Es, en muchos aspectos, un pedazo del corazón paceño.
¡Saludemos al gran pueblo hermano del Perú en el gran pueblo de Puno!
Diario La Nación. La Paz - Bolivia, 28 de julio 1955.
A sugerencia del compañero Ricardo Melgar, rendimos homenaje a Gamaliel Churata, puneño, animador cultural,exilado politico recordadorecientemente en Mexico y Bolivia. A partir de hoy insertamos al blog Gamaliel Churata
(agregamos, para mayor aclaracion, el apellido del seudonimo, por que su nombre verdadero fue Arturo Peralta Miranda.
Socialismo Peruano Amauta.
11/12/09
Por: El Hombre de la Calle (Gamaliel Churata)
Dos razones poderosas hay para que los bolivianos dirijamos el pensamiento al hermano pueblo del Perú: celebra el 134 aniversario de su independencia y, luego, en los actuales momentos el presidente de Bolivia, accediendo a una invitación del General Odría, mandatario de ese país, se halla en Lima, compartiendo con el pueblo y gobierno peruanos las justificadas alegrías que provocan en todas las naciones americanas las efemérides que marcan el tránsito de la opresión colonialista a la republicana libertad. Con este mismo sentido para celebrar el 6 de agosto, tendremos en nuestro seno al General Ibáñez del Campo, presidente de Chile, quien, deferente con una invitación de nuestro Gobierno, participará del júbilo boliviano por la efemérides, no de la independencia de Bolivia, sino de su creación como entidad política soberana.
En verdad, nuestra independencia se consagró en tierras peruanas con la célebre batalla de Ayacucho. La espada que rubricó esa victoria sublime fue la misma que rubricó nuestra constitución como nación soberana. Tuvimos, entonces, como ahora, la certidumbre de que Bolivia, para erigirse en país independiente, dejaba la fraternidad hogareña de la patria peruana. Hasta el glorioso Pedro Domingo Murillo, cuando el 16 de julio de 1809, se alzó contra la corona española en La Paz, se alzó en nombre de las esclavizadas tierras del Perú, como reza la Proclama de la Junta Tuitiva. Nada nos separa; y la misma frontera del Titikaka, lejos de aislar a dos pueblos, los une en un abrazo de leyenda y de belleza...
La vecindad con el Perú, es, sobre todo vecindad de paceños y puneños. Tanto la capital de Puno, como sus provincias, están ligadas por intereses con La Paz y sus provincias, fuera de hallarse, no digo ligadas, sino emulsionadas familiarmente. Precisamente por eso y porque el Perú celebra su aniversario cívico, es que voy a dedicar algunos pensamientos a este departamento peruano, el cual, como resultado de los convenios últimamente ajustados entre las cancillerías de La Paz y de Lima, se unirá a nosotros con un ferrocarril, y se beneficiará, en la medida de los paceños, con el aprovechamiento de las aguas del Titikaka, para el riego de las pampas del altiplano y para la producción de energía destinada a fines en extremo beneficiosos.
Puno es un departamento de suma importancia en el Perú; su población, según los últimos censos –ya en otra oportunidad me he referido a este aspecto- se acerca al millón de habitantes. Los pueblan indios aymaras y kheswas; es asiento de Juli, la gran capital colonial, desde la que los jesuitas ejercitaban un verdadero dominio. Hatun Kolla, hoy una aldehuela sin importancia, fue el asiento del Gobierno de la República Kolla, a la cual obedecían todos los pueblos de esta estirpe. Además, sus famosos minerales argentíferos de Laykakota fueron tan importantes, o pocos menos, que los de Potosí; si ya se estudiaba en España, la creación de un Virreynato, entre el de Lima y El Plata, cuya capital elegida era nada menos que Puno. Su importancia ha sido, pues, de mucha monta en todo tiempo.
Su pueblo y su juventud son famosos por su radicalismo. Cuenten ustedes que ha sido en Puno, en la única población donde en América vio producirse verdaderas guerras de carácter religioso, antipapal. Leyenda confirmada por testimonios fehacientes es aquella de que los puneños atacaron a sus adversarios católicos durante una procesión de viernes santo, y, para esto, utilizaron balas de plata. Sus hombres fueron en todo tiempo de mentalidad insurgente, y desde luego, se cuentan entre los más ilustres de la intelectualidad peruana. Corre por sus hijos un axioma que dice: “No hay cuzqueño cobarde, como no hay puneño bruto”. En los albores de la conquista llegó por allí Hernando Pizarro y refieren las crónicas que ya encontraron una aldea plena de indios levantiscos, y, asimismo, de indias hermosas […]
Honran a Puno: maestros de prestigio continental como José Antonio Encinas; músicos como Teodoro Valcárcel. Un poeta y escritor brillante de la escuela de González Prada: Adrián Solórzano, es puneño. Gran polemista y talento de kilates fue José Manuel Armaza, de raíz boliviana. El precursor del indigenismo constructivo del Perú ha nacido en Puno: Telésforo Catacora. En Puno hasta los curas son de espíritu revolucionario y acaudillan indios y levantan la bandera social: el cura Paniagua, aymara, como aquél. Semillero de mentalidades pujantes Manuel Quiroga, Eduardo Pineda Arce, Alberto Aguirre, Ernesto y Juan Jiménez. Manuel M. Morales, José cabrera, y muchos otros. Un puneño de corte clásico –el último talvez-, don Manuel Montesinos. Una gran figura de indio: Manuel Camacho, apóstol de lineamientos de epopeya. Un sacerdote de gran mentalidad, doctor en Roma: Enrique Gallardo; un médico brillante: Francisco Paniagua, muerto en La Paz. Figuras de hoy, con crédito en tres continentes: Emilio Romero, acaso el más serio estudioso de la sociología peruana; histólogo de prestigio europeo: Enrique Encinas. Allí en Puno, surgió el movimiento poético más notable del Perú: el del grupo Titikaka, que ha dado en Alejandro Peralta un gran poeta lo mismo que a Luis Rodríguez, Aurelio Martínez, Dante Nava. En fin...
Puno, finalmente fue el refugio de los políticos bolivianos en la edad de Melgarejo, y su sociedad está constituida por Aspiazus, Ballivianes, Buenos, Belzus, Quevedos. Es, en muchos aspectos, un pedazo del corazón paceño.
¡Saludemos al gran pueblo hermano del Perú en el gran pueblo de Puno!
Diario La Nación. La Paz - Bolivia, 28 de julio 1955.
Fwd: PREPARACION DE LA ORGANIZACION PARA EL CAMBIO SOCIAL
---------- Mensaje reenviado ----------
De: Guillermo Luis <sagicentaux@gmail.com>
Fecha: 10 de diciembre de 2009 23:23
Asunto: PREPARACION DE LA ORGANIZACION PARA EL CAMBIO SOCIAL
Para: sagicentaux@gmail.com
De: Guillermo Luis <sagicentaux@gmail.com>
Fecha: 10 de diciembre de 2009 23:23
Asunto: PREPARACION DE LA ORGANIZACION PARA EL CAMBIO SOCIAL
Para: sagicentaux@gmail.com
Domingo, 16 Agosto de 2009
"La historia es duración. No vale el grito aislado, por muy largo que sea su eco; vale la prédica constante, continua, persistente. No vale la idea perfecta, absoluta, abstracta, indiferente a los hechos, a la realidad cambiante y móvil; vale la idea germinal, concreta, dialéctica, operante, rica en potencia y capaz de movimiento". José Carlos Mariátegui
¡¡¡PREPARACION DE LA ORGANIZACIÓN PARA EL CAMBIO SOCIAL!!!
Estimados Compañeros:
Hace poco tiempo el cc. Ramón García remitió su polémica valoración del estudio-trabajo del cc. Manuel Flores, que nos invita a través de su diagnóstico a plantearnos la tarea impostergable, la tarea necesaria, tanto individual como colectiva, de esforzarnos por hacer un análisis de la realidad que nos circunda, con el objetivo de interrogarla, con el propósito de interpelarla permanentemente, más allá de cualquier abstracta fórmula de verdad revelada o rígido doctrinarismo. Sin duda, que este trabajo seguirá dando de que hablar y comentar en los próximos días, meses y años, dado que trata en extensión, temas de palpitante actualidad para nuestra realidad vecinal, barrial, municipal; que en los últimos años y diríamos hasta décadas ha sido postergado no solo del debate sino de la acción frenteunionista, genuina y sincera. Lo cual nos demuestra una vez más el profundo desprecio a la realidad que, existe de parte de algunas fuerzas y agrupaciones políticas en el seno del movimiento.
Nos motiva tantas preguntas este importante trabajo de investigación que, hasta un poco curiosos e irreverentes, conversando con algunos jóvenes de SJ Lurigancho y del Cono Este, nos preguntamos siempre: ¿qué ha sido de todo ese archipiélago de agrupaciones políticas de izquierda tradicionalista y de todo ese espectro de agrupaciones políticas-juveniles (que de juveniles solamente tienen el rostro más no el espíritu) que en la última contienda electoral, se animaban a realizar una que otra tarea como conciertos, charlas, conversatorios, pero que hoy en día han desaparecido totalmente de la escena política en SJL, tal como desaparecen las promesas de los partidos criollos?, ¿nos preguntamos que están esperando?, ¿acaso la coyuntura de las próximas elecciones ya en ciernes a nivel municipal? No es nada extraño que vuelva a aparecer este fenómeno indignante y carnavalesco de oportunismo y cháchara demagógica que, nos ha perseguido como una enfermedad endémica desde que se fundara la República y desde que naciera floreciente el Socialismo peruano.
Sólo el trabajo planificado, el estudio serio y la voluntad realizadora nos previenen de estos males que frenan en nuestras propias filas, nuestro avance dialéctico hacia las fuerzas populares ya en marcha, lucha y combate. ¡¡¡Que buen ejemplo el del compañero Manuel Flores¡¡¡ Un verdadero cruce de raya, de deslinde con cualquier vanidoso y jactancioso llamamiento a la unidad que, en los hechos se muestra contrario y en algunos casos hasta reacio a los tiempos nuevos, a la realidad nueva ya en germen y desarrollo.
En esta ocasión remito para su conocimiento, la valoración que vislumbra con "ojo zahorí" la compañera Anita Rodríguez. Un saludable y positivo comentario del trabajo de investigación, emprendido pioneramente por el cc. Manuel Flores, que ya ha anunciado que tan sólo se trata de una introducción que forma parte de un estudio más copioso, un primer acercamiento a una realidad que no le es ajena, y que le viene tomando el pulso desde hace buen tiempo. Que vengan esas contribuciones que favorecen en los hechos la preparación de la organización para el cambio social. Así sea¡¡¡
Atte.
cc. Guillermo
Post Data: Adjuntamos también a la presente el diagnóstico enviado por el cc. Manuel Flores..
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Luis Anamaría http://socialismoperuanoamauta.blogspot.com/
http://centenariogeorgettevallejo.blogspot.com/
http://socialismoperuano.blog.terra.com.pe/
cel 993754274
jueves 10 de diciembre de 2009
LUCIANO PAVAROTTI EN NESSUM DORMA
Si es cierto en lo fundamental nuestro blog presenta nuestro arte. El blog Georgette Vallejo nos quiere circunscribir a temas nacionales. Nos revelamos, el blog Socialismo Peruano tambien se nutre también de la musica internacional. Si nuestro blog hermano presenta a Mario Lanza nosotros no nos iremos tan lejos sólo a la decada del ochenta con Luciano Pavarotti. Ustedes diran quien interpreta mejor el clasico Nessun Dorma
Entrevista a Armida Picón de Rouillon. Apropósito del 92º Aniversario del Nacimiento de Guillermo Rouillon Duharte
Por: Guillermo Yucra
Esta entrevista va como homenaje al Amauta Guillermo Rouillon Duharte, a su destacada labor en la contribución de la historia del Socialismo en el Perú. El pasado 29 de noviembre se cumplió el 92º aniversario de su nacimiento. Sea este motivo útil para destacar la importancia de sus aportes para nuestro tiempo, sobre todo en lo relacionado a su método de trabajo que lo vemos cristalizado en sus investigaciones sobre autores y temas varios.
Paciente, disciplinada, metódica y sistemática labor que no pudo haber sido realizada sino en muchos años. Como nos lo testimonia la Sra. Armida Picón, demandaron en él un enorme sacrificio en la tarea vigentísima de continuar el camino trazado por José Carlos Mariátegui, la lucha de creación heroica por el Socialismo.
Una vez más comprobamos fehacientemente que la historia no comienza con nosotros. A menos que pensemos que ya todo está escrito y que no hay nada por hacer en el campo de la investigación. La confusión no está en el objeto sino en el sujeto (JCM, marzo de 1927). La verdad no puede partir de nuestros deseos, por muy buenos deseos que estos parezcan ser. Ex nihilo nihil fit, nada adviene de la nada, como reza la expresión latina.
El socialismo no puede ser la excepción, sobre todo cuando tiene una figura tan altamente representativa e influyente como lo es Mariátegui y no sólo para el Perú, sino también para América y el Mundo. En razón de ello nos preguntamos: ¿cómo es que pudo haberse ido entonces Mariátegui?, ¿Mariátegui se fue realmente desde que murió físicamente?... ¿Y ahora por arte de magia regresa porque así lo creen algunos que desorientadamente lo plantean?... Estas aseveraciones no pueden ser más antojadizas y descabelladas. En realidad de lo que se trata es de hacer tábula rasa de gran parte de nuestra historia socialista. Desde este punto de vista se hace una aproximación bastante superficial que en poca medida contribuye al rescate de la diversidad de aportes en el camino socialista, y que no ayuda para bregar en la tarea de dar solución a los palpitantes problemas peruanos de hoy.
Todo ello es muy contraproducente ya que dichos planteamientos pueden encaminarse a asumir posiciones dogmáticas, peculiares a una cultura autoritaria, que están frescas aún en la memoria de nuestra historia más reciente.
A contrapelo, de estas egocéntricas, caudillistas y grandilocuentes pretensiones, debemos estar firmemente convencidos de que Mariátegui, siempre estuvo, desde un principio con nosotros. Mariátegui nunca se fue, siempre estuvo presente en la labor abnegada de aquellos que no dudaron en redoblar esfuerzos tanto individuales como colectivos para dar vida a un Socialismo sin calco ni copia, que parta de la experiencia histórica de lucha de nuestro pueblo, como lo testimonia para este caso la ejemplar trayectoria de vida intelectual y política de Guillermo Rouillon.
Miércoles, 09 Diciembre de 2009
Nos encontramos en la casa de la Sra. Armida Picón de Rouillon. En esta ocasión nos ha sido concedida una entrevista, como homenaje a Guillermo Rouillon Duharte.
Cada vez que la visitamos nos causa una grata sorpresa descubrir en ella una nueva faceta en el cultivo de lo artístico. No se trata ya solamente de la dedicación por la pintura, entre sus cuadros nos llama la atención una reproducción de Salvador Dalí. Ni tampoco únicamente del delicado esmero en la creación de cuentos para niños, ese tan difícil arte de poder llegar al corazón de público tan exigente. Nos confiesa ahora que se encuentra preparando un sainete… ¿sainete?... Nos preguntamos un tanto desconcertados… Ríe un poco y nos responde…
Sainete para jubilados…
Se explaya un poco más y nos dice…
El sainete es una comedia musical como la zarzuela, en la que cada uno de los protagonistas cantan, bailan y en la que hallamos también conversación, diálogo. Lo simpático de todo esto es que la comedia es completamente ágil y amena, de comienzo a fin. La variedad musical es algo también característico a este género, lo cual es adecuado para aprovechar nuestra música como la criolla, el vals, etc. No hay que descuidar lo nuestro, es importante tomarlo siempre en cuenta.
Que bueno en verdad, le agradecemos por habernos revelado esta nueva faceta a la que con tanta pasión se entrega. Para nosotros es todo un honor poder compartir estos momentos, que queremos dedicarlos a la labor intelectual y política de Guillermo Rouillon Duharte.
Al respecto, lo primero que deseamos plantear es lo siguiente: sabemos que Guillermo Rouillon tuvo como núcleo principal de su preocupación intelectual, la clasificación y sistematización de la copiosa producción de José Carlos Mariátegui y, no sólo eso, sino también en todo lo vastamente relacionado a la obra del Amauta. Como resultado de toda esta ardua labor se logró cristalizar la mejor biografía escrita que existe hasta ahora sobre tan destacado representante del socialismo peruano, en dos tomos: La creación heroica de José Carlos Mariátegui, la edad de piedra y la edad revolucionaria. ¿Qué nos puede comentar de toda esta invalorable labor desplegada por Guillermo Rouillon?
En realidad la base de la biografía es la Bio-Bibliografía. Ese trabajo de investigación minucioso, en la que él rastrea todo lo relacionado con Mariátegui, su vida familiar y las peripecias que pasó desde su etapa de niño, adolescente y ante toda su etapa juvenil y adulta, cuando él madura su forma de pensar hasta transformarse en el ideólogo conocido por todos nosotros, que asume la defensa del proletariado. La Revolución Rusa produce una poderosa influencia en Mariátegui y en todos los hombres de esa época.
A su vez, también ello repercute en mi esposo porque cuando él era muy joven, cuando aún contaba los 13 años de edad, llegó a presenciar el entierro de Mariátegui. Le llamó mucho la atención la multitudinaria concurrencia, que era gente de clase media y obrera. El llegó a ir hasta el cementerio para ver esta situación y ser testigo de ese fervor que tenían por Mariátegui. Y se llega a impresionar cuando oye en cada discurso lo que verdaderamente Mariátegui había sido desde su niñez. Entonces, él se queda tan admirado que desde ahí le nace la idea de investigar el porqué Mariátegui llega a ser lo que fue: un gran líder, un gran socialista y un comunista convicto y confeso también.
¿Como nace en él esta idea? Ud. me señala un hecho importantísimo como el haber sido testigo presencial del entierro de José Carlos Mariátegui, pero que fue lo que le llevó en sí al ejercicio creador de plasmar la biografía del Amauta.
En realidad, para esa época él tenía muchas cosas que le habían llamado la atención como la Revolución Rusa, y sus destacadas personalidades como Lenin, Trotski, etc. Como cualquier joven inteligente comenzaba ya ha despertar su curiosidad acerca del porque se originaban las protestas y los reclamos de la clase obrera. De todos estos sucesos el que más le impactó fue el entierro de Mariátegui, reconoce en él a un líder por el que siente gran admiración. De ahí, que se decida a investigar sobre su vida. Aparte que se inclinaba políticamente por las grandes inquietudes cívicas y sociales de su tiempo. A los 22 años (1939) fue elegido Secretario General de la Juventud Democrática del Callao. En aquella ocasión, presenta un programa de acción en apoyo al Gob. democrático, al fortalecimiento de la conciencia democrática, y en apoyo en la organización de los Sindicatos: incorporación del elemento femenino a las actividades sociales y económicas; organización de cursillos populares sobre geografía, economía, historia, matemáticas, sexología, economía política; fomento del deporte como función social; etc. También se solidarizó con las reivindicaciones por las escuelas nuevas y la terminación en la construcción de las Escuelas de la Guardia Chalaca, Escuela de Artes y Oficios, por la gratuidad en la educación, los refectorios1 dentro de las escuelas fiscales, las bibliotecas, los jardines de infancia, el cumplimiento de todas las leyes sociales en beneficio del obrero y del empleado, etc. En el año de 1940, fue elegido Secretario del Centro Cultura Callao, en la que desempeña una amplia y fecunda labor.
Hay un hecho que es decisivo para que Guillermo Rouillon, haga un cruce de raya y se decida concretamente a realizar la biografía de José Carlos Mariátegui. Esa es la promesa incumplida de Luis Alberto Sánchez.
Efectivamente, él consideró que había mucho que hacer para dar a conocer la obra de JC Mariátegui. Para Guillermo Rouillon, uno de ellos era el Dr. Luis Alberto Sánchez, quién había prometido cuando Mariátegui se encontraba muy grave, dar cuenta de su valor como destacada personalidad. Luis Alberto Sánchez guardaba un gran aprecio por Mariátegui. Fue uno de los que se empeñó en lograr la colecta de ayuda económica, para que se realizara la operación a la pierna que era costosísima. De ahí, pasó el tiempo y Luis Alberto Sánchez se olvidó de su promesa. Guillermo Rouillon, al haber estudiado e investigado a Mariátegui en muchos años, es que se decide enrostrarle su promesa incumplida2. De ahí en adelante, continúa con más ahínco su trabajo de investigación, hasta llegar a realizar la biografía más completa y más verdadera, en el sentido de que él no se basa en suposiciones sino que todo lo respalda con testimonios de personas o documentos testificales. Eso es también lo interesante de la biografía, su veracidad.
Al respecto, nos puede comentar alguna anécdota sobre esta ardua labor intelectual desplegada por Guillermo Rouillon.
Claro… él se decide también a estudiar letras. A la par seguía los estudios sobre Mariátegui.
¿Él era historiador?
No era historiador, pero tenía todas las condiciones para ser un buen historiador, porque el averiguaba, investigaba, antes de escribir algo.
¿En qué carrera se había formado para ser profesional?
El se había formado para literato. El estudiaba letras y la literatura era una de sus pasiones. También estudió periodismo. De ahí, su interés por la investigación, la búsqueda de las noticias y los testimonios. Tenía dos años de estudio en la literatura cuando ingresa a la Escuela de periodismo de la Universidad Católica (luego viene a ser la Facultad de periodismo), en la que llega a consolidar el interés inicial que mantenía por la investigación. Llegó a ser parte de uno de los grupos de las primeras hornadas de periodistas, que la dirigía la Dra. Matilde Pérez Palacios. Ahí también desplegó una gran actividad porque fue destacado para asistir a un evento organizado por el CIESPAL3, que es un centro de información a nivel mundial. En ese entonces, la Pontificia Universidad Católica del Perú designó que mi esposo presidiera la representación de este grupo de periodistas, para participar en el VIII Curso Internacional de Perfeccionamiento en Ciencias de la Información Colectiva, en la sede permanente del CIESPAL, en la ciudad de Quito-Ecuador, la cual tuvo una duración de dos meses y 6 días, culminando a los 12 días del mes de octubre de 1967.
¿Se trataba de una de las primeras escuelas de periodismo?
Claro, ahí nace la Escuela de periodismo en la Pontificia Universidad Católica del Perú que la dirigía la Dra. Matilde Pérez Palacios. El como periodista ya había hecho ejercicio de la profesión. Escribía en diarios como El Comercio, en la que colaboró muy asiduamente. También colaboró en el programa de entrevistas de panamericana Tealdo Pregunta4 y en otros dos o tres programas más en la que lo invitaban para hablar de Mariátegui, porque sabían que se encontraba escribiendo e investigando este tema.
Para ese entonces, ya contaba con la base de la Bio-Bibliografía que la publica San Marcos, la cual le sirve de mucho para elaborar el primer tomo de La creación heroica de JCM, que se subtitula La edad de piedra, una investigación profundísima que hace notables descubrimientos, como la de dar razón por quiénes fueron sus abuelos, y la de ubicar la descendencia por línea materna del valeroso Cacique La Chira, que había asumido la defensa de su territorio indígena a la llegada de los españoles. Los avances y resultados de toda esta investigación le son útiles para su labor periodística. Con ese motivo es que lo invitan a los programas de televisión, para dar a conocer todos esos trabajos, hasta ese momento inéditos sobre el Amauta.
Ud. nos comentaba en alguna ocasión que él se desvelaba mucho.
Sí, él era muy disciplinado. Sólo así se consigue lo que uno se propone. La disciplina era una de sus características, disponía de un horario de trabajo para todo porque él daba las clases en la Universidad.
Por ejemplo, para hacer esta labor que es su obra cumbre, la biografía de José Carlos Mariátegui, de qué horario de trabajo disponía.
Él disponía las noches porque había más tranquilidad. Mis hijos estaban muy chicos, de día hacían bulla, todavía estudiaban en el colegio y siempre había problemas familiares que no faltaban. Sólo de noche se ponía a trabajar incansable, era yo quién tenía que decirle ”ya descansa”. Para ese entonces vivíamos en el agrupamiento barboncito. Ahí comenzó a investigar sobre Mariátegui. Tenía un horario y no se movía, así pasara lo que pasara. Él no estaba para nada y para nadie en la noche. Venía de trabajar y luego se aprestaba a preparar su clase para el día siguiente. Trabajaba también en San Marcos, tenía mucha actividad, demasiada actividad y eso fue también lo perjudicial para su salud, porque cuando él sintió algún malestar a los riñones no se chequeó oportunamente. Me decía no tengo tiempo, tengo que hacer otras cosas. Le insistía en que vaya al médico. Y en eso se fue pasando el tiempo. Cuando ya se sintió un poco mal, fue al médico y lamentablemente ya tenia un pequeño tumor. Y ya se le complicó la vida. A pesar de ello, siguió trabajando al mismo ritmo. El médico le había recomendado que tuviera más cuidado, pero él era de un carácter inflexible. Cuando se había propuesto hacer determinadas tareas en el día, las tenía que hacer y las cumplía, pese a que se sintiera mal. En eso si es encomiable su actitud. Se había propuesto hacer la biografía y la única manera de hacerla era sacrificándose y realmente se sacrificó bastante…
Poco conocida es su faceta de estudioso de la producción poética como en el caso de Eguren o en la del poco conocido Capitán Nicanor della Rocca de Vergalo, al que se le reconoce como un innovador de la poesía francesa. Guillermo Rouillon indaga entre otras cuestiones, sobre el origen italiano de este poeta peruano…
Da cuenta también en este poeta, de una nueva forma en el uso de la métrica que rompe con los cánones convencionales de la versificación…
Sin duda, se rescatan en este poeta los aportes a la poesía simbolista que hacen de él un precursor de esta escuela, que marca para esta época una auténtica revolución en lo que respecta a este género. Pero, digamos que también hace un develamiento del itinerario político de este personaje, figura crucial para la poesía francesa y peruana. Lo vemos primero como Teniente de Artillería durante el Combate del Dos de Mayo. Luego de varios levantamientos políticos de los que participara activamente, fue deportado a Francia, donde pasó penurias y fue prácticamente olvidado por las autoridades y las instituciones en el Perú. En solidaridad con esta situación de desamparo en la que se encontraba, muchos escritores franceses –entre ellos Víctor Hugo, Stéphan Mallarmé y A. Dumas- firmaron un memorial dirigido a las Cámaras de Diputados y Senadores del Perú a través de la cual solicitaban una pensión de gracia. Guillermo Rouillon contribuye de esta forma a sacar del anonimato la trayectoria política y poética de Nicanor de la Rocca de Vergalo.5 La pregunta en concreto es la siguiente: ¿qué otras facetas así como esta, de repente desconocidas para nosotros, podemos encontrar en las investigaciones de Guillermo Rouillon?
Bueno, él estaba en constante búsqueda. Ese era su afán. Libro que caía a sus manos, buscaba indudablemente una relación con la biografía de Mariátegui, en la que ya estaba incursionando. Pertenecía también a la ANEA6, en la que trabajó muchos años. Ahí tuvo la oportunidad de conocer mucha gente que venía del extranjero y que conocían a Mariátegui… Cuando Mariátegui regresó de Europa cita en sus escritos una serie de personajes, a los que Guillermo no dudaba en contactar cuando llegaban de visita a Lima, y así, no descuidaba oportunidad para indagar, preguntar y atar cabos, con la finalidad de enriquecer su producción de la Bio-Bibliografía y luego lo de la biografía. Él estaba a la caza de cualquier dato y de cualquier situación. Eso lo he visto en Guillermo, anotaba constantemente para poder después comparar una cosa con otra o sacarlo por deducción. Para él era como una pesquisa, si esto fulano lo dijo en tal época o en tal año, por ejemplo en el momento en que Mariátegui estuvo en Europa, luego buscaba al personaje que dijo tal o cual cosa en dicha ocasión sobre la política comunista… Este era un ejercicio que practicaba constantemente, y de ahí él extraía muchas cosas. Era muy detallista, muy puntilloso, buscaba lo mejor para poder sacar la información más exacta posible. Era un buen periodista, indudablemente, aparte de investigador… Son cualidades realmente innatas de su persona, y, sobre todo su disciplina que lo llevó a realizar sus propósitos.
Y en su faceta de periodista me comentaba que colaboraba para el diario El Comercio ¿Qué tipo de temas eran motivo de estas publicaciones?
Todos sus temas eran culturales, patrióticos y de cultura socialista. Por lo general, se ha referido a los héroes del proletariado peruano, a los reclamos de la clase obrera, de una serie de personajes que se sacrificaron, que cayeron en las luchas por sus reivindicaciones, como la de Carlos Barba, Delfín Lévano, Héctor Merel, Julio Portocarrero y muchos más…
Hacía remembranzas de personajes históricos del proletariado peruano…
Efectivamente, y los sacaba a la luz. Por ejemplo, su colaboración periodística para el diario El Comercio, data de los años 1975 y 19767. Los temas que abordaba en sus artículos guardaban directa relación con la cuestión política. A través de ellos denunciaba la situación humillante en que se encontraba la clase trabajadora. Y el siempre respaldaba estos reclamos que hacían a través de sus luchas…
¿Hizo también otras publicaciones para otros periódicos y revistas?
Claro que sí. En el diario La Prensa, también escribe artículos como: "Leguía y Mariátegui (marzo de 1955); "La creación heroica de José Carlos Mariátegui. La Edad de Piedra (1894-1919)”. En el Diario El Tiempo de Chiclayo, escribe un elogiado artículo sobre: "Carlos Romero. El Decano de los historiadores peruanos" (octubre de 1956). En el diario La Nación tenemos el siguiente artículo: "El Perú Indio en la poesía de Mario Florián" (enero de 1955). Entre otros artículos más que se publicaron en otros periódicos de la época.
Su producción periodística de investigación se hace también presente en varias revistas como: Realidad, Caretas, Cultura Peruana, Idea, Estampa, etc.8
¿Qué nos puede decir en torno a su labor cultural, que en realidad es una labor política? Ud. nos señalaba que era miembro de la ANEA.
Claro, eso también le sirvió a él para vincularse con personas importantes, con la finalidad de hacer difusión de todos estos temas que eran de interés general.
¿El estuvo en la fundación de esta institución?
Prácticamente. La ANEA se funda en 1938. En primera instancia, el fue designado como Vocal de dicha institución. Luego ocupó el cargo de Presidente de la Comisión de Extensión Cultural. Posteriormente, fue elegido Secretario General, cuando era Presidente de la Asociación el Dr. Pedro Irigoyen Canseco
La Asociación por su carácter cultural reunió a destacadas personalidades del medio intelectual de su tiempo, entre los que cabe señalar Embajadores, como el Dr. Xavier Abril; poetas extranjeros como el uruguayo Raúl Castro, la suiza Greta de D'Vernauil; novelistas como Ciro Alegría, Francisco Izquierdo Ríos; filósofos como el Dr. Enrique Barboza; Alberto Dávila, Carlos Aitor Castillo y tantos otros ilustres socios como su fundador y su primer Presidente, el Dr. José Gálvez Barrenechea.
Se aglutinó entonces a un importante contingente intelectual…
Claro que sí, fue un vasto movimiento cultural, integrado por gente muy importante que había hecho obra…
¿En que año llegó a ser Secretario General de la ANEA?
Eso ha sido entre los años 1952-1956, cuando era Presidente de la Asociación Pedro Irigoyen Canseco. Ocupó el mismo cargo hasta en dos oportunidades. Desempeñó un gran trabajo en esta institución… La ANEA tenía un movimiento cultural tremendo en esa época…
Se trataba de todo un movimiento cultural amplísimo.
Claro, era ante todo un gran movimiento cultural. Venía mucha gente del extranjero. Del teatro también, hubo una actriz muy conocida que ya falleció hace años, Margarita Xirgú, quién era una de las pioneras en cuanto al teatro español. Ella fue invitada por la ANEA. Junto a su compañía de teatro visitó nuestro país.
Fue incluso un movimiento a nivel nacional.
Claro que sí, participaban constantemente muchos intelectuales en la ANEA. Y todo eso porque Guillermo estaba metido en este trabajo de organización. Lógicamente que él también conocía de estos menesteres, además de interesarle que la ANEA lograra tener un sitial en la cultura peruana. Y lo logró…
¿Sigue existiendo todavía?
Sí. Ahora está en la mezanine de lo que es el edificio donde tiene su sede la Asociación Nacional de Periodistas, en Jr. Huancavelica. Ahí les han dado un espacio, porque antes se ubicaba en el Jr. Puno…
Y cómo surgió esta maravillosa idea de crear en el internet una página web sobre Guillermo Rouillon.9
Bueno, he tardado un poco. Primero, porque estaba en duda, y luego porque tampoco sabía como hacer lo de la página. Hasta que ya me metí en la computadora… Me parecía que era justo dar a conocer su obra. A pesar que muchos la conocen. Un gran sector digamos hasta estudiantil ha estudiado la obra de Guillermo. Entonces, era necesaria una mayor difusión hacia fuera. Fue con la página web que se abrió esta posibilidad. Hice un resumen de sus trabajos, reuní cartas, acopié testimonios, trabajos periodísticos, etc. Todo eso lo organicé como un archivo y lo di a conocer a través de esta página web.
¿Cuándo se proyectó esta idea?
Hace un año o dos años. La idea la tenía, pero no la había puesto en marcha porque tenía contratiempos para organizarme, para revisar todos sus escritos y darle un orden. La idea ya la tenía pero ponerla en marcha era lo difícil, porque yo no domino como hacer páginas web. Tuve que recurrir a una persona para que me la armara. Lo que esperamos es darle más impulso y ver que otras personas nos puedan ayudar, como el Director de la Biblioteca Nacional, para que el pueda facilitarnos alguna persona especializada en estos aspectos técnicos, o por lo menos nos oriente para mantener actualizada esta página web.
Algo que me olvidaba, quería preguntarle sobre los avances en el Archivo Guillermo Rouillon…
Lo tenemos todo recopilado. De repente, habría que hacer una depuración no sé hasta que punto. Por ejemplo, sólo de recortes de periódico hay una infinidad de artículos que ya no sé si se tendrá que fotografiarlos o escanearlos. Estoy en duda al respecto. No sé como hacer, porque estos materiales están un poco maltratados…
Como surgió esta idea de anexar el Archivo Guillermo Rouillon a la Biblioteca Nacional.
No es anexar. Yo pienso que el Director de la Biblioteca Nacional, porque él era conocido de Guillermo, sabía de las investigaciones que él ha efectuado, además de ser mariateguista porque tiene varios artículos sobre Mariátegui y en ellos siempre ha reconocido a Guillermo como el mejor biógrafo. Entonces, la idea es que siendo él Director de la Biblioteca Nacional y teniendo esta institución tanta comunicación a nivel mundial, sería conveniente que se encargara de dar a conocer el Archivo Guillermo Rouillon. Porque yo sola con todo ese inmenso trabajo, lo veo difícil. En cambio, ojalá que él lo tome con interés. Yo creo que sí porque él es también mariateguista…
¿Se lo ha planteado a él?
No, le vamos a plantear, pero antes necesitamos tener orden y en eso mi amigo Miguel Aragón tiene suma capacidad. Conoce el asunto a fondo y tiene además buena voluntad y un doble interés porque le interesa Mariátegui y seguir la línea de Mariátegui, y conoce a Guillermo a través de sus escritos. Es pues de gran confianza que Miguel me apoye en esta labor. Por eso, estoy contenta y mis hijos también…Yo no soy muy instruida en todo esto, lo poco que sé lo he aprendido viendo a Guillermo...
Bueno, ha sido un gusto Sra. Armida. Le agradecemos el habernos permitido dialogar nuevamente con Ud.
Bueno, yo encantada y muy agradecida. Es importante que la juventud se decida a interesarse por personajes como Mariátegui, y también por Guillermo Rouillon. No es que yo quiera alabarlo, pero realmente era todo un ejemplo a seguir, por su disciplina. El se proponía algo y no desistía en la responsabilidad de darle cumplimiento. La disciplina es importantísima, si no hay eso todo falla.
Y aparte el deseo de saber cada vez más, de informarse mejor.
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1 Son las habitaciones que se destinan para el uso de los comensales, existentes en algunos colegios y comunidades. Véase: http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=refectorio Aproximadamente en los años 40 y 50 del siglo XX peruano, los refectorios formaban parte una política pública de Estado que las regentaba a través del Ministerio de Salud, para su administración y funcionamiento.
2 Guillermo Rouillon publica el martes 17 de abril de 1945 el siguiente artículo: “Luis Alberto Sánchez, tiene un compromiso que cumplir con Perú y América”, en el diario El Callao. La crítica planteada por Guillermo Rouillon cuando frisaba los 27 años, es de contenido muy sutil. Luis Alberto Sánchez ya había regresado al Perú, después de muchos años de encontrarse exiliado en Chile. En esas circunstancias Guillermo Rouillon traza ya desde esta fecha la siguiente meta: “Es de imperiosa necesidad difundir en Latinoamérica y en nuestro país, la vida y la creación de este constructor de la nacionalidad para que las generaciones venideras se nutran de sus sabias y magníficas enseñanzas y estén enteradas porqué, cuando murió, todo un pueblo llenó el vacío que el había dejado” (Las cursivas son mías).
3 CIESPAL. Siglas del Centro Internacional de Estudios Superiores de Comunicación para América Latina. Fue fundada en 1959. Su sede principal se encuentra en Quito-Ecuador. Más información en: http://www.comunica.org/chasqui/ciespal.htm, http://www.ciespal.net/ciespal/
4 Conocido espacio televisivo que marcó una época en lo que a programas de entrevistas se refiere. Fue conducido por Alfonso Tealdo. Más información en: http://es.wikipedia.org/wiki/Alfonso_Tealdo, http://columnadeleon.wordpress.com/2007/05/
5 Los datos que aquí hacen alusión a este personaje, son expuestos con singular maestría por Guillermo Rouillon en el artículo que lleva por título original: “Rocca de Vergalo, innovador de la poesía francesa”. En: Revista Cultura Peruana. Vol. XI. Nº 46. Lima, Enero-Febrero, 1951.
6 Asociación Nacional de Escritores y Artistas (ANEA). En el año de 1938 José Gálvez Barrenechea fundó y presidió dicha institución. Algunas referencias en: http://www.congreso.gob.pe/gaceta/157/gaceta.pdf, http://www.carabayllo.net/temas/nos-escriben/1273-anea-celebra-70-aniversario-de-fundacion.html?joscclean=1&comment_id=11687
7 La Sra. Armida Picón ha tenido la gentileza de proporcionarnos datos relacionados a la importante labor periodística que sostuviera Guillermo Rouillon para la página editorial de El Comercio. Destacan los siguientes artículos: “Mariátegui y la Editorial Minerva” (Noviembre de 1975); “Cincuentenario del libro inicial de Mariátegui” (Noviembre de 1975); “Palabras preliminares para un nuevo libro de Florián” (Noviembre de 1975); “Perfil humano de Nicolás Guillén” (1975); “La trágica y prematura muerte de Edwin Elmore” (Diciembre de 1975); “Mariátegui en Italiano” (1975); “Proyección de Carmen Saco Arenas en nuestro tiempo” (Diciembre de 1975); “La devastación del pueblo de Parcona” (Enero de 1976); “Historiador del Pueblo. Ricardo Martínez de la Torre” (Febrero de 1976); “Jorge Acuña. Intérprete popular” (Febrero de 1976); “Luchador y mártir. Delfín Lévano” (Marzo de 1976); “Sacrificada luchadora social. Esther del Solar” (Marzo de 1976); “Nueva etapa del teatro universitario” (Abril de 1976); “Propensión literaria de Juan Francisco Valega” (Enero de 1976); “Vigencia artística de Sabogal” (Enero de 1976); “¿Las memorias de un historiador?” (Abril de 1976); “Héctor Merel. Antiguo dirigente obrero de Vitarte” (Marzo de 1976); “Nuevo libro de Ella Dumbar Temple” (Febrero de 1976); “Científicos soviéticos opinan sobre América Latina” (Enero de 1976); “Héroe viviente de los trabajadores. Carlos Barba” (Marzo de 1976).
8 Aquí es menester precisar que Guillermo Rouillon se hace periodista antes de incursionar en la carrera periodística de la PUCP. Desde los años 1940-1955 presta sus servicios en los diarios El Callao, La Prensa, Jornada, La Nación. Aparte de escribir artículos sobre cultura en general, ya desde esta época, también escribe sobre J. C. Mariátegui. Así tenemos los siguiente artículos: "Mariátegui y el periodismo nacional" (1ro de Mayo de 1941), publicado en el diario Democracia y Trabajo; “Mariátegui: Precursor de la Unidad Nacional Antifascista” (Enero-Febrero de 1943), publicado en la Revista Humanidad Nº 14; “José Carlos Mariátegui. Hijo querido del pueblo” (Abril de 1944), publicado en Horas del Hombre" Nº 9; “Luis Alberto Sánchez tiene un compromiso que cumplir con el Perú y América” (17 de Abril de 1945), publicado en el Callao; “La Viuda de José Carlos Mariátegui hace declaraciones” (27 de Diciembre de 1945), publicado en Jornada. Paralelamente, continúa su labor periodística como Redactor Responsable de la Revista Italo Peruana Renacimiento, hasta el año de 1948. Estos valiosos datos también nos fueron proporcionados por la Sra. Armida Picón, constan en el Archivo Guillermo Rouillon.
9 Véase: http://guillermorouillon.com/index.html
Esta entrevista va como homenaje al Amauta Guillermo Rouillon Duharte, a su destacada labor en la contribución de la historia del Socialismo en el Perú. El pasado 29 de noviembre se cumplió el 92º aniversario de su nacimiento. Sea este motivo útil para destacar la importancia de sus aportes para nuestro tiempo, sobre todo en lo relacionado a su método de trabajo que lo vemos cristalizado en sus investigaciones sobre autores y temas varios.
Paciente, disciplinada, metódica y sistemática labor que no pudo haber sido realizada sino en muchos años. Como nos lo testimonia la Sra. Armida Picón, demandaron en él un enorme sacrificio en la tarea vigentísima de continuar el camino trazado por José Carlos Mariátegui, la lucha de creación heroica por el Socialismo.
Una vez más comprobamos fehacientemente que la historia no comienza con nosotros. A menos que pensemos que ya todo está escrito y que no hay nada por hacer en el campo de la investigación. La confusión no está en el objeto sino en el sujeto (JCM, marzo de 1927). La verdad no puede partir de nuestros deseos, por muy buenos deseos que estos parezcan ser. Ex nihilo nihil fit, nada adviene de la nada, como reza la expresión latina.
El socialismo no puede ser la excepción, sobre todo cuando tiene una figura tan altamente representativa e influyente como lo es Mariátegui y no sólo para el Perú, sino también para América y el Mundo. En razón de ello nos preguntamos: ¿cómo es que pudo haberse ido entonces Mariátegui?, ¿Mariátegui se fue realmente desde que murió físicamente?... ¿Y ahora por arte de magia regresa porque así lo creen algunos que desorientadamente lo plantean?... Estas aseveraciones no pueden ser más antojadizas y descabelladas. En realidad de lo que se trata es de hacer tábula rasa de gran parte de nuestra historia socialista. Desde este punto de vista se hace una aproximación bastante superficial que en poca medida contribuye al rescate de la diversidad de aportes en el camino socialista, y que no ayuda para bregar en la tarea de dar solución a los palpitantes problemas peruanos de hoy.
Todo ello es muy contraproducente ya que dichos planteamientos pueden encaminarse a asumir posiciones dogmáticas, peculiares a una cultura autoritaria, que están frescas aún en la memoria de nuestra historia más reciente.
A contrapelo, de estas egocéntricas, caudillistas y grandilocuentes pretensiones, debemos estar firmemente convencidos de que Mariátegui, siempre estuvo, desde un principio con nosotros. Mariátegui nunca se fue, siempre estuvo presente en la labor abnegada de aquellos que no dudaron en redoblar esfuerzos tanto individuales como colectivos para dar vida a un Socialismo sin calco ni copia, que parta de la experiencia histórica de lucha de nuestro pueblo, como lo testimonia para este caso la ejemplar trayectoria de vida intelectual y política de Guillermo Rouillon.
Miércoles, 09 Diciembre de 2009
Nos encontramos en la casa de la Sra. Armida Picón de Rouillon. En esta ocasión nos ha sido concedida una entrevista, como homenaje a Guillermo Rouillon Duharte.
Cada vez que la visitamos nos causa una grata sorpresa descubrir en ella una nueva faceta en el cultivo de lo artístico. No se trata ya solamente de la dedicación por la pintura, entre sus cuadros nos llama la atención una reproducción de Salvador Dalí. Ni tampoco únicamente del delicado esmero en la creación de cuentos para niños, ese tan difícil arte de poder llegar al corazón de público tan exigente. Nos confiesa ahora que se encuentra preparando un sainete… ¿sainete?... Nos preguntamos un tanto desconcertados… Ríe un poco y nos responde…
Sainete para jubilados…
Se explaya un poco más y nos dice…
El sainete es una comedia musical como la zarzuela, en la que cada uno de los protagonistas cantan, bailan y en la que hallamos también conversación, diálogo. Lo simpático de todo esto es que la comedia es completamente ágil y amena, de comienzo a fin. La variedad musical es algo también característico a este género, lo cual es adecuado para aprovechar nuestra música como la criolla, el vals, etc. No hay que descuidar lo nuestro, es importante tomarlo siempre en cuenta.
Que bueno en verdad, le agradecemos por habernos revelado esta nueva faceta a la que con tanta pasión se entrega. Para nosotros es todo un honor poder compartir estos momentos, que queremos dedicarlos a la labor intelectual y política de Guillermo Rouillon Duharte.
Al respecto, lo primero que deseamos plantear es lo siguiente: sabemos que Guillermo Rouillon tuvo como núcleo principal de su preocupación intelectual, la clasificación y sistematización de la copiosa producción de José Carlos Mariátegui y, no sólo eso, sino también en todo lo vastamente relacionado a la obra del Amauta. Como resultado de toda esta ardua labor se logró cristalizar la mejor biografía escrita que existe hasta ahora sobre tan destacado representante del socialismo peruano, en dos tomos: La creación heroica de José Carlos Mariátegui, la edad de piedra y la edad revolucionaria. ¿Qué nos puede comentar de toda esta invalorable labor desplegada por Guillermo Rouillon?
En realidad la base de la biografía es la Bio-Bibliografía. Ese trabajo de investigación minucioso, en la que él rastrea todo lo relacionado con Mariátegui, su vida familiar y las peripecias que pasó desde su etapa de niño, adolescente y ante toda su etapa juvenil y adulta, cuando él madura su forma de pensar hasta transformarse en el ideólogo conocido por todos nosotros, que asume la defensa del proletariado. La Revolución Rusa produce una poderosa influencia en Mariátegui y en todos los hombres de esa época.
A su vez, también ello repercute en mi esposo porque cuando él era muy joven, cuando aún contaba los 13 años de edad, llegó a presenciar el entierro de Mariátegui. Le llamó mucho la atención la multitudinaria concurrencia, que era gente de clase media y obrera. El llegó a ir hasta el cementerio para ver esta situación y ser testigo de ese fervor que tenían por Mariátegui. Y se llega a impresionar cuando oye en cada discurso lo que verdaderamente Mariátegui había sido desde su niñez. Entonces, él se queda tan admirado que desde ahí le nace la idea de investigar el porqué Mariátegui llega a ser lo que fue: un gran líder, un gran socialista y un comunista convicto y confeso también.
¿Como nace en él esta idea? Ud. me señala un hecho importantísimo como el haber sido testigo presencial del entierro de José Carlos Mariátegui, pero que fue lo que le llevó en sí al ejercicio creador de plasmar la biografía del Amauta.
En realidad, para esa época él tenía muchas cosas que le habían llamado la atención como la Revolución Rusa, y sus destacadas personalidades como Lenin, Trotski, etc. Como cualquier joven inteligente comenzaba ya ha despertar su curiosidad acerca del porque se originaban las protestas y los reclamos de la clase obrera. De todos estos sucesos el que más le impactó fue el entierro de Mariátegui, reconoce en él a un líder por el que siente gran admiración. De ahí, que se decida a investigar sobre su vida. Aparte que se inclinaba políticamente por las grandes inquietudes cívicas y sociales de su tiempo. A los 22 años (1939) fue elegido Secretario General de la Juventud Democrática del Callao. En aquella ocasión, presenta un programa de acción en apoyo al Gob. democrático, al fortalecimiento de la conciencia democrática, y en apoyo en la organización de los Sindicatos: incorporación del elemento femenino a las actividades sociales y económicas; organización de cursillos populares sobre geografía, economía, historia, matemáticas, sexología, economía política; fomento del deporte como función social; etc. También se solidarizó con las reivindicaciones por las escuelas nuevas y la terminación en la construcción de las Escuelas de la Guardia Chalaca, Escuela de Artes y Oficios, por la gratuidad en la educación, los refectorios1 dentro de las escuelas fiscales, las bibliotecas, los jardines de infancia, el cumplimiento de todas las leyes sociales en beneficio del obrero y del empleado, etc. En el año de 1940, fue elegido Secretario del Centro Cultura Callao, en la que desempeña una amplia y fecunda labor.
Hay un hecho que es decisivo para que Guillermo Rouillon, haga un cruce de raya y se decida concretamente a realizar la biografía de José Carlos Mariátegui. Esa es la promesa incumplida de Luis Alberto Sánchez.
Efectivamente, él consideró que había mucho que hacer para dar a conocer la obra de JC Mariátegui. Para Guillermo Rouillon, uno de ellos era el Dr. Luis Alberto Sánchez, quién había prometido cuando Mariátegui se encontraba muy grave, dar cuenta de su valor como destacada personalidad. Luis Alberto Sánchez guardaba un gran aprecio por Mariátegui. Fue uno de los que se empeñó en lograr la colecta de ayuda económica, para que se realizara la operación a la pierna que era costosísima. De ahí, pasó el tiempo y Luis Alberto Sánchez se olvidó de su promesa. Guillermo Rouillon, al haber estudiado e investigado a Mariátegui en muchos años, es que se decide enrostrarle su promesa incumplida2. De ahí en adelante, continúa con más ahínco su trabajo de investigación, hasta llegar a realizar la biografía más completa y más verdadera, en el sentido de que él no se basa en suposiciones sino que todo lo respalda con testimonios de personas o documentos testificales. Eso es también lo interesante de la biografía, su veracidad.
Al respecto, nos puede comentar alguna anécdota sobre esta ardua labor intelectual desplegada por Guillermo Rouillon.
Claro… él se decide también a estudiar letras. A la par seguía los estudios sobre Mariátegui.
¿Él era historiador?
No era historiador, pero tenía todas las condiciones para ser un buen historiador, porque el averiguaba, investigaba, antes de escribir algo.
¿En qué carrera se había formado para ser profesional?
El se había formado para literato. El estudiaba letras y la literatura era una de sus pasiones. También estudió periodismo. De ahí, su interés por la investigación, la búsqueda de las noticias y los testimonios. Tenía dos años de estudio en la literatura cuando ingresa a la Escuela de periodismo de la Universidad Católica (luego viene a ser la Facultad de periodismo), en la que llega a consolidar el interés inicial que mantenía por la investigación. Llegó a ser parte de uno de los grupos de las primeras hornadas de periodistas, que la dirigía la Dra. Matilde Pérez Palacios. Ahí también desplegó una gran actividad porque fue destacado para asistir a un evento organizado por el CIESPAL3, que es un centro de información a nivel mundial. En ese entonces, la Pontificia Universidad Católica del Perú designó que mi esposo presidiera la representación de este grupo de periodistas, para participar en el VIII Curso Internacional de Perfeccionamiento en Ciencias de la Información Colectiva, en la sede permanente del CIESPAL, en la ciudad de Quito-Ecuador, la cual tuvo una duración de dos meses y 6 días, culminando a los 12 días del mes de octubre de 1967.
¿Se trataba de una de las primeras escuelas de periodismo?
Claro, ahí nace la Escuela de periodismo en la Pontificia Universidad Católica del Perú que la dirigía la Dra. Matilde Pérez Palacios. El como periodista ya había hecho ejercicio de la profesión. Escribía en diarios como El Comercio, en la que colaboró muy asiduamente. También colaboró en el programa de entrevistas de panamericana Tealdo Pregunta4 y en otros dos o tres programas más en la que lo invitaban para hablar de Mariátegui, porque sabían que se encontraba escribiendo e investigando este tema.
Para ese entonces, ya contaba con la base de la Bio-Bibliografía que la publica San Marcos, la cual le sirve de mucho para elaborar el primer tomo de La creación heroica de JCM, que se subtitula La edad de piedra, una investigación profundísima que hace notables descubrimientos, como la de dar razón por quiénes fueron sus abuelos, y la de ubicar la descendencia por línea materna del valeroso Cacique La Chira, que había asumido la defensa de su territorio indígena a la llegada de los españoles. Los avances y resultados de toda esta investigación le son útiles para su labor periodística. Con ese motivo es que lo invitan a los programas de televisión, para dar a conocer todos esos trabajos, hasta ese momento inéditos sobre el Amauta.
Ud. nos comentaba en alguna ocasión que él se desvelaba mucho.
Sí, él era muy disciplinado. Sólo así se consigue lo que uno se propone. La disciplina era una de sus características, disponía de un horario de trabajo para todo porque él daba las clases en la Universidad.
Por ejemplo, para hacer esta labor que es su obra cumbre, la biografía de José Carlos Mariátegui, de qué horario de trabajo disponía.
Él disponía las noches porque había más tranquilidad. Mis hijos estaban muy chicos, de día hacían bulla, todavía estudiaban en el colegio y siempre había problemas familiares que no faltaban. Sólo de noche se ponía a trabajar incansable, era yo quién tenía que decirle ”ya descansa”. Para ese entonces vivíamos en el agrupamiento barboncito. Ahí comenzó a investigar sobre Mariátegui. Tenía un horario y no se movía, así pasara lo que pasara. Él no estaba para nada y para nadie en la noche. Venía de trabajar y luego se aprestaba a preparar su clase para el día siguiente. Trabajaba también en San Marcos, tenía mucha actividad, demasiada actividad y eso fue también lo perjudicial para su salud, porque cuando él sintió algún malestar a los riñones no se chequeó oportunamente. Me decía no tengo tiempo, tengo que hacer otras cosas. Le insistía en que vaya al médico. Y en eso se fue pasando el tiempo. Cuando ya se sintió un poco mal, fue al médico y lamentablemente ya tenia un pequeño tumor. Y ya se le complicó la vida. A pesar de ello, siguió trabajando al mismo ritmo. El médico le había recomendado que tuviera más cuidado, pero él era de un carácter inflexible. Cuando se había propuesto hacer determinadas tareas en el día, las tenía que hacer y las cumplía, pese a que se sintiera mal. En eso si es encomiable su actitud. Se había propuesto hacer la biografía y la única manera de hacerla era sacrificándose y realmente se sacrificó bastante…
Poco conocida es su faceta de estudioso de la producción poética como en el caso de Eguren o en la del poco conocido Capitán Nicanor della Rocca de Vergalo, al que se le reconoce como un innovador de la poesía francesa. Guillermo Rouillon indaga entre otras cuestiones, sobre el origen italiano de este poeta peruano…
Da cuenta también en este poeta, de una nueva forma en el uso de la métrica que rompe con los cánones convencionales de la versificación…
Sin duda, se rescatan en este poeta los aportes a la poesía simbolista que hacen de él un precursor de esta escuela, que marca para esta época una auténtica revolución en lo que respecta a este género. Pero, digamos que también hace un develamiento del itinerario político de este personaje, figura crucial para la poesía francesa y peruana. Lo vemos primero como Teniente de Artillería durante el Combate del Dos de Mayo. Luego de varios levantamientos políticos de los que participara activamente, fue deportado a Francia, donde pasó penurias y fue prácticamente olvidado por las autoridades y las instituciones en el Perú. En solidaridad con esta situación de desamparo en la que se encontraba, muchos escritores franceses –entre ellos Víctor Hugo, Stéphan Mallarmé y A. Dumas- firmaron un memorial dirigido a las Cámaras de Diputados y Senadores del Perú a través de la cual solicitaban una pensión de gracia. Guillermo Rouillon contribuye de esta forma a sacar del anonimato la trayectoria política y poética de Nicanor de la Rocca de Vergalo.5 La pregunta en concreto es la siguiente: ¿qué otras facetas así como esta, de repente desconocidas para nosotros, podemos encontrar en las investigaciones de Guillermo Rouillon?
Bueno, él estaba en constante búsqueda. Ese era su afán. Libro que caía a sus manos, buscaba indudablemente una relación con la biografía de Mariátegui, en la que ya estaba incursionando. Pertenecía también a la ANEA6, en la que trabajó muchos años. Ahí tuvo la oportunidad de conocer mucha gente que venía del extranjero y que conocían a Mariátegui… Cuando Mariátegui regresó de Europa cita en sus escritos una serie de personajes, a los que Guillermo no dudaba en contactar cuando llegaban de visita a Lima, y así, no descuidaba oportunidad para indagar, preguntar y atar cabos, con la finalidad de enriquecer su producción de la Bio-Bibliografía y luego lo de la biografía. Él estaba a la caza de cualquier dato y de cualquier situación. Eso lo he visto en Guillermo, anotaba constantemente para poder después comparar una cosa con otra o sacarlo por deducción. Para él era como una pesquisa, si esto fulano lo dijo en tal época o en tal año, por ejemplo en el momento en que Mariátegui estuvo en Europa, luego buscaba al personaje que dijo tal o cual cosa en dicha ocasión sobre la política comunista… Este era un ejercicio que practicaba constantemente, y de ahí él extraía muchas cosas. Era muy detallista, muy puntilloso, buscaba lo mejor para poder sacar la información más exacta posible. Era un buen periodista, indudablemente, aparte de investigador… Son cualidades realmente innatas de su persona, y, sobre todo su disciplina que lo llevó a realizar sus propósitos.
Y en su faceta de periodista me comentaba que colaboraba para el diario El Comercio ¿Qué tipo de temas eran motivo de estas publicaciones?
Todos sus temas eran culturales, patrióticos y de cultura socialista. Por lo general, se ha referido a los héroes del proletariado peruano, a los reclamos de la clase obrera, de una serie de personajes que se sacrificaron, que cayeron en las luchas por sus reivindicaciones, como la de Carlos Barba, Delfín Lévano, Héctor Merel, Julio Portocarrero y muchos más…
Hacía remembranzas de personajes históricos del proletariado peruano…
Efectivamente, y los sacaba a la luz. Por ejemplo, su colaboración periodística para el diario El Comercio, data de los años 1975 y 19767. Los temas que abordaba en sus artículos guardaban directa relación con la cuestión política. A través de ellos denunciaba la situación humillante en que se encontraba la clase trabajadora. Y el siempre respaldaba estos reclamos que hacían a través de sus luchas…
¿Hizo también otras publicaciones para otros periódicos y revistas?
Claro que sí. En el diario La Prensa, también escribe artículos como: "Leguía y Mariátegui (marzo de 1955); "La creación heroica de José Carlos Mariátegui. La Edad de Piedra (1894-1919)”. En el Diario El Tiempo de Chiclayo, escribe un elogiado artículo sobre: "Carlos Romero. El Decano de los historiadores peruanos" (octubre de 1956). En el diario La Nación tenemos el siguiente artículo: "El Perú Indio en la poesía de Mario Florián" (enero de 1955). Entre otros artículos más que se publicaron en otros periódicos de la época.
Su producción periodística de investigación se hace también presente en varias revistas como: Realidad, Caretas, Cultura Peruana, Idea, Estampa, etc.8
¿Qué nos puede decir en torno a su labor cultural, que en realidad es una labor política? Ud. nos señalaba que era miembro de la ANEA.
Claro, eso también le sirvió a él para vincularse con personas importantes, con la finalidad de hacer difusión de todos estos temas que eran de interés general.
¿El estuvo en la fundación de esta institución?
Prácticamente. La ANEA se funda en 1938. En primera instancia, el fue designado como Vocal de dicha institución. Luego ocupó el cargo de Presidente de la Comisión de Extensión Cultural. Posteriormente, fue elegido Secretario General, cuando era Presidente de la Asociación el Dr. Pedro Irigoyen Canseco
La Asociación por su carácter cultural reunió a destacadas personalidades del medio intelectual de su tiempo, entre los que cabe señalar Embajadores, como el Dr. Xavier Abril; poetas extranjeros como el uruguayo Raúl Castro, la suiza Greta de D'Vernauil; novelistas como Ciro Alegría, Francisco Izquierdo Ríos; filósofos como el Dr. Enrique Barboza; Alberto Dávila, Carlos Aitor Castillo y tantos otros ilustres socios como su fundador y su primer Presidente, el Dr. José Gálvez Barrenechea.
Se aglutinó entonces a un importante contingente intelectual…
Claro que sí, fue un vasto movimiento cultural, integrado por gente muy importante que había hecho obra…
¿En que año llegó a ser Secretario General de la ANEA?
Eso ha sido entre los años 1952-1956, cuando era Presidente de la Asociación Pedro Irigoyen Canseco. Ocupó el mismo cargo hasta en dos oportunidades. Desempeñó un gran trabajo en esta institución… La ANEA tenía un movimiento cultural tremendo en esa época…
Se trataba de todo un movimiento cultural amplísimo.
Claro, era ante todo un gran movimiento cultural. Venía mucha gente del extranjero. Del teatro también, hubo una actriz muy conocida que ya falleció hace años, Margarita Xirgú, quién era una de las pioneras en cuanto al teatro español. Ella fue invitada por la ANEA. Junto a su compañía de teatro visitó nuestro país.
Fue incluso un movimiento a nivel nacional.
Claro que sí, participaban constantemente muchos intelectuales en la ANEA. Y todo eso porque Guillermo estaba metido en este trabajo de organización. Lógicamente que él también conocía de estos menesteres, además de interesarle que la ANEA lograra tener un sitial en la cultura peruana. Y lo logró…
¿Sigue existiendo todavía?
Sí. Ahora está en la mezanine de lo que es el edificio donde tiene su sede la Asociación Nacional de Periodistas, en Jr. Huancavelica. Ahí les han dado un espacio, porque antes se ubicaba en el Jr. Puno…
Y cómo surgió esta maravillosa idea de crear en el internet una página web sobre Guillermo Rouillon.9
Bueno, he tardado un poco. Primero, porque estaba en duda, y luego porque tampoco sabía como hacer lo de la página. Hasta que ya me metí en la computadora… Me parecía que era justo dar a conocer su obra. A pesar que muchos la conocen. Un gran sector digamos hasta estudiantil ha estudiado la obra de Guillermo. Entonces, era necesaria una mayor difusión hacia fuera. Fue con la página web que se abrió esta posibilidad. Hice un resumen de sus trabajos, reuní cartas, acopié testimonios, trabajos periodísticos, etc. Todo eso lo organicé como un archivo y lo di a conocer a través de esta página web.
¿Cuándo se proyectó esta idea?
Hace un año o dos años. La idea la tenía, pero no la había puesto en marcha porque tenía contratiempos para organizarme, para revisar todos sus escritos y darle un orden. La idea ya la tenía pero ponerla en marcha era lo difícil, porque yo no domino como hacer páginas web. Tuve que recurrir a una persona para que me la armara. Lo que esperamos es darle más impulso y ver que otras personas nos puedan ayudar, como el Director de la Biblioteca Nacional, para que el pueda facilitarnos alguna persona especializada en estos aspectos técnicos, o por lo menos nos oriente para mantener actualizada esta página web.
Algo que me olvidaba, quería preguntarle sobre los avances en el Archivo Guillermo Rouillon…
Lo tenemos todo recopilado. De repente, habría que hacer una depuración no sé hasta que punto. Por ejemplo, sólo de recortes de periódico hay una infinidad de artículos que ya no sé si se tendrá que fotografiarlos o escanearlos. Estoy en duda al respecto. No sé como hacer, porque estos materiales están un poco maltratados…
Como surgió esta idea de anexar el Archivo Guillermo Rouillon a la Biblioteca Nacional.
No es anexar. Yo pienso que el Director de la Biblioteca Nacional, porque él era conocido de Guillermo, sabía de las investigaciones que él ha efectuado, además de ser mariateguista porque tiene varios artículos sobre Mariátegui y en ellos siempre ha reconocido a Guillermo como el mejor biógrafo. Entonces, la idea es que siendo él Director de la Biblioteca Nacional y teniendo esta institución tanta comunicación a nivel mundial, sería conveniente que se encargara de dar a conocer el Archivo Guillermo Rouillon. Porque yo sola con todo ese inmenso trabajo, lo veo difícil. En cambio, ojalá que él lo tome con interés. Yo creo que sí porque él es también mariateguista…
¿Se lo ha planteado a él?
No, le vamos a plantear, pero antes necesitamos tener orden y en eso mi amigo Miguel Aragón tiene suma capacidad. Conoce el asunto a fondo y tiene además buena voluntad y un doble interés porque le interesa Mariátegui y seguir la línea de Mariátegui, y conoce a Guillermo a través de sus escritos. Es pues de gran confianza que Miguel me apoye en esta labor. Por eso, estoy contenta y mis hijos también…Yo no soy muy instruida en todo esto, lo poco que sé lo he aprendido viendo a Guillermo...
Bueno, ha sido un gusto Sra. Armida. Le agradecemos el habernos permitido dialogar nuevamente con Ud.
Bueno, yo encantada y muy agradecida. Es importante que la juventud se decida a interesarse por personajes como Mariátegui, y también por Guillermo Rouillon. No es que yo quiera alabarlo, pero realmente era todo un ejemplo a seguir, por su disciplina. El se proponía algo y no desistía en la responsabilidad de darle cumplimiento. La disciplina es importantísima, si no hay eso todo falla.
Y aparte el deseo de saber cada vez más, de informarse mejor.
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1 Son las habitaciones que se destinan para el uso de los comensales, existentes en algunos colegios y comunidades. Véase: http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=refectorio Aproximadamente en los años 40 y 50 del siglo XX peruano, los refectorios formaban parte una política pública de Estado que las regentaba a través del Ministerio de Salud, para su administración y funcionamiento.
2 Guillermo Rouillon publica el martes 17 de abril de 1945 el siguiente artículo: “Luis Alberto Sánchez, tiene un compromiso que cumplir con Perú y América”, en el diario El Callao. La crítica planteada por Guillermo Rouillon cuando frisaba los 27 años, es de contenido muy sutil. Luis Alberto Sánchez ya había regresado al Perú, después de muchos años de encontrarse exiliado en Chile. En esas circunstancias Guillermo Rouillon traza ya desde esta fecha la siguiente meta: “Es de imperiosa necesidad difundir en Latinoamérica y en nuestro país, la vida y la creación de este constructor de la nacionalidad para que las generaciones venideras se nutran de sus sabias y magníficas enseñanzas y estén enteradas porqué, cuando murió, todo un pueblo llenó el vacío que el había dejado” (Las cursivas son mías).
3 CIESPAL. Siglas del Centro Internacional de Estudios Superiores de Comunicación para América Latina. Fue fundada en 1959. Su sede principal se encuentra en Quito-Ecuador. Más información en: http://www.comunica.org/chasqui/ciespal.htm, http://www.ciespal.net/ciespal/
4 Conocido espacio televisivo que marcó una época en lo que a programas de entrevistas se refiere. Fue conducido por Alfonso Tealdo. Más información en: http://es.wikipedia.org/wiki/Alfonso_Tealdo, http://columnadeleon.wordpress.com/2007/05/
5 Los datos que aquí hacen alusión a este personaje, son expuestos con singular maestría por Guillermo Rouillon en el artículo que lleva por título original: “Rocca de Vergalo, innovador de la poesía francesa”. En: Revista Cultura Peruana. Vol. XI. Nº 46. Lima, Enero-Febrero, 1951.
6 Asociación Nacional de Escritores y Artistas (ANEA). En el año de 1938 José Gálvez Barrenechea fundó y presidió dicha institución. Algunas referencias en: http://www.congreso.gob.pe/gaceta/157/gaceta.pdf, http://www.carabayllo.net/temas/nos-escriben/1273-anea-celebra-70-aniversario-de-fundacion.html?joscclean=1&comment_id=11687
7 La Sra. Armida Picón ha tenido la gentileza de proporcionarnos datos relacionados a la importante labor periodística que sostuviera Guillermo Rouillon para la página editorial de El Comercio. Destacan los siguientes artículos: “Mariátegui y la Editorial Minerva” (Noviembre de 1975); “Cincuentenario del libro inicial de Mariátegui” (Noviembre de 1975); “Palabras preliminares para un nuevo libro de Florián” (Noviembre de 1975); “Perfil humano de Nicolás Guillén” (1975); “La trágica y prematura muerte de Edwin Elmore” (Diciembre de 1975); “Mariátegui en Italiano” (1975); “Proyección de Carmen Saco Arenas en nuestro tiempo” (Diciembre de 1975); “La devastación del pueblo de Parcona” (Enero de 1976); “Historiador del Pueblo. Ricardo Martínez de la Torre” (Febrero de 1976); “Jorge Acuña. Intérprete popular” (Febrero de 1976); “Luchador y mártir. Delfín Lévano” (Marzo de 1976); “Sacrificada luchadora social. Esther del Solar” (Marzo de 1976); “Nueva etapa del teatro universitario” (Abril de 1976); “Propensión literaria de Juan Francisco Valega” (Enero de 1976); “Vigencia artística de Sabogal” (Enero de 1976); “¿Las memorias de un historiador?” (Abril de 1976); “Héctor Merel. Antiguo dirigente obrero de Vitarte” (Marzo de 1976); “Nuevo libro de Ella Dumbar Temple” (Febrero de 1976); “Científicos soviéticos opinan sobre América Latina” (Enero de 1976); “Héroe viviente de los trabajadores. Carlos Barba” (Marzo de 1976).
8 Aquí es menester precisar que Guillermo Rouillon se hace periodista antes de incursionar en la carrera periodística de la PUCP. Desde los años 1940-1955 presta sus servicios en los diarios El Callao, La Prensa, Jornada, La Nación. Aparte de escribir artículos sobre cultura en general, ya desde esta época, también escribe sobre J. C. Mariátegui. Así tenemos los siguiente artículos: "Mariátegui y el periodismo nacional" (1ro de Mayo de 1941), publicado en el diario Democracia y Trabajo; “Mariátegui: Precursor de la Unidad Nacional Antifascista” (Enero-Febrero de 1943), publicado en la Revista Humanidad Nº 14; “José Carlos Mariátegui. Hijo querido del pueblo” (Abril de 1944), publicado en Horas del Hombre" Nº 9; “Luis Alberto Sánchez tiene un compromiso que cumplir con el Perú y América” (17 de Abril de 1945), publicado en el Callao; “La Viuda de José Carlos Mariátegui hace declaraciones” (27 de Diciembre de 1945), publicado en Jornada. Paralelamente, continúa su labor periodística como Redactor Responsable de la Revista Italo Peruana Renacimiento, hasta el año de 1948. Estos valiosos datos también nos fueron proporcionados por la Sra. Armida Picón, constan en el Archivo Guillermo Rouillon.
9 Véase: http://guillermorouillon.com/index.html
martes 8 de diciembre de 2009
CESAR HILDEBRANDT ; LA MUJER PERFECTA Y COMENTARIOS RELEVANTES
Pueblicado en La Primera 08/12/09
Rosario Sasieta es la mujer perfecta según los cánones de la viveza criolla.
(Viveza criolla: virtud infecta que le permite a Canal 9 “transmitir” el “éxito” de la señorita Malpartida –la única campeona mundial que retuvo su corona cayendo a la lona y forcejeando con los antebrazos como si de un lío de faldas se tratara- poniendo ocho minutos de comerciales por dos de programación, estirando la jornada con sobras boxísticas de variado pelaje y mutilando cada round para que viéramos a Gastón Acurio diciendo, asalto tras asalto, que “Franca” es la gran cerveza del Perú y que si queremos conocer de sus antojos no gestatorios tenemos que afiliarnos al BBV).
Pues bien, la señora Sasieta, que ha aspirado siempre a ser creíble, mintió esta vez como gitana en gran remate de garaje.
Y han hecho bien en “Día D” demostrándolo de una vez y para siempre.
Porque ahora sí que madame Sasieta ha quedado calata y ha sido varada, tras su captura en alta mar, en una playa de la costanera.
¿Así que fue invitada por la “Generalité” (como su ignorancia la hizo decir en una radio)?
Pues quedó claro: no fue invitada por la “Generalité” ni por la Generalitat ni por Barcelona Promoción y ni siquiera por el Lleida Football Club –que está en segunda pero que jugaba muy bien-.
Lo que hizo, más bien, fue hacerse recibir por una entidad de promoción comercial-cultural que, al parecer, recibió desde Lima –así lo dio a entender su vicepresidente Ramón Masié- la orden de que había que atender “a como diera lugar” a una de esas paracaídistas angurrientas que suelen merodear los consulados y autogenerarse esforzadísimas “convocatorias” y a las que hay que tolerar cuando Repsol y la Telefónica han invertido tanto como en estos parajes.
“No la conocíamos para nada. La conocimos recién aquí y nosotros no la invitamos”, dijo Masié, el segundo de Barcelona Promoción. En la Generalitat, la sede del gobierno catalán, ni siquiera saben de quién se trata.
¿Así que coordinó proyectos de ley homologables en el Consulado peruano en Barcelona?
Tampoco. El cónsul peruano Miguel Palomino lo dijo con elegancia, pero la traducción impía es la siguiente: Sasieta también se zampó a esas instalaciones a fatigar a los funcionarios y a hacerse escribir un papelito que dejaba constancia, a su insistencia, de la intrascendente conversación allí producida. Y por supuesto no fue “invitada” por nadie sino que se presentó con su vozarrón simpatiquísimo de juerguera de San Bartolo.
¿Con que el feriado religioso por la virgen de la Merced duró tres días que “le arruinaron la chamba” y la “empujaron” a irse a Roma y a Venecia para no morir de aburrimiento, pobre santa?
¡Mentira gorda! El feriado eclesiástico duró apenas 24 horas y el resto de la semana fue laborable, aunque no para ella ni para su “acompañante ocasional”, esa sobrina carnal, aunque simbólica, de Héctor Faisal, ese resumen de la ordinariez porteña que responde “¡aquí estoy!” cuando alguien grita “¡Marijuán!”
¿Así que fue invitada nomás a la boda homosexual de sus patitas de Barcelona?
No, no fue invitada nomás. Hizo de sacerdotisa casamentera, de alcalde bamba, de funcionario registral aparecido y, encima, antes de decir “el novio puede besar al novio”, recitó una huachafería que creyó aparente para avivar la llama de los esponsales.
¿Con que trabajó más de la mitad de los días en que estuvo en Europa, cobrando cada día al fisco peruano como si de una misión oficial se tratara?
¡Mentira arponeable! La señora Sasieta, tal como lo demostró la reportera Andrea Llosa, “trabajó” sólo tres de los quince días de licencia –si podemos llamar “trabajar” a eso de simular que se pretende algo cuando lo que se quiere es una vil coartada para eludir el descuento de ley a la hora de la quincena-.
¡Y pensar que Acción Popular tuvo en sus filas a mujeres como Violeta Correa o Matilde Pérez Palacios!
El desplome final de esta señora sin vergüenza salpica severamente a Rosa María Palacios, que en una de las noches más tristes de su largo repertorio acogió su versión con tanto amor, sus documentos repentinos con tanta devoción, sus argumentos con tan plena complicidad que parecía estar hablando con Juan Carlos Hurtado Miller, su antiguo aconsejado, o con algún representante de Petrotech, la empresa que ella jamás tocará porque allí trabaja su marido. Y, como dice Vivas siempre, “chamba es chamba”.
Comentarios relevantes
62 - Ana Osorio - 12/08/2009 - 21:29
En el caso de la congresista Sasieta no queda otra que el desafuero. Eso si vivimos en un país que se haga respetar. Digo.
Con lo cual quedaría sentado un precedente para investigar a los congresistas apodados Los Romanos, quienes el 2007 viajaron a Italia supuestamente invitados por el parlamento de ese país.
Sin embargo al ser consultado el embajador peruano Carlos roca, manifestó que dichos congresistas le pidieron que por favor los presentara al parlamento italiano porque tenían interés en conocerlo. Sería bueno que algún periodista, de oficio, tome este caso.
Con respecto a la Sra.RM Palacios, últimamente está algo remolona, por decir lo menos, ya que su programa lo dedica mayormente a recoger hechos sangrientos que ya fueron ventilados por el noticiero que le antecede o a entrevistar a personajes de farándula que nada aportan a solucionar los problemas del país. Por qué ha dado ese vuelco? que es bastante notorio. Que estará pagando.
Por otro lado, a mí me parece que se está engañando a los muchachos con eso de la "profesión de cheff" cuando los mejores cocineros tienen las condiciones innatas y no necesitan pasar por ninguna de esas escuelas de cocina.
Acá hay bastante de intereses creados. Hay gente que se está haciendo millonaria creando esas escuelas, engatuzando a los chicos que a lo mucho quedarán como simples lavaplatos.
Lo peor de todo es que si sigue esa tendencia, el mundo será gobernado por cocineros.
RESPUESTA CORTITA A IRINEO
#36 - SOCIALISMO PERUANO AMAUTA -
No se gasta muchas palabras para responder a Irineo. Haya de la Torre, tan zahori como vislumbra en su articulo ¿ no predijo que los dos gobiernos del Apra han sido y son los mas corruptos de nuestro país.?
Por otro lado concordamos que es necesario investigar antes de tratar los temas tan subjetivamente. El insulto no ayuda, tambien pedimos objetividad. Que Haya que fue un lider, nadie lo discute. Que es el representante politico de una clase o sector de clase en nuestro país tampoco.Que muchos sectores de izquierda asumen las posiciones de Haya auroral, nadie lo discute. Que existe posiciones contrapuestas en cuanto al programa de Mariategui y Haya nadie lo discute. Obsevamos Irineo no ha estudiado a Haya es evidente, por favor lea a Pedro Planas en el Joven Haya, la correspondencia de Haya, y las entrevistas que concedio Haya.
Irineo
Haya de la Torre será motivo de debate permanente debido su pensamiento original. Además, lo comparaban con Mariátegui y cita tras cita, arqueología de textos, lo hacían parte de una comparación sin debate crítico en la que siempre ganaba el autor de los 7 Ensayos. Era raro reconocer en Haya algo positivo. Jorge Nieto, Hugo Neira y Carlos Franco -en su etapa posVelasco- lo hicieron. Imelda Vega y Pedro Planas exploraron mucho sobre el APRA y Haya, pero evitaban conclusiones subjetivas.
Un reciente libro de Nelson Manrique, historiador de la izquierda mar xista, ha vuelto a traer el debate sobre Haya. Es un texto repleto de fuentes interpretadas con los sesgos propios y expresiones de una persona que no tiene la más mínima objetividad ni con Haya ni con el APRA. Hace dos décadas este trabajo habría sido parte de un inmenso debate universitario, escribal y oral, muy mediático. Ahora es parte de un debate de muy pocos. Y con razón, ya que estamos en un país distinto, que reclama nuevos debates y otros enfoques -incluso- sobre temas de siempre. Incluso Haya como tema debe ser analizado novedosamente.
Pero el enfoque y la subjetividad con que se le trata en el texto referido son los mismos de hace tres décadas. Se escribe sobre Haya con lupa de los 70, con aroma y añoranza marxistas; es decir, lo mismo, en otra edición, pero sin novedad.
Los protagonistas y los episodios políticos al estudiarse deben contrastarse con el mundo real, deben ser analizados por quienes entiendan la política sin subjetividad ni ideologismos y teniendo en cuenta desafíos de una sociedad moderna que reclama nuevas respuestas. Para los intelectuales marxistas, que ensayaron, escribieron y fracasaron tanto en la política, el APRA siempre será un tema de revancha y Haya un personaje siempre inexplicable (inoportuno tal vez), al que se le mira desde la sombra. Al escribir, sin embargo, ninguno de ellos reconocerá por qué después de tantos años Haya acertó en el devenir del mundo globalizado, el valor de la democracia y la revolución permanente del conocimiento.
#29 - IRINEO - 12/08/2009 - 09:53
TODO BIEN MENOS LO DE KINA MALPARTIDA
BLOG SOCIALISMO PERUANO AMAUTA
De acuerdo con Cesar Hildebrandt en el noventa y nueve por ciento. Empero no tiene por que conocer de todo, sobre el boxeo; aquí una trascripción básica de Internet.
El triunfo por nocaut en el boxeo
Por otro lado recuerdo el día al ganar el campeonato mundial, Kina Malpartida expreso con emoción que se lo dedicaba a los pobres y a los que sufren en el Perú.
Lo que es cierto es que deben de recomendarle un retiro discreto a más tardar en un año. El box produce traumatismos en el cerebro. Ella tiene s oportunidades en la publicidad, como entrenadora olímpica y/o profesional etc etc. Quien no ha tenido un golpe en la cabeza, nos produce un desequilibrio. Imagínense ustedes, cuantos golpes parecidos ocurren en una pelea de diez asaltos.
Rosario Sasieta es la mujer perfecta según los cánones de la viveza criolla.
(Viveza criolla: virtud infecta que le permite a Canal 9 “transmitir” el “éxito” de la señorita Malpartida –la única campeona mundial que retuvo su corona cayendo a la lona y forcejeando con los antebrazos como si de un lío de faldas se tratara- poniendo ocho minutos de comerciales por dos de programación, estirando la jornada con sobras boxísticas de variado pelaje y mutilando cada round para que viéramos a Gastón Acurio diciendo, asalto tras asalto, que “Franca” es la gran cerveza del Perú y que si queremos conocer de sus antojos no gestatorios tenemos que afiliarnos al BBV).
Pues bien, la señora Sasieta, que ha aspirado siempre a ser creíble, mintió esta vez como gitana en gran remate de garaje.
Y han hecho bien en “Día D” demostrándolo de una vez y para siempre.
Porque ahora sí que madame Sasieta ha quedado calata y ha sido varada, tras su captura en alta mar, en una playa de la costanera.
¿Así que fue invitada por la “Generalité” (como su ignorancia la hizo decir en una radio)?
Pues quedó claro: no fue invitada por la “Generalité” ni por la Generalitat ni por Barcelona Promoción y ni siquiera por el Lleida Football Club –que está en segunda pero que jugaba muy bien-.
Lo que hizo, más bien, fue hacerse recibir por una entidad de promoción comercial-cultural que, al parecer, recibió desde Lima –así lo dio a entender su vicepresidente Ramón Masié- la orden de que había que atender “a como diera lugar” a una de esas paracaídistas angurrientas que suelen merodear los consulados y autogenerarse esforzadísimas “convocatorias” y a las que hay que tolerar cuando Repsol y la Telefónica han invertido tanto como en estos parajes.
“No la conocíamos para nada. La conocimos recién aquí y nosotros no la invitamos”, dijo Masié, el segundo de Barcelona Promoción. En la Generalitat, la sede del gobierno catalán, ni siquiera saben de quién se trata.
¿Así que coordinó proyectos de ley homologables en el Consulado peruano en Barcelona?
Tampoco. El cónsul peruano Miguel Palomino lo dijo con elegancia, pero la traducción impía es la siguiente: Sasieta también se zampó a esas instalaciones a fatigar a los funcionarios y a hacerse escribir un papelito que dejaba constancia, a su insistencia, de la intrascendente conversación allí producida. Y por supuesto no fue “invitada” por nadie sino que se presentó con su vozarrón simpatiquísimo de juerguera de San Bartolo.
¿Con que el feriado religioso por la virgen de la Merced duró tres días que “le arruinaron la chamba” y la “empujaron” a irse a Roma y a Venecia para no morir de aburrimiento, pobre santa?
¡Mentira gorda! El feriado eclesiástico duró apenas 24 horas y el resto de la semana fue laborable, aunque no para ella ni para su “acompañante ocasional”, esa sobrina carnal, aunque simbólica, de Héctor Faisal, ese resumen de la ordinariez porteña que responde “¡aquí estoy!” cuando alguien grita “¡Marijuán!”
¿Así que fue invitada nomás a la boda homosexual de sus patitas de Barcelona?
No, no fue invitada nomás. Hizo de sacerdotisa casamentera, de alcalde bamba, de funcionario registral aparecido y, encima, antes de decir “el novio puede besar al novio”, recitó una huachafería que creyó aparente para avivar la llama de los esponsales.
¿Con que trabajó más de la mitad de los días en que estuvo en Europa, cobrando cada día al fisco peruano como si de una misión oficial se tratara?
¡Mentira arponeable! La señora Sasieta, tal como lo demostró la reportera Andrea Llosa, “trabajó” sólo tres de los quince días de licencia –si podemos llamar “trabajar” a eso de simular que se pretende algo cuando lo que se quiere es una vil coartada para eludir el descuento de ley a la hora de la quincena-.
¡Y pensar que Acción Popular tuvo en sus filas a mujeres como Violeta Correa o Matilde Pérez Palacios!
El desplome final de esta señora sin vergüenza salpica severamente a Rosa María Palacios, que en una de las noches más tristes de su largo repertorio acogió su versión con tanto amor, sus documentos repentinos con tanta devoción, sus argumentos con tan plena complicidad que parecía estar hablando con Juan Carlos Hurtado Miller, su antiguo aconsejado, o con algún representante de Petrotech, la empresa que ella jamás tocará porque allí trabaja su marido. Y, como dice Vivas siempre, “chamba es chamba”.
Comentarios relevantes
62 - Ana Osorio - 12/08/2009 - 21:29
En el caso de la congresista Sasieta no queda otra que el desafuero. Eso si vivimos en un país que se haga respetar. Digo.
Con lo cual quedaría sentado un precedente para investigar a los congresistas apodados Los Romanos, quienes el 2007 viajaron a Italia supuestamente invitados por el parlamento de ese país.
Sin embargo al ser consultado el embajador peruano Carlos roca, manifestó que dichos congresistas le pidieron que por favor los presentara al parlamento italiano porque tenían interés en conocerlo. Sería bueno que algún periodista, de oficio, tome este caso.
Con respecto a la Sra.RM Palacios, últimamente está algo remolona, por decir lo menos, ya que su programa lo dedica mayormente a recoger hechos sangrientos que ya fueron ventilados por el noticiero que le antecede o a entrevistar a personajes de farándula que nada aportan a solucionar los problemas del país. Por qué ha dado ese vuelco? que es bastante notorio. Que estará pagando.
Por otro lado, a mí me parece que se está engañando a los muchachos con eso de la "profesión de cheff" cuando los mejores cocineros tienen las condiciones innatas y no necesitan pasar por ninguna de esas escuelas de cocina.
Acá hay bastante de intereses creados. Hay gente que se está haciendo millonaria creando esas escuelas, engatuzando a los chicos que a lo mucho quedarán como simples lavaplatos.
Lo peor de todo es que si sigue esa tendencia, el mundo será gobernado por cocineros.
RESPUESTA CORTITA A IRINEO
#36 - SOCIALISMO PERUANO AMAUTA -
No se gasta muchas palabras para responder a Irineo. Haya de la Torre, tan zahori como vislumbra en su articulo ¿ no predijo que los dos gobiernos del Apra han sido y son los mas corruptos de nuestro país.?
Por otro lado concordamos que es necesario investigar antes de tratar los temas tan subjetivamente. El insulto no ayuda, tambien pedimos objetividad. Que Haya que fue un lider, nadie lo discute. Que es el representante politico de una clase o sector de clase en nuestro país tampoco.Que muchos sectores de izquierda asumen las posiciones de Haya auroral, nadie lo discute. Que existe posiciones contrapuestas en cuanto al programa de Mariategui y Haya nadie lo discute. Obsevamos Irineo no ha estudiado a Haya es evidente, por favor lea a Pedro Planas en el Joven Haya, la correspondencia de Haya, y las entrevistas que concedio Haya.
Irineo
Haya de la Torre será motivo de debate permanente debido su pensamiento original. Además, lo comparaban con Mariátegui y cita tras cita, arqueología de textos, lo hacían parte de una comparación sin debate crítico en la que siempre ganaba el autor de los 7 Ensayos. Era raro reconocer en Haya algo positivo. Jorge Nieto, Hugo Neira y Carlos Franco -en su etapa posVelasco- lo hicieron. Imelda Vega y Pedro Planas exploraron mucho sobre el APRA y Haya, pero evitaban conclusiones subjetivas.
Un reciente libro de Nelson Manrique, historiador de la izquierda mar xista, ha vuelto a traer el debate sobre Haya. Es un texto repleto de fuentes interpretadas con los sesgos propios y expresiones de una persona que no tiene la más mínima objetividad ni con Haya ni con el APRA. Hace dos décadas este trabajo habría sido parte de un inmenso debate universitario, escribal y oral, muy mediático. Ahora es parte de un debate de muy pocos. Y con razón, ya que estamos en un país distinto, que reclama nuevos debates y otros enfoques -incluso- sobre temas de siempre. Incluso Haya como tema debe ser analizado novedosamente.
Pero el enfoque y la subjetividad con que se le trata en el texto referido son los mismos de hace tres décadas. Se escribe sobre Haya con lupa de los 70, con aroma y añoranza marxistas; es decir, lo mismo, en otra edición, pero sin novedad.
Los protagonistas y los episodios políticos al estudiarse deben contrastarse con el mundo real, deben ser analizados por quienes entiendan la política sin subjetividad ni ideologismos y teniendo en cuenta desafíos de una sociedad moderna que reclama nuevas respuestas. Para los intelectuales marxistas, que ensayaron, escribieron y fracasaron tanto en la política, el APRA siempre será un tema de revancha y Haya un personaje siempre inexplicable (inoportuno tal vez), al que se le mira desde la sombra. Al escribir, sin embargo, ninguno de ellos reconocerá por qué después de tantos años Haya acertó en el devenir del mundo globalizado, el valor de la democracia y la revolución permanente del conocimiento.
#29 - IRINEO - 12/08/2009 - 09:53
TODO BIEN MENOS LO DE KINA MALPARTIDA
De acuerdo con Cesar Hildebrandt en el noventa y nueve por ciento. Empero no tiene por que conocer de todo, sobre el boxeo; aquí una trascripción básica de Internet.
El triunfo por nocaut en el boxeo
En el boxeo, un nocaut ocurre cuando un púgil es derribado en la lona y no se puede levantar en 10 segundos. (Kina se levanto antes de los diez segundos) Cabe destacar que cuando un luchador sufre un nocaut, se le prohíbe pelear por un tiempo un mes, para evitar daños graves en su salud.
Lo que le ocurrió a Kina no fue Nocaut, y le quitaron dos puntos de la pelea. empero para nuestra óptica fue más pareja de lo que dieron las tarjetas pero gano Kina. Por otro lado recuerdo el día al ganar el campeonato mundial, Kina Malpartida expreso con emoción que se lo dedicaba a los pobres y a los que sufren en el Perú.
Lo que es cierto es que deben de recomendarle un retiro discreto a más tardar en un año. El box produce traumatismos en el cerebro. Ella tiene s oportunidades en la publicidad, como entrenadora olímpica y/o profesional etc etc. Quien no ha tenido un golpe en la cabeza, nos produce un desequilibrio. Imagínense ustedes, cuantos golpes parecidos ocurren en una pelea de diez asaltos.
MIS SALUDOS A LOS VISITANTES EXTRANJEROS Y PERUANOS
Sería bueno saber de ustedes, que e temas les interesa. Si les ha parecido buena, regular o mala la información. Si no responden de todas maneras un saludo muy cordial.
BLOG SOCIALISMO PERUANO
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COMITE DE SOLIDARIDAD CON LA LUCHA AMAZONICA
Una vez mas se le cae la careta conciliadora a los corruptos del Gobierno que quieren sofocar la justa insurrección popular meciendo a los representantes del pueblo amazónico en las "Mesas de Diálogo" mientras que tienen todo un aparato funcionando a toda máquina para encarcelar a la dirigencia de Aidesep. Pretenden inútilmente descabezar al movimiento que se va gestando en la selva del Perú para la defensa del territorio y la soberanía nacional.
Es así que ya empiezan las citaciones para los Apus : Marcial Mudarra Taki – CORPI SL (14 de diciembre); Saúl Puerta Peña, secretario nacional de la AIDESEP (15 de diciembre); Antonio Iviche Quique, presidente de la FENAMAD (16 de diciembre) y Lidia Rengifo Lázaro, coordinadora de ARPI SC (17 de diciembre) al 37° Juzgado Penal de Lima a partir de las nueve de la mañana.
Desde el Comite de Solidaridad con la Lucha Amazónica (CSLA) expresamos nuestra más enérgica protesta y hermandad con los verdaderos guardianes de nuestra biodiversidad e invocamos a los movimientos progresistas y de orden democrático a defender la causa de nuestros hermanos indígenas amazónicos que es también nuestra y que nos movilicemos para presionar al gobierno aprista a desistir de este injusto encausamiento judicial y para el pronto retorno de Alberto Pizango a nuestras tierras para garantizar una solución definitiva a las justas reivindicaciones de las naciones originarias de nuestra amazonía.
Publicado por Comité de Solidaridad con la Lucha Amazónica en 23:55 0 comments
Etiquetas: continua persecusion a aidesep
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