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jueves, 23 de febrero de 2012
JOSE LUIS PEREZ GUADALUPE ( INPE) ENTREVISTA DE RPP
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lunes, 21 de noviembre de 2011
NELLY LUNA AMANCIO (EL COMERCIO) SOBRE LA POLITICA DEL GOBIERNO DEL AGUA
NELLY LUNA AMANCIO
“Tenemos una política de concesión de derechos mineros que se superpone a las cabeceras de cuenca en el país”, dice con preocupación Jorge Benites, ingeniero y director de Conservación y Planeamiento de la Autoridad Nacional del Agua (ANA). Y es que más del 60% de las fuentes de agua del país se encuentran delimitadas por los 48 mil denuncios mineros registrados.
Los recientes conflictos en Cajamarca y Apurímac revelan esa desconfianza de las comunidades ubicadas alrededor de los proyectos mineros respecto a la disponibilidad y calidad de agua. Dudan de los estudios de impacto ambiental (EIA), de la imparcialidad de las autoridades, del impacto económico real sobre las poblaciones, de la intensidad del daño a los ecosistemas.
Estos conflictos socioambientales tienen un mismo origen: la explotación minera en las cabeceras de cuenca, lugar donde se encuentran las fuentes de agua dulce que abastecen a las poblaciones de la costa y sierra del Perú. El proyecto Conga (minera Yanacocha) busca, por ejemplo, convertir una laguna de la cabecera de Cajamarca en un enorme tajo minero y otra en un lugar de acopio de desmonte.
Detrás de estas protestas se debate algo más que la viabilidad de un proyecto: el futuro de las fuentes de agua. Esta semana el presidente Ollanta Humala respaldó el proyecto Conga, pero aseguró, a su vez, que se garantizará la disponibilidad y calidad del agua. ¿Es posible esta convivencia?
“Tenemos una política de concesión de derechos mineros que se superpone a las cabeceras de cuenca en el país”, dice con preocupación Jorge Benites, ingeniero y director de Conservación y Planeamiento de la Autoridad Nacional del Agua (ANA). Y es que más del 60% de las fuentes de agua del país se encuentran delimitadas por los 48 mil denuncios mineros registrados.
Los recientes conflictos en Cajamarca y Apurímac revelan esa desconfianza de las comunidades ubicadas alrededor de los proyectos mineros respecto a la disponibilidad y calidad de agua. Dudan de los estudios de impacto ambiental (EIA), de la imparcialidad de las autoridades, del impacto económico real sobre las poblaciones, de la intensidad del daño a los ecosistemas.
Estos conflictos socioambientales tienen un mismo origen: la explotación minera en las cabeceras de cuenca, lugar donde se encuentran las fuentes de agua dulce que abastecen a las poblaciones de la costa y sierra del Perú. El proyecto Conga (minera Yanacocha) busca, por ejemplo, convertir una laguna de la cabecera de Cajamarca en un enorme tajo minero y otra en un lugar de acopio de desmonte.
Detrás de estas protestas se debate algo más que la viabilidad de un proyecto: el futuro de las fuentes de agua. Esta semana el presidente Ollanta Humala respaldó el proyecto Conga, pero aseguró, a su vez, que se garantizará la disponibilidad y calidad del agua. ¿Es posible esta convivencia?
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lunes, 17 de octubre de 2011
Un fantasma recorre Estados Unidos
Correo de Salem
Por Eduardo González Viaña
Un fantasma recorre Estados Unidos
Un fantasma recorre Estados Unidos... y ahora todo el mundo. Es el fantasma de la protesta social.
Comenzó en Wall Street, el corazón del capitalismo. Se extendió a cien ciudades norteamericanas. Ahora está en todo el planeta.
Hay gente de todas las edades, razas, religiones, clases sociales, niveles de educación, empleados y desempleados, sindicalistas, estudiantes y profesores universitarios, obreros de "cuello azul" y funcionarios de un nivel más alto, gente que ya está fuera del trabajo o que tiene miedo de perderlo muy pronto si las cosas aquí no cambian.
Ellos saben bien quiénes son, y lo dicen: "Somos el 99 por ciento. Somos los que producimos los bienes y servicios."
¿Qué quieren los indignados?
Quieren que el uno por ciento cese de seguir jugando con sus vidas. Quieren un cambio completo del sistema.
Para resumir: 1) saben que Wall Street causó la crisis; 2) saben que Wall Street es responsable del mayor desempleo desde los tiempos de la Gran Depresión; 3) saben que los super-ricos se están volviendo más ricos;4) saben que los super-ricos están pagando menos impuestos; 5) saben que los millones de dólares dispuestos por el gobierno para salvar la economía fueron directamente al bolsillo de los grandes empresarios; 6) saben que el gerente general de una corporación gana billones al año y, sin embargo, paga menos impuestos que su secretaria.
En lo político, el futuro es sombrío. Los republicanos han ocupado el Congreso y acaban de rechazar el plan del presidente Obama para crear nuevos puestos de trabajo.
Los precandidatos republicanos-uno de los cuales puede llegar a ser presidente-son un grupo de fundamentalistas entre los cuales uno de ellos prohibiría en las escuelas la enseñanza de la evolución. El esposo de la única candidata femenina dirige un establecimiento supuestamente de salud para "curar homosexuales".
La izquierda gringa se enredó en los pantalones
En el 2008, cuando el sistema financiero se derrumbó, muchos pensamos en Estados Unidos que el momento del gran cambio había llegado.
Las evidencias de que el capitalismo era una estafa y un fracaso se acumulaban, y los banqueros de Wall Street- sin poder ocultar la culpa- se tapaban la cara con las manos frente a los periodistas y a la policía.
Se suponía que las calles iban a llenarse con manifestantes contra el capitalismo. En ellas se juntarían los jóvenes mutilados que regresaban de la guerra en Irak, los maestros y los policías despedidos debido a la crisis, los millones de desocupados, los muchachos que no encontraban opción alguna en el mundo laboral y, por fin, las familias que de un día para otro se habían encontrado con sus cosas en la calle debido a la intervención de algún banco.
Se supuso que los culpables del delito-convictos y confesos-serían juzgados por robo, por estafa y por sus crímenes contra la humanidad.
Se suponía que, en los Estados Unidos, la gente elegiría gobiernos de izquierda y se pondría a pensar en una forma alternativa de vivir ajena al egoísmo y la perversión del sistema capitalista.
Algo comenzó a suceder. En los comicios, se impuso un carismático y progresista demócrata, Barack Obama, quien prometía, entre otras cosas, seguro de salud para todos, algo que era revolucionario en un país donde 50 millones de personas no lo tienen.
Tres años después, sin embargo, al contrario de todo lo que se esperaba, muchos ciudadanos se fueron hacia la derecha y votaron por el partido republicano. El Presidente Obama fue lapidado como "socialista" por su programa de salud.
Por otro lado, alentado por multimillonarios préstamos del gobierno, el viejo sistema financiero ha sido plenamente restaurado.
¿Qué le pasó a la izquierda al comenzar la crisis? ¿Por qué no supo señalar un camino para el cambio? Creo que las "políticas de identidad" asumidas por ella en las últimas décadas le restaron energía y coherencia. Según las mismas, las contradicciones fundamentales de la sociedad son las de etnia y género (sexo). La lucha de clases prácticamente ya no tiene que ver con la historia.
¿Es posible imaginar diferencias en la sociedad sin explotación y dominación? La "diferencia" que constituye la clase como una "identidad" es, por definición, una relación de desigualdad y poder, en una forma en que las "diferencias" sexuales o culturales no tienen por qué serlo.
En el caso presente, la izquierda norteamericana no supo señalar una alternativa. Perdió profecía y contundencia. Se enredó en los pantalones. Ahora, los "indignados" de Wall Street y del resto del mundo han reivindicado la lucha de clases cuando proclaman y reiteran: "!Somos el 99 por ciento!"
Café y donuts con los indignados
Hoy a las 7 de la mañana me he encontrado con una familia que pasó la noche acompañando a los indignados cerca del Capitolio de Salem. Compartimos un café y unos "donuts", y los felicité por el cartelón que llevaban:
"Los banqueros nos quitaron la casa, pero ya no estamos solos. Nos acompaña el 99 por ciento."
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sábado, 9 de julio de 2011
CUBA DEBATE : MUERE EL JUDIO QUE INSPIRO LA VIDA ES BELLA DE BENIGNI
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viernes, 1 de julio de 2011
ENTREVISTA A CATHERINE MASSANA (FRANCIA)
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lunes, 30 de mayo de 2011
PAPELES PARA EL DEBATE
Un Tema de Actualidad
Chávez: Tips
Por Manuel José Montañez Lanza
Politólogo e Internacionalista
Magíster en Seguridad y Defensa
Soberanía. Desde la época de la
Administración del ex Presidente Norteamericano, Ronald Reagan y a los fines
del avance del capitalismo en su fase imperialista, se dio inicio a un conjunto
de reflexiones cuyo propósito fue, comenzar a diseñar la necesidad de limitar
ciertos preceptos referidos a la idea de "soberanía" o
"democracia" -ésta última en su concepción griega-, tal como le
conocemos incluso en el marco del nacimiento del Estado moderno que hoy tenemos
y que se encuentra en tela de juicio (no obstante que fue pertinente en su
momento histórico), a objeto del necesario desenvolvimiento de la economía de
mercado.
Más. Los teóricos de las
viejas, nuevas y emergentes potencias, elaboran constructos politológicos en
sus “Think Tank” que les aprueban adaptar los nuevos preceptos; incluso la
necesaria creación de un “Nuevo Derecho Internacional” -dado que el actual
sería una especie de camisa de fuerza hacia ellos mismos-, para consolidar sus
globales planes hegemónicos.
Sigue. A través de la
realpolitik se están marcando las pautas para la elaboración del nuevo piso
teórico-jurídico internacional que requiere el Neo imperialismo quien comenzó a
diseñar algunos conceptos tales como, soberanía virtual: que sería aquella
cuando un país es tratado sobre la base de un modelo exitoso a los fines de
resolver sus propios conflictos; soberanía limitada: (escuela francesa), que
sería la que prevé y admite la actuación de tribunales nacionales en
jurisdicciones extranjeras (caso España e Inglaterra respecto del caso
Pinochet), todo ello violentando el vigente Derecho Internacional Público y
Privado; pasando a nutrirse como experiencia, de Leyes Federales de otras
naciones como Fuentes del Derecho Internacional (Ej.: Ley Helms-Burton) o la
supresión y restricción de conceptos doctrinarios como el de la Auto
Determinación de los Pueblos.
Historia. En la nueva línea del
imperio, el problema no es que el derecho material o los derechos humanos se
estén violentando. De lo que se trata es que debe haber
"tranquilidad" a fin de garantizar la consolidación de los planes de
la globalidad en el marco del "Nuevo" Orden que se acentuó desde la
era Reagan, pasando por la era de Bush padre; la "Doctrina" Albright
en la administración Clinton, posteriormente con mucha fuerza en la
Administración de George Walker Bush (hijo) y ahora, con la gestión de Obama.
Cuando Bush hijo, el General Powell la continuó para luego darle prolongación,
con la Sra. Condoleezza Rice; siendo que la Sra. Hillary Clinton la
perfecciona. Al respecto, recordemos que ella, la Sra. Hillary, en la gestión
de su marido, fue siempre proclive a brindarle apoyo a los "Halcones"
republicanos en y fuera de la Casa Blanca.
Ritornelo. Anteriores acciones de
EE.UU., ocurridas en Kosovo, en la China Continental, el Medio Oriente y ahora
en África del Norte; antes con relación al conflicto (inducido), entre las dos
Coreas, para garantizar su presencia militar en esa zona del mundo, dado que
éstas representan intereses vitales; convirtiéndose por tanto, en el escenario
de la definición del equilibrio del poder mundial de ahora en adelante.
Nuestro
Continente.
Para ellos no somos otra cosa que “El Patio Trasero”; por tanto, no nos cabe la
menor duda, que ello está determinando el alcance de la aplicación de
actuaciones que con éxito han implementado en otras áreas del planeta. De allí
que los novedosos órganos supra nacionales en la Subregión -La ALBA, UNASUR, La
CELAC- deberán, más temprano que tarde, pronunciarse ya que las “amenazas”
asomadas desde el Alto Gobierno norteamericano, al momento que su Jefe de
Estado se encuentra de visita en Irlanda, no son inocentes ni casuales. Es claro
que obedecen a una estrategia predeterminada por lo que debemos evaluar
seriamente la posibilidad de no caer en una provocación inducida desde la
administración Obama para que cometamos quizás, un error diplomático y
jurídico, que ineluctablemente afectaría, seriamente, nuestra estabilidad y
futuro político; como también las relaciones bilaterales.
OPEP. Si bien es cierto que
es legítimo, en este momento, su convocatoria, no es menos cierto que ésta
debió ser emplazada en el mismo instante en que unos de sus miembros, fue
agredida por una coalición extranjera con base a un “subterfugio” fabricado
bajo el cobijo de un “paraguas” llamado ONU; donde infelizmente quienes
pudiendo frenar tamaña atrocidad, no lo hicieron aun cuando luego, se
“arrepintieron”.
PDVSA. Es nuestro criterio,
que lo acontecido podría ser un globo de ensayo que busca entre otros, medir
nuestra capacidad de respuesta unilateral y la de nuestros socios estratégicos,
que de no ser respondido inmediatamente, por tanto lo presumirán como hecho
consumado; “aceptado”, con lo cual se estaría estableciendo un ítem jurídico
internacional -Derecho Cuasi Pragmático- que finalmente impondrían como una
“realidad ineluctable” no solo contra nosotros; sino también, contra el resto
de los países, gobiernos y naciones (deliberadamente afectados so pretexto del
argumento IRAN), a fin de conculcar el supuesto del Estado Nación, ligado
intrínsecamente al carácter de la Soberanía y así darle paso a la red global
que ellos controlarían con base a la tesis impuesta en la época de la gestión
de gobierno del ex Presidente W. Bush; proposición lapidaria que permitió desde
su administración con base al derribo de las Torres Gemelas de la ciudad de
Nueva York, invadir Iraq y darle continuidad a sus actuaciones militares en el
resto del mundo y que hoy en el caso del Presidente Obama, pretende reeditar
hacia nosotros, una vez salgan del atolladero que los mantiene empantanados en
el lejano oriente, con base a la premisa Neomonroista, ... “América para los
Americanos”...
Importante. Recordemos que antes
de este zarpazo, semana antes, crearon un ambiente de inducción hacia la
Comunidad Internacional, con “el cuento” de las bases misilísticas de
tecnología iraní (Estrategia de la distracción y Estrategia de la gradualidad),
en la Península de Paraguaná. Por cierto, ningún “experto” evaluó hacia donde
apuntaba este escenario.
Nota. Recomiendo revisar
aportes que sobre éste y temas afines, me han sido publicados en sitios alternativos
como: www.aporrea.org, www.kaosenlared.org, www.abrebrecha.com, www.patrialatina.com.br
Difundido por Revolución Bolivariana
25 de mayo 2011
Nota.- Este artículo
presenta puntos centrales de la situación internacional, que deberán ser
tratados por el Socialismo Peruano a
partir del 5 de junio. Vivimos en América
Latina, eufemismo impuesto para Patio
Trasero. EUA, con sus Bases Aéreas en Colombia rastrea toda Sudamérica
hasta la Patagonia por el Sur, incluye todo Centro América y Caribe, y llega
hasta África por el Este. UNASUR debe enfrentar este dominio total.
Entonces,
país por país, nada podemos; unidos,
todo lo podemos.
Ragarro
30.05
11
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jueves, 26 de mayo de 2011
VOCERO FUJIMORISTA: NOSOTROS MATAMOS MENOS PERSONAS
Hace 2 días el conductor del programa "La Hora N", el fujimorista Jaime de Althaus, entrevistando a la presidenta de la Coordinadora Nacional de DDHH", trató de justificar los asesinatos durante la década de la verguenza nacional, los 90, diciendo muy tranquilo: "EN LOS 80 TODO EL EJÉRCITO ERA UNA ESPECIE DE GRAN GRUPO COLINA", esto para minimizar los asesinatos de La Cantuta, Barrios Altos y un sin número más de hechos perpetrados por orden de Fujimori, motivo por el cual recibió su cuarta condena a prisión.
Para ese sujeto LA COSA VA POR EL NÚMERO DE MUERTOS, ENTONCES, FUJIMORI ES UN ÁNGEL. Nauseabundo individuo.
Sabemos también cómo piensa Rafael Rey al respecto de los DDHH, es decir, NO LE IMPORTA UN PEPINO LAS VÍCTIMAS, LOS DEUDOS, NI NADA. Lo mismo sucede con Martha Chávez y casi todos esos miserables de la "peste naranja".
Bueno pues, como una muestra más del nuevo baño de sangre que ocurriría si la mafia de la familia Fujimori asalta el poder otra vez, uno de sus voceros, el impresentable Jorge Trelles, que si fuera de mi familia hace tiempo lo echábamos a patadas, dijo algo muy parecido hoy en la mañana en el programa de Beto Ortiz vía Canal 5.
Tome aire y escuche a este miserable lo que dijo sobre el mismo tema y vea cómo le causa mucha gracia la abominable frase que lo pinta de cuerpo entero. Noten que le sale natural, como si fuera normal decir algo tan espeluznante.
Claro que en la tarde el neonazi, miembro del Opus Dei, fascista y defensor de los violadores de los DDHH, Rafael Rey, junto al payaso de "Huevo Duro" Altuve y del abogado que se hizo millonario con nuestro dinero defendiendo a Fujimori, indican que Jorge Trelles ya no es vocero de ellos. Le taparon la boca como se la taparon a Martha Chávez cuando amenazó al presidente del Poder Judicial hace unos días:
http://youtu.be/y4QYy-BY0Ww
Toño, esto es de hoy, no es del pasado.
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viernes, 25 de marzo de 2011
Agustin Letelier :El espíritu japonés, a la luz del cataclismo
Del Mercurio de Chile
Tanto como han impactado las imágenes de devastación por el terremoto, el maremoto y las explosiones en la central nuclear de Fukushima, han impresionado las reacciones contenidas del pueblo japonés ante esas desgracias. Un recorrido por sus matrices filosóficas y espirituales ayuda a atisbar algunos de estos rasgos.
Agustín Letelier
Las imágenes del maremoto sobrepasando las barreras de protección de la ciudad de Sendai y arrastrando como una ola negra barcos, casas, autos y escombros quedarán en la memoria por mucho tiempo. Tenemos en este aspecto con Japón una triste hermandad. Cuando se produjo el gran cataclismo de Valdivia, en 1960, la ola del maremoto llegó a Japón y destruyó dos ciudades costeras. Todo el continente americano tiene un movimiento continuo de 8 milímetros al año hacia el Oeste y se introduce bajo el continente asiático. Estaremos siempre unidos por un estremecimiento constante a través del océano Pacífico.
La región de Tohoku, donde está el puerto de Sendai, cercano al epicentro del sismo, tiene una larga historia de grandes terremotos y maremotos. Es una región muy expuesta a estos últimos debido a las numerosas y profundas bahías que amplifican la fuerza de las olas. En 1896, un terremoto de magnitud 7,6 provocó olas de 38 metros y causó 22.000 víctimas; en 1933, un maremoto produjo 3.000 muertos. Un terremoto similar a este del 11 de marzo, con magnitud 9,0, o mayor, pudo ocurrir el año 869, cuando el puerto de Sendai fue arrasado por un gran maremoto que los científicos japoneses han identificado a partir de crónicas de la época e indicios en depósitos de arena.
Tanto como han impactado las imágenes de devastación por el terremoto, el maremoto y las explosiones en la central nuclear de Fukushima, han impresionado las reacciones contenidas del pueblo japonés ante esas desgracias. El ver grupos de personas en techos de edificios esperando que las vayan a rescatar o bajen las aguas, las filas ordenadas que hacen para comprar una ración de alimento y agua, la tranquila afirmación de que ante esto no queda más que esperar que las cosas se normalicen y luego trabajar para recuperarse, nos parecen sorprendentes. Pero no lo son.
Expresividad contenida
Un rasgo central de la idiosincrasia japonesa es la moderación. Ni el dolor ni la alegría se expresan con grandilocuencia. La profunda emoción de volver a ver después de mucho tiempo a alguien muy querido se expresa sólo con una inclinación de cabeza y silencio. El dolor no se muestra en público. El llanto es para la intimidad, indica debilidad que es mejor no mostrar. El amor es un sentimiento personal e íntimo, un amor profundo es inexpresable, al intentar contarlo se banaliza.
Esta contención se manifiesta en el "tatemae", que es decir lo correcto. El "wa" o la armonía debe preservarse. Una imprudencia que podría molestar hay que evitarla. Una cosa es el ser interior, o "honne", y otra la expresión exterior. En toda persona hay un ser interior que se respeta, pero en la manifestación al exterior hay que tener en cuenta a los demás. La aplicación de estos principios es compleja, y depende de cada persona; sin embargo, el ser cuidadoso en la expresión personal es un principio fundamental.
Suave dolor ante la pérdida
Para entender la tranquilidad con que el pueblo japonés está aceptando las consecuencias del cataclismo es necesario recordar que el budismo, religión mayoritaria en Japón, ha puesto énfasis en la impermanencia de las cosas. Todo se acaba, nada dura eternamente. Lo sabio es aceptar lo inevitable.
Su concreción en el arte es el "mono no aware", o suave dolor ante la pérdida. En el análisis de la principal novela de la literatura japonesa "Genji Monogatari" (de la escritora Murasaki Shikibu, entre los años 1002 y 1022), el "mono no aware" está presente en muchos de sus capítulos. Y ya antes, en el "Manioshu", primera recopilación de poemas realizada entre los años 630 y 760, las contenidas expresiones de dolor forman parte central de su riqueza poética. El "mono no aware" es el sentimiento de la geisha Komako en la novela "País de Nieve", de Kawabata, y está presente en gran parte de la literatura japonesa contemporánea. El dolor no se expresa en gritos desgarradores, sino con una mirada triste o al inclinar la cabeza en silencio.
Shintoísmo y naturaleza
Por otra parte, el shintoísmo, primera religión de Japón -que hoy coexiste con el budismo-, enfatiza la dependencia de la naturaleza. Estamos inmersos en ciclos vitales inexorables. El sol, la tierra y el agua son fuerzas poderosas de las que dependemos absolutamente. Lo único que podemos hacer es estudiarlas, conocerlas y aceptar su poder.
Quizás por eso el gobernador de Tokio dijo que esto ha sido un castigo por el egoísmo y la superficialidad a que ha llegado el pueblo japonés. Luego debió pedir perdón a las víctimas y a sus parientes; en este momento de profundo dolor era una expresión inapropiada. Pero no se desdijo, explicó su intención, piensa que la forma en que se lleva hoy la política, la banalidad consumista y el egoísmo han desvirtuado los valores tradicionales de Japón, y éste puede ser el castigo. Las fuerzas de la naturaleza son activas, y están siempre presentes.
Confucio y las jerarquías
El orden con el que la gente espera su turno para recibir una ración de agua y pagar al recibirla es producto de escalas de valores que provienen del confucianismo. Confucio, considerado hoy un filósofo, y no una divinidad, propuso un complejo y completo sistema de jerarquías. En su conjunto dan las bases para el orden social.
El bien social es superior al bien individual. Es obligación del hombre reconocer las jerarquías. Los padres son una autoridad natural, y se les debe el mayor respeto. Las personas dedicadas al servicio público, policías, funcionarios, profesores, médicos, tienen por su función una mayor jerarquía y deben ser respetados. Las disposiciones de las leyes, escritas o no, son obligatorias para todos.
Sin respeto a las jerarquías, sin acatar las leyes, la sociedad se corrompe y desintegra. Nadie puede exigir una solución personal antes de que se resuelva lo general. Si los problemas son muchos, habrá que solucionar primero los más importantes y los otros después, por lo que es necesario tener paciencia y esperar.
En toda la región próxima a Sendai se han roto las cañerías de gas y de agua, no hay electricidad, no hay alimentos, son consecuencias del terremoto más grande de la historia de Japón. ¡Qué vas a hacer! ¡A quién le vas a reclamar! Lo que corresponde es cooperar en la solución. Primero hay que atender a los enfermos, a los heridos, a los ancianos y a los niños; luego vendrá el turno de los demás.
¿Gracias, Fukushima?
El deterioro de la planta nuclear de Fukushima es una situación diferente. Toda la enorme destrucción que provocó el cataclismo ha pasado a segundo plano en la atención de la prensa mundial. Hay preocupación internacional, y en la mayoría de los países que tienen plantas nucleares para generación de energía se revisan los proyectos futuros. Los expertos en radiación afirman que no se puede hablar de castástrofe nuclear y que la situación no está totalmente fuera de control. Hoy la medicina permite neutralizar, relativamente, la contaminación radiactiva del cuerpo y los lugares afectados.
Aunque puede haber algo de duda respecto del grado de información que entrega el gobierno, la actitud general del pueblo japonés es de confianza en la información y en la capacidad de los técnicos para solucionar el problema. Sólo los extranjeros intentan salir del país. Los japoneses, si eso no afecta a su trabajo, se alejan hacia Osaka y más al Sur, pero la mayoría continúa en sus puestos, cumple sus funciones y espera que con el tiempo vuelva la normalidad.
Un artículo de la prensa japonesa -Asahi Sinbun, 16 de marzo 2011- expresaba un especial punto de vista que corresponde a otro valor fundamental en la cultura japonesa: el agradecimiento. No hay ley más importante en Japón que el agradecimiento. Es una obligación que puede durar toda la vida. ¿Qué agradecimiento cabe en este caso? Sorprendentemente es a la planta nuclear de Fukushima. El artículo indica que "la sociedad disfrutó de sus beneficios en el primer tiempo de la posguerra. Entregó energía barata que ayudó al desarrollo; ahora la sociedad en conjunto debe aceptar la consecuencia". Hay en esa afirmación un espíritu que expresa una perspectiva arraigada en la cultura de Japón.
Palabras de emperador
Ante la magnitud de esta catástrofe, el emperador Akihito habló por cadena de televisión. No está obligado a hacerlo, él no tiene funciones políticas, representa los valores y la cultura de Japón. Una vez al año, al celebrarse el natalicio del emperador, sale con su familia al balcón y saluda al pueblo que sólo en esa oportunidad tiene acceso a los jardines del Palacio Imperial. Ante esta tragedia, dirigió un breve mensaje que en lo sustancial dice: "Espero, desde el fondo de mi corazón, que todas las personas, juntas, traten las unas a las otras con campasión y se ayuden a superar los momentos difíciles. No sabemos a cuánto asciende el número de víctimas, pero rezo por cada persona que pueda ser salvada". Es la unión de todos lo que permitirá salir de estos momentos difíciles. Habrá medidas del gobierno, habrá ayuda internacional, pero es el apoyo mutuo lo que permitirá que cada uno se levante por sí mismo.
Y quizás no haya mejores imágenes de lo que es Japón que las mostradas el jueves recién pasado por la NHK, la televisión japonesa: en Sendai, en medio de la devastación, en una sala de una escuela semidestruida, con los niños al lado de la ventana para tener algo de luz, se hacían las clases. Y en un colegio, en medio del llanto por los que ya no estaban, se hizo, como estaba programada, la ceremonia de graduación de los egresados. Ése es el espíritu de Japón.
*Agustín Letelier es académico del Programa de Estudios Asiáticos de la UC, profesor visitante en la Universidad de Tokio (1990-1993) y de la Universidad Kansai Gaidai, Osaka, 1999-2002.
Tanto como han impactado las imágenes de devastación por el terremoto, el maremoto y las explosiones en la central nuclear de Fukushima, han impresionado las reacciones contenidas del pueblo japonés ante esas desgracias. Un recorrido por sus matrices filosóficas y espirituales ayuda a atisbar algunos de estos rasgos.
Agustín Letelier
Las imágenes del maremoto sobrepasando las barreras de protección de la ciudad de Sendai y arrastrando como una ola negra barcos, casas, autos y escombros quedarán en la memoria por mucho tiempo. Tenemos en este aspecto con Japón una triste hermandad. Cuando se produjo el gran cataclismo de Valdivia, en 1960, la ola del maremoto llegó a Japón y destruyó dos ciudades costeras. Todo el continente americano tiene un movimiento continuo de 8 milímetros al año hacia el Oeste y se introduce bajo el continente asiático. Estaremos siempre unidos por un estremecimiento constante a través del océano Pacífico.
La región de Tohoku, donde está el puerto de Sendai, cercano al epicentro del sismo, tiene una larga historia de grandes terremotos y maremotos. Es una región muy expuesta a estos últimos debido a las numerosas y profundas bahías que amplifican la fuerza de las olas. En 1896, un terremoto de magnitud 7,6 provocó olas de 38 metros y causó 22.000 víctimas; en 1933, un maremoto produjo 3.000 muertos. Un terremoto similar a este del 11 de marzo, con magnitud 9,0, o mayor, pudo ocurrir el año 869, cuando el puerto de Sendai fue arrasado por un gran maremoto que los científicos japoneses han identificado a partir de crónicas de la época e indicios en depósitos de arena.
Tanto como han impactado las imágenes de devastación por el terremoto, el maremoto y las explosiones en la central nuclear de Fukushima, han impresionado las reacciones contenidas del pueblo japonés ante esas desgracias. El ver grupos de personas en techos de edificios esperando que las vayan a rescatar o bajen las aguas, las filas ordenadas que hacen para comprar una ración de alimento y agua, la tranquila afirmación de que ante esto no queda más que esperar que las cosas se normalicen y luego trabajar para recuperarse, nos parecen sorprendentes. Pero no lo son.
Expresividad contenida
Un rasgo central de la idiosincrasia japonesa es la moderación. Ni el dolor ni la alegría se expresan con grandilocuencia. La profunda emoción de volver a ver después de mucho tiempo a alguien muy querido se expresa sólo con una inclinación de cabeza y silencio. El dolor no se muestra en público. El llanto es para la intimidad, indica debilidad que es mejor no mostrar. El amor es un sentimiento personal e íntimo, un amor profundo es inexpresable, al intentar contarlo se banaliza.
Esta contención se manifiesta en el "tatemae", que es decir lo correcto. El "wa" o la armonía debe preservarse. Una imprudencia que podría molestar hay que evitarla. Una cosa es el ser interior, o "honne", y otra la expresión exterior. En toda persona hay un ser interior que se respeta, pero en la manifestación al exterior hay que tener en cuenta a los demás. La aplicación de estos principios es compleja, y depende de cada persona; sin embargo, el ser cuidadoso en la expresión personal es un principio fundamental.
Suave dolor ante la pérdida
Para entender la tranquilidad con que el pueblo japonés está aceptando las consecuencias del cataclismo es necesario recordar que el budismo, religión mayoritaria en Japón, ha puesto énfasis en la impermanencia de las cosas. Todo se acaba, nada dura eternamente. Lo sabio es aceptar lo inevitable.
Su concreción en el arte es el "mono no aware", o suave dolor ante la pérdida. En el análisis de la principal novela de la literatura japonesa "Genji Monogatari" (de la escritora Murasaki Shikibu, entre los años 1002 y 1022), el "mono no aware" está presente en muchos de sus capítulos. Y ya antes, en el "Manioshu", primera recopilación de poemas realizada entre los años 630 y 760, las contenidas expresiones de dolor forman parte central de su riqueza poética. El "mono no aware" es el sentimiento de la geisha Komako en la novela "País de Nieve", de Kawabata, y está presente en gran parte de la literatura japonesa contemporánea. El dolor no se expresa en gritos desgarradores, sino con una mirada triste o al inclinar la cabeza en silencio.
Shintoísmo y naturaleza
Por otra parte, el shintoísmo, primera religión de Japón -que hoy coexiste con el budismo-, enfatiza la dependencia de la naturaleza. Estamos inmersos en ciclos vitales inexorables. El sol, la tierra y el agua son fuerzas poderosas de las que dependemos absolutamente. Lo único que podemos hacer es estudiarlas, conocerlas y aceptar su poder.
Quizás por eso el gobernador de Tokio dijo que esto ha sido un castigo por el egoísmo y la superficialidad a que ha llegado el pueblo japonés. Luego debió pedir perdón a las víctimas y a sus parientes; en este momento de profundo dolor era una expresión inapropiada. Pero no se desdijo, explicó su intención, piensa que la forma en que se lleva hoy la política, la banalidad consumista y el egoísmo han desvirtuado los valores tradicionales de Japón, y éste puede ser el castigo. Las fuerzas de la naturaleza son activas, y están siempre presentes.
Confucio y las jerarquías
El orden con el que la gente espera su turno para recibir una ración de agua y pagar al recibirla es producto de escalas de valores que provienen del confucianismo. Confucio, considerado hoy un filósofo, y no una divinidad, propuso un complejo y completo sistema de jerarquías. En su conjunto dan las bases para el orden social.
El bien social es superior al bien individual. Es obligación del hombre reconocer las jerarquías. Los padres son una autoridad natural, y se les debe el mayor respeto. Las personas dedicadas al servicio público, policías, funcionarios, profesores, médicos, tienen por su función una mayor jerarquía y deben ser respetados. Las disposiciones de las leyes, escritas o no, son obligatorias para todos.
Sin respeto a las jerarquías, sin acatar las leyes, la sociedad se corrompe y desintegra. Nadie puede exigir una solución personal antes de que se resuelva lo general. Si los problemas son muchos, habrá que solucionar primero los más importantes y los otros después, por lo que es necesario tener paciencia y esperar.
En toda la región próxima a Sendai se han roto las cañerías de gas y de agua, no hay electricidad, no hay alimentos, son consecuencias del terremoto más grande de la historia de Japón. ¡Qué vas a hacer! ¡A quién le vas a reclamar! Lo que corresponde es cooperar en la solución. Primero hay que atender a los enfermos, a los heridos, a los ancianos y a los niños; luego vendrá el turno de los demás.
¿Gracias, Fukushima?
El deterioro de la planta nuclear de Fukushima es una situación diferente. Toda la enorme destrucción que provocó el cataclismo ha pasado a segundo plano en la atención de la prensa mundial. Hay preocupación internacional, y en la mayoría de los países que tienen plantas nucleares para generación de energía se revisan los proyectos futuros. Los expertos en radiación afirman que no se puede hablar de castástrofe nuclear y que la situación no está totalmente fuera de control. Hoy la medicina permite neutralizar, relativamente, la contaminación radiactiva del cuerpo y los lugares afectados.
Aunque puede haber algo de duda respecto del grado de información que entrega el gobierno, la actitud general del pueblo japonés es de confianza en la información y en la capacidad de los técnicos para solucionar el problema. Sólo los extranjeros intentan salir del país. Los japoneses, si eso no afecta a su trabajo, se alejan hacia Osaka y más al Sur, pero la mayoría continúa en sus puestos, cumple sus funciones y espera que con el tiempo vuelva la normalidad.
Un artículo de la prensa japonesa -Asahi Sinbun, 16 de marzo 2011- expresaba un especial punto de vista que corresponde a otro valor fundamental en la cultura japonesa: el agradecimiento. No hay ley más importante en Japón que el agradecimiento. Es una obligación que puede durar toda la vida. ¿Qué agradecimiento cabe en este caso? Sorprendentemente es a la planta nuclear de Fukushima. El artículo indica que "la sociedad disfrutó de sus beneficios en el primer tiempo de la posguerra. Entregó energía barata que ayudó al desarrollo; ahora la sociedad en conjunto debe aceptar la consecuencia". Hay en esa afirmación un espíritu que expresa una perspectiva arraigada en la cultura de Japón.
Palabras de emperador
Ante la magnitud de esta catástrofe, el emperador Akihito habló por cadena de televisión. No está obligado a hacerlo, él no tiene funciones políticas, representa los valores y la cultura de Japón. Una vez al año, al celebrarse el natalicio del emperador, sale con su familia al balcón y saluda al pueblo que sólo en esa oportunidad tiene acceso a los jardines del Palacio Imperial. Ante esta tragedia, dirigió un breve mensaje que en lo sustancial dice: "Espero, desde el fondo de mi corazón, que todas las personas, juntas, traten las unas a las otras con campasión y se ayuden a superar los momentos difíciles. No sabemos a cuánto asciende el número de víctimas, pero rezo por cada persona que pueda ser salvada". Es la unión de todos lo que permitirá salir de estos momentos difíciles. Habrá medidas del gobierno, habrá ayuda internacional, pero es el apoyo mutuo lo que permitirá que cada uno se levante por sí mismo.
Y quizás no haya mejores imágenes de lo que es Japón que las mostradas el jueves recién pasado por la NHK, la televisión japonesa: en Sendai, en medio de la devastación, en una sala de una escuela semidestruida, con los niños al lado de la ventana para tener algo de luz, se hacían las clases. Y en un colegio, en medio del llanto por los que ya no estaban, se hizo, como estaba programada, la ceremonia de graduación de los egresados. Ése es el espíritu de Japón.
*Agustín Letelier es académico del Programa de Estudios Asiáticos de la UC, profesor visitante en la Universidad de Tokio (1990-1993) y de la Universidad Kansai Gaidai, Osaka, 1999-2002.
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viernes, 11 de marzo de 2011
TERROMOTO Y SUNAMI EN EL JAPON
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sábado, 26 de febrero de 2011
A. Canchari: LA ESCENA EGIPCIA
FIGURAS Y ASPECTOS DE LA VIDA MUNDIAL
"Proscenio hebdomadario de personajes y escenas mundiales"
POR: ASCENCIO CANCHARI SULCA
LA ESCENA EGIPCIA
obre Egipto se sabe y se escribe muy poco, sin embargo, Egipto ha sido el escenario de uno de los episodios más revolucionarios de su historia, que todavía parece irreal para millones de Egipcios y árabes. Tras 18 días de masivas protestas, el presidente Egipcio Hosni Mubarak, terminó renunciando el pasado 11 de Febrero, con la cual se puso fin a 30 años de gobierno.
Egipto país ubicado al Norte del Continente Africano, es la nación más poblada del mundo árabe con 80 millones de habitantes y su capital El Cairo con sus 18 millones de habitantes, es además y de hecho capital de otros 170 millones de árabes. Geopolíticamente Egipto es la puerta de ingreso al mundo árabe. Además es una potencia regional con un ejército altamente equipado, por lo mismo, es el segundo cliente más importante de la industria armamentista estadounidense detrás de Israel, cuyos gastos están calculados en unos 1200 y 2000 millones de dólares anuales.
Tras la caída del régimen del ex Presidente Hosni Mubarak el nuevo hombre fuerte de Egipto es el General Mohammad Husein Tantawi, presidente del Consejo Militar Supremo y actual Ministro de Defensa y Producción Bélica; tiene 75 años, originario de la región sureña de Nuba, es la persona que relevó a Mubarak en el cargo de Jefe Supremo del Estado Mayor de las Fuerzas Armadas. Hombre de confianza de Mubarak y pilar de su régimen.
Los "herederos" que ahora continúan a Mubarak, son parte del mismo régimen que hasta el 11 de Febrero a gobernado con mano dura, y que ayudados por Barack Obama y sus muchachos, intentarán hacer una "Transición Ordenada", para preservar que el Canal de Suez siga siendo un paso tutelado por EE.UU. y que las alianzas internacionales ejecuten lo que dicta el Pentágono. Deseo de Mubarak y de sus "herederos", pues él mismo "encargó al alto consejo de las fuerzas armadas administrar los asuntos del país" después de su renuncia. Si Washington y sus aliados no pueden permitir que el arsenal atómico Pakistaní pase a manos islámicas, la misma lógica debe plantearse para el multimillonario arsenal de Egipto.
A todo esto, habríamos que agregar algo más. Las declaraciones que vertiera para Reuters Robert Springboard, profesor de asuntos de seguridad naval en la Escuela Naval de Postgrado de EE.UU. que "el ejército orquestará la sucesión. Occidente-o sea EE.UU y la Unión Europea-trabaja con ese fin. Estamos colaborando estrechamente con el ejército,…para asegurar la continuación del papel dominante del ejército en la sociedad, la política y la economía." Con la designación del General Tantawi, no se ha hecho sino confirmar estas declaraciones; más bien, ha quedado al aire las declaraciones de Barack Obama quien dijera que "ahora no es la función de cualquier otro país determinar los líderes de Egipto." El plan de Washington-por no decir el del Pentágono-para el régimen y sus partidarios es lograr que el levantamiento mantenga intacto sus privilegios.
Finalmente, en Asia Central, el Medio Oriente, en el Norte y Centro de África, existe una feroz batalla liderada por Washington y sus gobiernos aliados por frenar el avance de los movimientos islamistas. Los puntos calientes de la contienda son Pakistán, Afganistán, Irak, Líbano, Yemen y Somalia; también se suman a esta preocupación imperial Túnez, Egipto y Jordania. Todo tiene que ver con el petróleo e Israel. Es la esencia de la política exterior de Washington durante los últimos seis décadas en lo que se refiere a Medio Oriente, los árabes y el mundo Musulmán en general.
NOTA: Artículo publicado el viernes 18 de Febrero en el Diario regional "LA CALLE", que circula en la Región Ayacucho. Ascencio Canchari ha estado colaborando en "LA CALLE" con algunos escritos desde a fines del 2010.Hemos inaugurado con este artículo tan humilde nuestra columna que lleva el nombre de "FIGURAS Y ASPECTOS DE LA VIDA MUNDIAL" en el mencionado diario.
Jueves 24 de Febrero de 2011.
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Luis Anamaría http://socialismoperuanoamauta.blogspot.com/
http://centenariogeorgettevallejo.blogspot.com/
http://socialismoperuano.blog.terra.com.pe/
cel 993754274
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sábado, 19 de febrero de 2011
Rv: César Hildebrandt: "El fin de las embajadas" [PAPELES PARA LA HISTORIA]
Fecha: sábado, 19 de febrero, 2011 08:45 |
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domingo, 13 de febrero de 2011
DESDE ARGELIA
* Policías arrestan a líderes sindicales
Los argelinos marchan a favor de las libertades y piden que se vayan los líderes del país africano
ARGEL (13/FEB/2011).- Treinta mil policías impidieron, por un día, que la ola de cambio en la África árabe se estacionara en Argelia. Más de tres mil personas convocadas por la oposición en la capital argelina para pedir un “cambio de sistema” y exigir que se vayan los líderes del país como ocurrió en Túnez y Egipto, fueron bloqueados por antimotines.
Cascos y escudos impidieron una marcha en la capital, Argel, que alcanzó a recorrer cuatro kilómetros entre la Plaza de la Concordia y la Plaza de los Mártires. Frente a los manifestantes, unos escasos 40 jóvenes surgieron para gritar su apoyo al presidente argelino, Abdelaziz Buteflika, en el poder desde 1999.
En este país magrebí de casi 35 millones de habitantes, que Estados Unidos considera “un importante aliado” en la lucha contra el terrorismo, permanece un prolongado estado de emergencia —vigente desde 1992— y están prohibidas las protestas en Argel. Sin embargo, las reiteradas advertencias del Gobierno de que no hubiera concentraciones callejeras fueron ignoradas también en las ciudades de Orán y Annaba.
Policías infiltrados entre la población arrestaron a líderes sindicales, según denunciaron activistas. Las personas detenidas fueron alrededor de 400.
La marcha fue organizada por la Coordinación para el Cambio Democrático en Argelia, un centro que agrupa a organizaciones de derechos humanos, activistas, sindicalistas, abogados y otros.
Información Actual El régimen reprime gritos de cambio en Argelia: Los argelinos marchan a favor de las libertades y ...
* El Gobierno acalla reclamos de democratización en Argelia Hoy 03:40 hrs * Varios heridos en enfrentamientos entre policías y manifestantes en Argelia Feb-12 08:01 hrs * Se impide concentración contra embajada de Egipto en Argelia Feb-09 13:12 hrs * Argelia también quiere cambio de régimen Ene-30 04:51 hrs * Agitación social entre musulmanes de tres naciones Ene-23 04:35 hrs * El antiguo número dos del FIS es acusado de incitación a la rebelión Ene-19 12:08 hrs * Asesinan al director general de la Seguridad Nacional de Argelia Feb-25 09:38 hrs * Argelia hace un llamamiento al retorno del orden constitucional Feb-20 08:15 hrs Internacional * Gobernantes militares de Egipto disuelven el Parlamento Hoy 08:45 hrs * Italia dice que la UE la ha dejado sola con el éxodo de inmigrantes africanos Hoy 07:52 hrs * Cerca de 10 mil ''camisas rojas'' se manifiestan contra el Gobierno tailandés Hoy 08:07 hrs * Estampida causa 11 muertos en mitin electoral en Nigeria Hoy 09:04 hrs MULTIMEDIA :: Internacional Sin Mubarak, Egipto inicia una nueva etapa El ''rais'' cede el poder a su ministro de Defensa, un militar de 75 años renuente al cambio * Líderes de América Latina llaman a transición ordenada (artículo) * Fechas claves en la revuelta egipcia (artículo) * La voz del pueblo de Egipto ha sido escuchada: ONU (video)
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viernes, 11 de febrero de 2011
SAMIR AMIN SOBRE EL MOVIMIENTO EN EGIPTO.
Página 12
Allí aparece entonces El Baradei. El es todavía más conocido fuera que dentro de Egipto, pero podría corregir ese defecto rápidamente. El Baradei es un “liberal”, sin ideas sobre el manejo de la economía, y por eso no puede comprender que es precisamente eso lo que ha producido la actual devastación social en Egipto. Es un demócrata en el sentido de que quiere “elecciones genuinas” y el respeto a la ley (por ejemplo, parar los arrestos y las torturas), pero nada más.
No es imposible que El Baradei pueda ser un aliado en la transición. Pero ni el ejército ni las agencias de Inteligencia están dispuestos a abandonar la posición dominante de que han disfrutado en el manejo de la sociedad. ¿Aceptará esto El Baradei?
En caso de “éxito” y “elecciones”, la Hermandad Musulmana será la principal fuerza parlamentaria. Al parecer, los EE.UU. verían con satisfacción este resultado porque han caracterizado a la HM como “moderada”, dócil, dispuesta a aceptar la sumisión del país a la estrategia norteamericana, dejando además que Israel continúe con la ocupación de Palestina. La Hermandad Musulmana está también a favor de la economía de mercado existente, que hace de Egipto un país totalmente dependiente del exterior. Ellos son, de hecho, los socios y aliados principales de la burguesía “compradora”, enfeudada de mil modos al imperialismo. No es un dato menor que la HM se haya manifestado en contra de las huelgas obreras y de las luchas de los campesinos por la propiedad de la tierra.
El Plan de Estados Unidos para Egipto es similar al modelo paquistaní: una combinación de “Islam político” más Inteligencia Militar. La HM podría compensar su apoyo a estas políticas siendo precisamente “no moderada” en su conducta hacia otras confesiones. Pero, ¿podría un sistema de ese tipo merecer un certificado de “democracia”?
El movimiento actual tiene como sus componentes fundamentales a la juventud urbana, con estudios y diplomas pero sin trabajo, apoyada por segmentos de las clases medias educadas, demócratas. El nuevo régimen podría tal vez hacer algunas concesiones –por ejemplo, garantizar su reclutamiento para servir en los aparatos estatales– pero difícilmente algo más que eso.
Por supuesto, las cosas podrían cambiar si la clase obrera y los movimientos campesinos entran en la escena. Pero por ahora tal cosa no parece estar en la agenda. Por supuesto, en la medida en que el sistema económico sea manejado de acuerdo con las reglas de la “globalización neoliberal”, ninguno de los problemas que dieron origen al actual movimiento de protesta contra Mubarak podrán ser realmente solucionados.
* Economista egipcio. Profesor en la Universidad de París y en el Centro de Investigaciones Africanas y Arabes de El Cairo. Traducción: Atilio A. Boron.
Fuente: http://www.pagina12.com.ar/diario/elmundo/4-161895-2011-02-07.html
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lunes, 24 de enero de 2011
LUIS JAIME CISNEROS: Fujimori fue nefasto..
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lunes, 17 de enero de 2011
Fwd: Nuevo: ¿crisis o no?, nuevo imperialismo en Africa...
| Desuscribirse INVESTIG'ACTION - michelcollon.info Época épica - Daniel Vanhove Al fin y al cabo, hay crisis, ¿no ? Africa Occidental, la nueva aventura de los imperialismos estadounidense y europeo - Luis Amaro ¡Sí a la paz, no a la OTAN! Mi dulce y oscura África... - Fethi Gharbi Por el interés de nuestro país no debemos tener miedo de dar la mano al diablo |
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