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miércoles, 24 de enero de 2018

COLECTIVO PERU INTEGRAL (RAGARRO) : INDULTO GRACIA AMNISTÍA


---------- Mensaje reenviado ----------
De: Colectivo Perú Integral <cperuintegral@gmail.com>
Fecha: 24 de enero de 2018, 8:27
Asunto: INDULTO GRACIA AMNISTÍA
Para:


INDULTO  GRACIA  AMNISTÍA


PRIMERA PARTE



¿VOTO INDIGNO O VOTO DIGNO?



POR QUÉ VOTÓ QUIEN VOTÓ POR PPK


UNO
            Sí, los virajes son muy duros; y en nuestra historia estos virajes son siempre duros. Cuando en 1907 firmamos un tratado interior excepcionalmente bochornoso con Stolypin y tuvimos que pasar por la cuadra de la Duma stolypiana, aceptando un compromiso al firmar los papeluchos monárquicos, vivimos, aunque en menor escala, lo mismo que estamos viviendo hoy. Entonces, unos hombres pertenecientes a la mejor vanguardia de la revolución decían (y tampoco dudaban un momento de que les asistía la razón): "Nosotros somos unos revolucionarios orgullosos, creemos en la revolución rusa y jamás entraremos en las instituciones legales de Stolypin" Sí, entraréis. La vida de las masas, la historia, son más fuertes que vuestras afirmaciones. Y si no entráis, la historia os obligará a entrar. Y al primer viraje de la historia, estos elementos, que eran muy izquierdistas, no dejaron, como fracción, más rastro que una humareda. Si nosotros supimos continuar siendo revolucionarios, trabajar en condiciones penosas y salir de nuevo de aquella situación, también ahora sabremos salir de ésta, porque no es un capricho nuestro, sino la necesidad objetiva creada en un país arruinado hasta más no poder.
Lenin
Séptimo Congreso Extraordinario del PC (b) de Rusia. 6-8 de marzo de 1918
Nota.- 1. Duma de Estado: institución representativa que el gobierno zarista se vio obligado a convocar como consecuencia de la revolución de 1905. Formalmente, la Duma de Estado era un órgano legislativo; pero, en la práctica, carecía de todo poder. Las elecciones a la Duma no eran ni directas, ni iguales ni generales. 2. Tratado Interior: se trata de un juramento de fidelidad al zar que debían firmar por escrito obligatoriamente los diputados a la III Duma de Estado. Teniendo en cuenta que la negativa a prestar juramento significaría perder la tribuna de la Duma, necesaria para movilizar al proletariado a la lucha revolucionaria, los diputados socialdemócratas firmaron el juramento con todos los demás diputados.
DOS
        ¿Por quién va a votar el reconocido disidente político Noam Chomsky? "En las primarias, yo preferiría a Bernie Sanders", dice Chomsky. "Si Clinton es nominada, y se trata de elegir entre Clinton y Trump, si estuviera en un estado decisivo, un estado en el que ese voto va a ser importante, yo votaría en contra de Trump, y por la aritmética elemental, eso significa taparse la nariz y votar por el Partido Demócrata. No creo que haya ninguna otra decisión racional"
Democracy Now. 16 de febrero de 2016
Nota. Comparar: 1) Sanders – Verónika, 2) Trump – Keiko, 3) Hillary – PPK)
TRES
        En Perú, el exinversionista de Wall Street y economista del Banco Mundial Pedro Pablo Kuczynski parecería ser el ganador de las elecciones presidenciales y haber derrotado a Keiko Fujimori, la hija del expresidente encarcelado Alberto Fujimori. Se esperaba que Keiko Fujimori ganara las elecciones, pero parece haber sido derrotada en medio de escándalos por corrupción y manifestaciones por el legado de su padre, que fue condenado a prisión por delitos entre los que figuran ordenar a escuadrones de la muerte que llevaran a cabo masacres.
Perú: Favorito de Wall Street supera a hija de expresidente en elecciones presidenciales
Democracy Now, 6 de junio 2016
        Kuczynski de, 77 años, trabajó en los años 60 en el Banco Central de Perú, y después ocupó los cargos de ministro de Energía, ministro de Economía y primer ministro del país. El candidato cuenta con el apoyo de la comunidad empresarial, así como de los representantes de la clase media y de los sectores más ricos de la población. En vísperas de los comicios, Verónica Mendoza, la candidata que ocupó el tercer lugar en la primera vuelta, apoyó a Kuczynski y llamó a sus simpatizantes a votar por el líder de Peruanos Por el Kambio.
RT Rusia Today, 6 de junio 2016
CUATRO
        COROLARIO UNO.- En la guerra de balas, en la guerra de votos, en la guerra de papel, siempre hay o debe haber un objetivo determinado. Lenin lo expresa con absoluta claridad. Ante la imposición zarista, no vaciló en la firma del grotesco documento, porque su objetivo era utilizar la Duma como tribuna de educación, agitación y propaganda para organizar al pueblo. Y bien recuerda que, al primer viraje de la historia esos elementos "que eran muy izquierdistas, no dejaron, como fracción, más rastro que una humareda"
        Tener un declarado objetivo final es la diferencia con el postulado de que "el movimiento lo es todo, el objetivo no es nada", que aún circula trasnochadamente en nuestro medio.
        COROLARIO DOS.- En el país de la democracia, el sistema electoral ha oficializado el método fundamental de "gobierno-oposición" El Ejecutivo se encarga de la función de dominio, el Congreso se encarga de la función de servicio. Y el Consejo Electoral decide, por encima de cualquier votación, quién es el vencedor. Además, el voto es libre y por eso hay una abstención que supera el 60-70% En este panorama es de resaltar la candidatura de Sanders tratando de romper el dilema Trump-Hillary, y el comentario de Chomsky: "yo votaría en contra de Trump, y por la aritmética elemental, eso significa taparse la nariz y votar por el Partido Demócrata. No creo que haya ninguna otra decisión racional" (énfasis agregado)
        Eso ha ocurrido en el país. El elector consciente votó, no en apoyo a PPK sino "tapándose la nariz" No había otra forma digna de enfrentar el dilema del "menospior", astuta maniobra que repite el sistema dominante en EUA y sus dominios. Y quienes se aferran al "voto en blanco" sin casillero propio, al voto "decente", al voto "digno", en los hechos y contra sus deseos ejercen el más indecente e indigno de los votos.
        COROLARIO TRES.- Nadie puede ignorar la hoja de vida de PPK. Es neoliberal hasta los tuétanos. Pero no hay mal que por bien no venga. Con Fuji hija, la lucha del pueblo peruano no sale del callejón sin salida de "luchar contra la corrupción", otra de las astutas maniobras del sistema dominante. Con el nuevo presidente de turno las puertas quedan abiertas al Socialismo Peruano para luchar por sus propios objetivos
        Y en los hechos quedan cerradas las puertas a la izquierda, en estado terminal como el capitalismo marginal que pretende reformar. (Es imprescindible analizar lo ocurrido en el Frente Amplio y su destape interno) Lo ocurrido en Grecia es la prueba más evidente de ello. Y no se trata de "traidores" o "ignorantes" sino simplemente se ha agotado la función de servicio del Estado, porque el sistema que representa ha pasado de impulsar la producción a vivir de la renta parasitaria.
        COROLARIO CUATRO.- Entonces, el Socialismo Peruano tiene como objetivo declarado el Cambio Social (no cambio de gobierno sino cambio de sistema social), y para ello lucha por un Perú Integral, por un Perú nuevo en el mundo nuevo. Para ello debe tener presencia orgánica y autónoma en la lucha reivindicativa actual tanto como en la lucha electoral actual.
        Y no se trata de nombre sino de contenido. Basta tener presente a los PPCC actuales, que incluso dirigen o integran una u otra central sindical o uno u otro frente electoral. Recordemos siempre que "para agitar a los intelectuales, hay que agitar primero a la muchedumbre" (Mariátegui). Recordemos siempre que "los intelectuales son rebeldes, pero no revolucionarios" (Vallejo)
        Una cuestión previa es analizar la organización sindical, la existencia de cuatro centrales cuando el trabajador sindicalizado aportante no llega ni al 5% ¿Cómo se sostiene la administración de esos organismos centrales? Sin ello, no se puede llegar a los trabajadores en sus sitios de labor o en sus lugares de residencia. Y así no hay ni puede haber preparación de la organización.
        Y otra cuestión previa es analizar el sistema electoral DUSO (directo-universal-secreto-obligatorio) incluyendo el análisis del JNE y sus normas electorales vigentes. Sin ello no se puede participar autónomamente, sino comenzar siempre cuando el sistema está culminando su proceso electoral de turno. Analizar qué se entiende por voto digno, qué se entiende por boicot y cómo y cuándo utilizarlos.
        Para ello, a finales de año se presentó un proyecto Pro Coordinadora. Esta Coordinadora Frenteunitaria tiene dos tareas básicas:
-Elaborar el Programa Mínimo Reivindicativo del Pueblo Peruano
-Reunir el millón de firmas para su inscripción en el JNE
        Respecto a ELABORAR, el proyecto de Programa Mínimo, Reivindicativo, tiene tres partes: Ideario, Exposición de Motivos, Puntos Reivindicativos (Trabajo-Educación-Salud) en base a propuestas de tres grupos. Con el material difundido "queda clara la diferencia entre un programa desde el punto de vista del Liberalismo (para la "reforma" del Estado) y un programa desde el punto de vista del Socialismo (para forjar-organizar-elevar-promover)"
        Respecto a REUNIR, se señala que "sabido es que el JNE tacha infinidad de firmas. Por eso, por mucho que tache la mitad, quedan 500 mil firmas, más que suficientes para superar el umbral de inscripción. Y si se comienza la recolección, p.e. en el presente año, en un par de años podría reunirse ese millón, y así no tener que supeditarse al "vientre de alquiler" de turno, como muy gráficamente se le denomina al grupo con registro electoral."
        Entonces, sin los dos trabajos previos, la preparación del Programa Mínimo y la Inscripción Autónoma, no se podrá salir del estancamiento actual. Pero no hay mal que por bien no venga, dice la sabiduría popular. Por eso, sigamos adelante recordando que
¡CUANDO ESTÉ PEOR TODO, MÁS DEBEMOS INSISTIR!
Ragarro, 10.06.16
COLECTIVO PERÚ INTEGRAL, 10 de junio 2016

SEGUNDA PARTE

        De la elección de Fujimori en 1990 a su "indulto humanitario" hace un mes, 24 de diciembre,  hay tres décadas de fujimorismo. Es la realidad de la política criolla en su etapa terminal, muy de tener en cuenta previamente para analizar luego la realidad del Socialismo Peruano.
        1.- Si en el 2016 hubiera ganado la presidencia Fuji-hija, con el Congreso y el Ejecutivo en sus manos Fujimori habría quedado de inmediato en libertad, a pesar de su sentencia por crímenes de lesa humanidad. La subida de PPK frustró por año y medio esta salida.
        En este lapso, lo único que hizo Fuji-hija fue buscar la vacancia de PPK, porque ante todo quería y quiere ser la primera mujer presidente del país. Pero constitucionalmente la vacancia por el Congreso no es posible, píntesele como se le pinte. Debemos verificar si esto es cierto o no. Y si es cierto, ¿por qué el silencio al respecto?
        En cambio, constitucionalmente PPK podía llamar a elecciones congresales, y así se quitaba el estorbo de Fuji-hija. Debemos verificar si esto es cierto o no. Y si es cierto, ¿por qué el silencio al respecto?
        La sentencia por crímenes de lesa humanidad es inconmutable. Entonces, ¿de dónde salió este "indulto humanitario" y qué validez tiene, nacional e internacionalmente? Además, para lograr este "indulto humanitario", en la comisión médica participó el médico personal del propio Fujimori. Pero ¿se puede ser juez y parte en cualquier deliberación?. ¡No! Esto es cierto nacional e internacionalmente. Entonces ¿por qué hasta se calla este principio legal?
        Además, PPK otorgó de yapa el "derecho de gracia", por el cual no se puede seguir los otros juicios a Fujimori, que están pendientes. Peor aún, Fujimori nunca solicitó ese derecho. Se le otorgó este beneficio sin su pedido.
        Así, no se está concediendo indulto (perdón) sino amnistía (perdón y olvido) Debemos  verificar si esto es cierto o no. Y si es cierto, ¿por qué el silencio al respecto?
        ¿Qué hay detrás de todo esto? Sencillamente el teje maneje de la política criolla, cuyos representantes se pelean para las graderías pero acuerdan entre bambalinas.
        Y, libre Fujimori ¿se queda o se va?. Esto pronto se sabrá.
        2.- ¿Cómo han llegado los presidentes "corruptos" en más de tres décadas? Pues, aplicando la sicología social, con expresiones sencillas diestramente manejadas por el poder mediático:
-"Con García tendremos el presidente más joven", pues los viejos a la tumba, los jóvenes a la obra
-"Con Fujimori seremos el Japón de Sudamérica"
-"Con Toledo y su Marcha de los Cuatro Suyu tendremos de nuevo el Tawantinsuyu
-"Con Humala gana Perú y acabaremos con el fujimorismo y narcoterrorismo
-"Con PPK ganaremos los peruanos por el cambio
        3.- Pero nausearse de alanismo, fujimorismo, toledismo, humalismo, pepekismo, etc. etc. etc., es caer en la red de lo más superficial. Desde hace 100 años sabemos lo que debemos hacer:
"NAUSEADO DE POLÍTICA CRIOLLA,
ME ORIENTÉ RESUELTAMENTE
HACIA EL SOCIALISMO"
        Para orientarnos resueltamente, primero debemos nausearnos de política criolla, partir de la realidad actual de nuestro país y de Lima en especial. ¿Por qué más de un tercio de la población se ha concentrado en Lima, despoblando principalmente las zonas andinas y de altitud? Esto es clave para denunciar el "crecimiento" puramente extractivista, neocolonial, en estos cien años de política criolla.
        En esta realidad, ya no es posible desarrollar la agitación y propaganda (reivindicaciones inmediatas, programa prospectivo) en los centros laborales (con menos del 5% de sindicalización) sino en los lugares residenciales (barrios y barriadas) Siendo lo central en lo reivindicativo el salario digno- educación digna-salud digna; y lo central en lo prospectivo la teoría de la formación nacional, la teoría del Perú Integral.
        En las pasadas elecciones por la vacancia actuaron diversas organizaciones, votando a favor, en contra, absteniéndose, retirándose: Frente Popular, Frente Amplio, Apra, Alianza para el Progreso, Acción Popular, PPKambio, Movimiento Nuevo Perú. Y si hay estas organizaciones y más, ¿por qué el pueblo trabajador no puede tener su propia organización? Este tema debe ser debate central para la organización del proletariado peruano.
        Lo cierto es que, así como el capitalismo en su etapa terminal de financierismo no da más, por lo mismo su izquierda tampoco da más. Y ya vemos hasta dónde ha llegado esta izquierda en nuestra mamapacha.
        Esta izquierda hasta pretende que no es tiempo de organización. Pero esto no es nada nuevo. Como buen ácrata González Prada, en su tiempo también rechazaba la organización. Bien señaló JCM en sus 7 Ensayos, que "González Prada no interpretó este pueblo, no esclareció sus problemas, no legó un programa a la generación que debía venir después", y que "Políticamente, históricamente, el anarquismo es, como está averiguado, la extrema izquierda del liberalismo" (Cap 7, González Prada, Alberto Hidalgo)
        Es que la izquierda apenas es izquierda de la derecha, apenas es el trasnochado liberalismo disfrazado de socialismo marxista. ¡ASÍ DE SIMPLE!
                                                               Ragarro
                                                               24.01.18
COLECTIVO PERÚ INTEGRAL
24 de enero 2018

martes, 26 de diciembre de 2017

RAGARRO : : BIENIO ALECCIONADOR



Coexistir, Convivir, Colaborar, Concertar

BIENIO ALECCIONADOR
     2015–2016

Como pocos, este bienio 2015–2016, fin de un lustro y comienzo de otro, deja abundantes y superiores enseñanzas para los Activistas del Socialismo Peruano.
Ya prácticamente nadie cuestiona la etapa de bancocracia, financierizacion del sistema dominante. El Reino Unido cerró Liverpool, su otrora centro industrial, y ahora vive o sobrevive de la especulación financiera. EUA cerró Detroit, otrora centro industrial de su etapa del fordismo, y ahora vive o sobrevive de la especulación inmobiliaria, (su burbuja favorita) y de su ya precario dominio en el FMI, la OMC, etc.
En lo militar, no obstante su poderío militar EUA viene perdiendo enfrentamiento militar tras enfrentamiento militar. Los recientes resultados en Ucrania (Crimea), y Medio Oriente (Alepo) lo dicen claramente. Sus bases militares en el mundo entero pueden quedar como las bases militares del otrora poderoso imperio español (para uso del turismo)
En lo político el resultado no es diferente. Pasó del golpe militar ("golpe duro") al golpe jurídico ("golpe blando"), pero sus éxitos iniciales ya están siendo contrarrestados con el desenmascaramiento de su sicología social y su guerra cibernética.
En lo económico, con el neoliberalismo impuso el extractivismo en nuestros países eternamente en desarrollo del subdesarrollo. Y es que neoliberalismo es neocolonialismo. Y extractivismo es eso, simplemente extracción neocolonial
Con este telón de fondo se puede captar mejor la lucha reivindicativa, la lucha electoral, la lucha insurgente del pueblo peruano en general y de los activistas del Socialismo Peruano en concreto.
Lucha Reivindicativa
Es la lucha diaria, pues antes de hacer trabajo intelectual el ser humano tiene que laborar para lograr su alimento, vivienda, vestido, lo elemental. La juventud puede por unos años dedicarse primero al estudio y a la protesta, pues cuenta con asistencia familiar. Pero luego tiene que afrontar el reto se supervivencia, y más aún en nuestro país donde el desempleo cunde. Y la primera pregunta que surge es por qué existen cuatro centrales si la sindicalización es menor del 5%. Es evidente la "ayuda" de una u otra ONG, como las de Soros, p.e. ¿Es esto neocolonialismo o no? Sin tomar posición aquí, no hay como luchar por trabajo digno, educación digna, salud digna.
Lucha Electoral
Es la lucha temporal y nadie puede olvidar los casos del Grexit, Brexit, Colexit, y recientemente Hispexit con el vergonzoso acuerdo para reelegir al presidente.
Pero hay dos sucesos que nos sirven de gran lección: lo ocurrido en el proceso electoral de nuestro Perú y en el de EUA. En uno y otro han aflorado verdades:
-Hay gobierno permanente y hay gobierno temporal. El proceso electoral puede producir un nuevo gobierno (Platafirma electoral) pero siempre supeditado al gobierno permanente (Hoja de Ruta)
-Hay Jurado Nacional de Elecciones que depende abierta o sutilmente del gobierno permanente. En EUA el escándalo es mayor con su Colegio Electoral.
-Hay o voto libre o voto obligatorio. Sin embargo si el voto es un derecho, la participación es un deber. Pero al "sistema democrático" le interesa más el voto libre que el voto obligatorio.
-En uno y otro caso existe el "voto en blanco" Pero este importante voto en blanco no funciona si no está estipulado previamente en la ley electoral y si no tiene casilla propia en la papeleta de votación. (De no ser así, el JNE lo cuenta como "voto nulo") Por eso, es importante lograr previamente su reconocimiento y aceptación oficial en el sistema electoral.
-Pero sea con voto libre o con voto obligatorio el sistema impone su propaganda del "mal menor" Esta astuta campaña termina reduciendo la lista de varios candidatos a solo dos: el primero (el mal mayor) le sirve como referente para promocionar el "mal menor" Así, un candidato es "el malo" mientras que el otro candidato es "el bueno", o en el peor de los casos, el "mal menor" Esto se repite en todo país dominado por el sistema. Y ha ocurrido recientemente tanto en nuestra mamapacha como en Estados Unidos.
-En esta campaña del "mal menor" juega rol principal el dominio mediático que centra el debate no en las plataformas electorales (que prácticamente desaparecen del debate) sino en lo que hizo o no hizo uno u otro candidato, su corrupción y hasta sus "escándalos sexuales"
-Con el voto libre el nuevo presidente es elegido hasta con menos del 50% del electorado (Como en las sociedades anónimas, donde las directivas siempre son elegidas por minorías)
-Con el voto obligatorio, el elector debe participar en la campaña electoral y en el acto electoral. Pero con este voto obligatorio ha surgido la propaganda para "viciar el voto" que se promociona como "voto digno" (Con el voto libre, basta con no asistir al acto electoral y quedar de espectador) Pero si uno es "voto digno", "voto decente", ¿el resto queda como "voto indigno", "voto indecente"? Es evidente el origen de este planteamiento en la "gente decente", la burguesía intelectual de nuestro medio, sobre todo la pequeña burguesía que pretende imponer la moral burguesa contra la moral de productores del pueblo trabajador. Pero el pueblo trabajador organizado puede imponer el voto útil ante el voto inútil. (Voto útil que sirve a la lucha reivindicativa ante el que la estorba) Porque de eso se trata, de transformar el sufragio universal de medio de engaño en instrumento de emancipación. Y LA PRIMERA EMANCIPACIÓN ES LA EMANCIPACIÓN MENTAL.
Y con el destape del intervencionismo yanqui en el proceso electoral peruano (mediante su USAID NED) no hay medias tintas. O se rechaza el destape de lo ocurrido en el Frente Amplio como "burda maquinación" o se acepta en coro la burda intervención yanqui en el proceso electoral peruano "libre y democrático"
Lucha Insurgente
Es la forma superior de lucha, y a ella se llega con las dos anteriores cuando las condiciones objetivas maduran. Bien decía don Ricardo Palma que "una revolución fracasada es llamada motín, un motín triunfante es llamado revolución". Como referentes cercanos están la cruel represión de los Tigres Tamiles en Sri Lanka, el reciente Acuerdo Gobierno-Guerrilla en Colombia. Este referente nos sirve para analizar lo ocurrido en nuestro país con la insurgencia de los años 60-80, cuyos principales aniversarios se cumplieron precisamente en estos años.
Es la importancia del análisis de este bienio aleccionador.
Ragarro
26.12.16

COLECTIVO PERU INTEGRAL
26 de diciembre 2016
26 de diciembre 2017


sábado, 7 de octubre de 2017

BOLCHEVISMO - MARIÁTEGUI - SOCIALISMO


---------- Mensaje reenviado ----------
De: Colectivo Perú Integral <cperuintegral@gmail.com>
Fecha: 7 de octubre de 2017, 8:03
Asunto: BOLCHEVISMO - MARIÁTEGUI - SOCIALISMO
Para:


BOLCHEVISMO - MARIÁTEGUI - SOCIALISMO

I
         En un lapso de 128 años entre una y otra, dos revoluciones de importancia mundial marcan el paso de la humanidad, del modo de producción feudal al modo de producción capitalista la primera, y el paso del modo de producción capitalista al modo de producción socialista la segunda. Ambas tuvieron sus aciertos (una desarrolló el sistema métrico decimal, otra realizó el primer vuelo espacial), ambas tuvieron sus errores y retrocesos. Pero nadie puede negar la necesidad, importancia e influencia de la primera, y mucho menos la necesidad, importancia e influencia de la segunda.
         En 1789 triunfó la Revolución Francesa. Para ello, el análisis básico previo se expresó en la labor teórico-práctica de los Enciclopedistas. Derrocó a la monarquía feudal absolutista, impuso el terror rojo, la guillotina, se expandió por Europa y cimentó el desarrollo capitalista. Pero temporalmente restauró la monarquía con Napoleón. Así, hasta la guerra franco-prusiana de 1870 y la histórica Comuna de París de 1871
         En enero de 1848 había aparecido el MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA, creación genial de Marx-Engels. Pero la guerra interna de febrero en Francia y Alemania acabó con el Partido (Liga) Comunista. En 1850, analizando La lucha de clases en Francia, de 1848 a 1850, señala Marx que "El 27 de enero habían festejado la Montaña y los socialistas su reconciliación; en el gran banquete de febrero de 1849, reafirmaron su decisión de unirse. El partido social y el demócrata, el partido de los obreros y el de los pequeños burgueses se unieron para formar el partido socialdemócrata, es decir, el partido rojo". Así surgió el nuevo partido proletario.
         En 1903, apenas fundado ese partido en Rusia se dividió en dos facciones: menchevique (minimalista, reformista), y bolchevique (maximalista, revolucionario) En 1905 cayó derrotada la primera revolución rusa, pero fue considerada por Lenin como "ensayo general", pues de ahí surgió el Soviet (Consejo) al que analizó como la versión rusa de la Comuna de París, base clave para la organización del nuevo tipo de Estado.
         En 1917 este Partido Obrero Socialdemócrata Ruso-bolchevique llevó a la victoria a la Revolución Rusa (25 de octubre en el Calendario Juliano que regía en Rusia, 7 de noviembre en el Calendario Gregoriano que regía en Occidente). Para ello, el análisis básico previo se expresó en la labor teórico-práctica de connotados teóricos del marxismo como Plejanov. Pero fue Lenin quien con su labor teórico-práctica orientó el proceso revolucionario ruso, en un país de mayoría campesina sierva y de dominio feudal zarista ya anacrónico. Lo evidencian cuatro libros fundamentales: El desarrollo del capitalismo en Rusia, El Estado y la Revolución, El Imperialismo como etapa superior del Capitalismo, Qué Hacer. Al demostrar que el capitalismo ya se abría paso en Rusia, abría las puertas a la revolución proletaria. Al sistematizar la experiencia marxista acerca del Estado y mostrar al imperialismo como etapa superior del capitalismo abría las puertas al Estado socialista. Y al analizar la necesidad del partido señalaba ejemplarmente que la organización decuplica las fuerzas: "dennos una organización de revolucionarios y removeremos Rusia desde sus cimientos"
         En 1918, tras cuatro años de sangrienta destrucción terminaba la I Guerra Mundial. Surgió la III Internacional (1919-1943), base para la difusión internacional de la Revolución Proletaria. Internamente la naciente URSS se dedicaba a la construcción del socialismo liberando sus fuerzas productivas. Para ello se basó en sus propias fuerzas, en la cooperación de internacionalistas proletarios de todo el mundo, en acuerdos internacionales oficiales para su industrialización, en el trabajo de inteligencia para obtenerla. Pero el atraso del país, la destrucción durante la I-GM, el acoso de la reacción capitalista, llevaron a Lenin a implantar la Nueva Política Económica NEP en 1921, que precisó las tareas en un país atrasado y con fuertes rezagos feudales.
         Externa e internamente la URSS no tuvo años de paz sino todo lo contrario. Sin lograr reponerse de un atentado fallece Lenin en 1924. Al surgir en 1928 el Primer Plan Quinquenal comenzó la metódica construcción del país en todos sus aspectos. Pero igualmente se acentuaron los preparativos para la agresión externa (fascismo, nazismo, democracia imperialista yanqui) En 1931 Stalin, continuador de Lenin, insistiendo en la construcción del país pese a toda dificultad, señaló muy gráficamente: "Marchamos con un atraso de cincuenta a cien años respecto a los países adelantados. En diez años tenemos que salvar esta distancia. O lo hacemos, o nos aplastan". Diez años después, la batalla de Stalingrado, que definió el curso de la II-GM, le daba plena razón.
         Finalizando la II-GM, 1945, la URSS cedió al pueblo chino el parque militar del derrotado ejército nipón, colaborando a la victoria de la Revolución China de 1949 (lograda con el gran aporte teórico-práctico de Mao Zedong, y que en cinco décadas de construcción logró superar cinco siglos de rezago respecto a Occidente). Apoyó la Revolución Cubana. Apoyó la Guerra de Vietnam contra el agresor yanqui (que firmó su derrota en 1976). Apoyó las luchas reivindicativas en todo el mundo.
         Pero con la NEP se archivó el Estado tipo Comuna y la URSS devino Estado burocrático-militar, hasta su implosión en 1991
II
         El triunfo de la Revolución Rusa estremeció el mundo entero, y Nuestra América Nativa no fue la excepción. En Perú se desarrollaron acalorados debates acerca de la revolución bolchevique, el socialismo, el comunismo. José Carlos Mariátegui (JCM, 1894-1930), joven periodista autodidacta, participó vivamente en ellos. Ante las acusaciones de concomitancia con la Revolución Rusa, escribió Maximalismo Peruano y fijó su posición: "Bueno, pues, muy bolcheviques y muy peruanos, pero más peruanos que bolcheviques" (30.12.17). Así marcó la característica esencial del Socialismo Peruano. El socialismo es internacional por su contenido y nacional por su forma.
         En 1918 logró publicar la revista Nuestra Época. En su nº 1: El deber del Ejército y el deber del Estado; en su nº 2: La reorganización de los grupos políticos. Con ellos analiza el Estado burocrático-militar peruano. Suprimida la revista, en 1919 logró editar La Razón (mayo-agosto), diario con miles de ejemplares vespertinos apoyando la lucha por las 8 horas, la reforma universitaria. Suprimido, en octubre su director JCM fue exiliado a Europa donde hizo su "mejor aprendizaje" (1919-1923)
         Al regresar se reintegró vivamente en el proceso revolucionario peruano. Desarrolló una serie de conferencias acerca de la Historia de la Crisis Mundial. Ahí declaró ser "partidario antes que nada del frente único proletario". Trabajó intensamente por la organización partidaria. En 1926 editó la célebre revista Amauta, y en 1928 sus 7 Ensayos, el periódico Labor. Y en siete años logra desarrollar su labor teórico-práctica. Su obra escrita fundamental, editada por él y después por su familia y por estudiosos y activistas del Socialismo Peruano, se puede centrar en DEFENSA DEL MARXISMO, 7 ENSAYOS DE INTERPRETACIÓN DE LA REALIDAD PERUANA, IDEOLOGÍA Y POLÍTICA, INVITACIÓN A LA VIDA HEROICA.
         Defendió ardorosamente la revolución rusa ante la propaganda negra de presentarla como "expresión de barbarie oriental", señalando que "con la Revolución Rusa ha comenzado la revolución social"; que Marx inició "un nuevo tipo de hombre de acción y de pensamiento"; que "el secreto de Lenin está precisamente en su facultad de continuar su trabajo de crítica y preparación, sin aflojar nunca en su empeño, después de la derrota de 1905, en una época de pesimismo y desaliento"; que "Marx y Engels realizaron la mayor parte de su obra, grande por su valor espiritual y científico, aun independientemente de su eficacia revolucionaria, en tiempos que ellos eran los primeros en no considerar de inminencia insurreccional. Ni el análisis los llevaba a inhibirse de la acción, ni la acción a inhibirse del análisis"
         Si desde antes se conocía la teoría de la nación ya formada, en sus 7 Ensayos presenta su teoría de la nación en formación. Primero analiza la base del país, constatando "La etapa en que una economía feudal deviene, poco a poco, economía burguesa. Pero sin dejar de ser, en el cuadro del mundo, una economía colonial", y señala que "El régimen de propiedad de la tierra determina el régimen político y administrativo de toda nación." Analizando la superestructura, al exponer la educación socialista para el trabajo señala que "El destino del hombre es la creación. Y el trabajo es creación, vale decir liberación. El hombre se realiza en su trabajo". Sin duda, es el más profundo pensamiento del más universal de los peruanos. Continuando su exposición, en el proceso de la literatura plantea las etapas de la formación nacional: "un período colonial, un período cosmopolita, un período nacional". Y culmina su obra señalando que "Mi trabajo pretende ser una teoría o una tesis y no un análisis"
         Polemizando acerca de la realidad política, en 1927 había señalado que "No es mi ideal el Perú colonial ni el Perú incaico sino un Perú integral", y precisó el concepto con "un Perú nuevo en el mundo nuevo" y que "La reivindicación que sostenemos es la del trabajo. Es la de las clases trabajadoras". Analizando la cuestión agraria señala que "El 'Ayllu', célula del Estado incaico, sobreviviente hasta ahora, a pesar de los ataques de la feudalidad y del gamonalismo, acusa aún vitalidad bastante para convertirse, gradualmente, en la célula de un Estado socialista moderno". Y ya en 1928, 7 de octubre, queda constituido el Partido Socialista del Perú, con sus Principios Programáticos donde respecto al ayllu aclara que "no significa en lo absoluto una romántica y anti-histórica tendencia de reconstrucción del socialismo incaico, que correspondió a condiciones históricas completamente superadas"
         A fines de 1929 el gobierno suprime Labor, asalta la casa de JCM pretextando un "complot comunista". Su salud decae. Un escritor en 1930 recuerda que JCM, el 25 de marzo en una carta señalaba que "la única manera de combatir consistía en integrar el Partido Socialista, el cual se había constituido ya". Fallece el 16 de abril, y la inmensa muchedumbre que lo condujo al cementerio fue la demostración de que "el primer gran partido de masas y de ideas de toda nuestra historia republicana" estaba ya constituido. Un joven militante, Moisés Arroyo Posadas, en número póstumo de la revista Amauta declara: "Reivindicamos, ante todo, para nuestro primer teórico marxista su puesto de combatiente de la revolución socialista", pues fue "un militante consciente del socialismo marxista. Había reclamado un puesto responsable en la lucha social. Y si algún mérito hay que reclamar para la obra de Mariátegui es éste precisamente y es seguramente el mejor elogio que puede hacerse de él. Mientras Mariátegui metió toda su sangre en sus ideas, mientras su vida y su obra constituyeron un único proceso, todos los intelectuales pequeño-burgueses, que sirven a la feudalidad tanto como el capitalismo llorarán su muerte pero no realizarán su obra". Y resaltó su constante "invitación a la vida heroica", testimonio de vigencia plena en la actualidad.
         Luego de su fallecimiento, la organización cambió de nombre por Partido Comunista, que después cayó en el browderismo. Su obra fue desechada. Pero lustro tras lustro fue recuperada, editada, estudiada, sistematizada. Sus 7 Ensayos llegan a más del millón de ejemplares. Ahora las nuevas oleadas de activistas NOA trabajan por hacer realidad su crítica y preparación, su Socialismo Peruano, su Perú Integral.
III
         1.- Con el materialismo marxista el socialismo pasó de la utopía a la ciencia. Por eso parte del análisis concreto de la realidad concreta. En su Discurso Fúnebre, Engels señala que: "Marx descubrió la ley del desarrollo de la historia humana: el hecho, tan sencillo, pero oculto bajo la maleza ideológica, de que el hombre necesita, en primer lugar, comer, beber, tener un techo y vestirse antes de poder hacer política, ciencia, arte, religión, etc." Y después agrega: "Pero no es esto solo. Marx descubrió también la ley específica que mueve el actual modo de producción capitalista y la sociedad burguesa creada por él. El descubrimiento de la plusvalía iluminó de pronto estos problemas, mientras que todas las investigaciones anteriores, tanto las de los economistas burgueses como las de los críticos socialistas, habían vagado en las tinieblas." (1883, 17 de marzo)
         Es la clave para entender el desarrollo social.
         2.- En Contribución a la crítica de la economía política, Marx señala que "Las relaciones burguesas de producción son la última forma antagónica del proceso de producción social. No se trata aquí de un antagonismo individual, sino de un antagonismo que nace de las condiciones sociales de existencia de los individuos; pero las fuerzas productivas que se desarrollan en el seno de la sociedad burguesa crean al mismo tiempo, las condiciones materiales para resolver este antagonismo. Con este sistema social termina, pues, la prehistoria de la sociedad humana." (Enero, 1859)
         Ahora estamos viviendo este paso trascendental, de la prehistoria a la historia.
         3.- El modo de producción capitalista también comenzó liberando las fuerzas productivas (crecimiento-desarrollo-progreso)
         Pero el límite de todo modo de producción no es externo sino interno. Marx lo analizó en El Capital (1867-85-94). De esta grandiosa obra sólo logró editar el T.1. Los otros dos fueron editados por Engels según los esquemas de Marx y sus borradores, respetando en todo lo posible los originales. El T.1 culmina con un completo análisis de EL PROCESO DE ACUMULACIÓN DEL CAPITAL y su Ley general de la acumulación capitalista, 183 páginas. El T.2, termina con LA ACUMULACIÓN Y LA REPRODUCCIÓN EN ESCALA AMPLIADA, ¡pero sólo 30 páginas!. Muy incompleto, como lo hizo notar Rosa Luxemburgo en su célebre La Acumulación del Capital (1912, 1916). Pero en el T.3 Marx alcanzó a señalar, en la LEY DE LA TENDENCIA DECRECIENTE DE LA CUOTA DE GANANCIA, que "El verdadero límite de la producción capitalista es el mismo capital, es el hecho de que en ella, son el capital y su propia valorización lo que constituye el punto de partida y la meta, el motivo y el fin de la producción; el hecho de que aquí la producción sólo es producción para el capital y no a la inversa, los medios de producción simples medios para ampliar cada vez más la estructura del proceso de vida de la sociedad de los productores.", y que "Por consiguiente, si el régimen capitalista de producción constituye un medio histórico para desarrollar la capacidad productiva material y crear el mercado mundial correspondiente, envuelve al propio tiempo una contradicción constante entre esta misión histórica y las condiciones sociales de producción propias de este régimen."
         A este límite interno se ha llegado con el paso del industrialismo al financierismo, a la bancocracia. El cierre de Liverpool en el Reino Unido, de Detroit en EUA son muestra evidente.
         4.- El Estado capitalista surgió con una doble función: de domino y de servicio. Para uno tiene sus fuerzas armadas (ejército, policía política); para otro, su aparato burocrático (parlamento, elecciones). En Perú actúan como ejército de ocupación, y como elecciones medio de engaño. Ambos supeditados al imperio yanqui con su Escuela Militar y su Sicología Social del "mal menor" con su "terapia de shock"

         Marx en 1871 señala que la Comuna de París inició un nuevo tipo de Estado:

Estado Feudal
Estado Capitalista
Estado Socialista
Derechos señoriales
Ejército permanente
Pueblo en armas
Privilegios locales
Policía política
Milicia civil
Privilegios municipales
Burocracia estatal
Administración técnica
Monopolios gremiales
Clero oficial
Estado ajeno a todo culto
Códigos provinciales
Magistratura servil
Magistratura poblana

         ¿Se ha hecho realidad este Estado socialista?. En 1939 Stalin declaró que "Para derrocar el capitalismo hubo necesidad, no sólo de derrocar a la burguesía del Poder, no sólo de expropiar a los capitalistas, sino también de demoler totalmente la máquina estatal de la burguesía, su viejo ejército, su burocracia, su policía, y colocar en su lugar un nuevo sistema estatal, el sistema estatal proletario, el nuevo Estado socialista. Como es sabido, fue precisamente así como procedieron los bolcheviques. Pero de esto no se desprende, en absoluto, que el nuevo Estado, el Estado proletario no pueda conservar ciertas funciones del viejo Estado, modificadas de acuerdo con las necesidades del Estado proletario" (X Congreso del Partido). Por un lado, el Soviet quedó para el pueblo pero no del pueblo. Y el Ejército Rojo, glorioso sin duda, fue ejército regular y no pueblo en armas, y por eso al final sólo tuvo que cambiar de color. Y, algo muy importante, no se pudo resolver la crucial disyuntiva multipartidismo-bipartidismo-monopartidismo-apartidismo.
         Es que sin resolver el problema de la base, no hay cómo resolver el problema de la superestructura. Y esto requiere un largo período de crecimiento-desarrollo-progreso.
         5.- Ante la guerra franco-prusiana, previa a la Comuna de París, Marx declaró que los gestos fraternales de los obreros francos y prusianos demuestran que "frente a la vieja sociedad, con sus miserias económicas y su delirio político, está surgiendo una sociedad nueva, cuyo principio de política internacional será la paz, porque su gobernante nacional será el mismo en todas partes: ¡el trabajo!. La precursora de esta sociedad nueva es la Asociación Internacional de los Trabajadores." (Julio, 1870)
         De hecho, toda la literatura marxista, toda la actividad socialista gira en torno al trabajo. Engels reflexionó reiteradamente en este punto. No terminó su estudio específico al respecto (El papel del trabajo en la transformación del mono en hombre, parte de su gran contribución Dialéctica de la Naturaleza), pero terminó su Ludwig Feuerbach… (1886) señalando que "La nueva tendencia, que ha descubierto en la historia de la evolución del trabajo, la clave para comprender toda la historia de la sociedad, se dirigió preferentemente, desde el primer momento, a la clase obrera y encontró en ella la acogida que ni buscaba ni esperaba de la ciencia oficial."
         Esta historia tiene dos hitos. La primera división del trabajo es entre varón y mujer (en la familia, tribu, comunidad). En 1844 Engels-Marx bien nos recuerdan con Fourier que "el grado de emancipación femenina constituye la pauta natural de la emancipación general". (La Sagrada Familia). Se ha avanzado mucho al respecto pero aún falta buen trecho para la emancipación integral de la "esclava del esclavo"
         El otro hito es muy pero muy actual. El hombre inventó sus medios de trabajo, entre ellos la máquina, que ha evolucionado hasta la presente cuarta revolución industrial. En su muy actual Derecho a la Pereza (1880), Paul Lafargue, basándose en el postulado de Marx de que "detrás del derecho al trabajo está el poder sobre el capital, y detrás del poder sobre el capital, la apropiación de los medios de producción, su sumisión a la clase obrera asociada y, por consiguiente, la abolición tanto del trabajo asalariado como del capital y de sus relaciones mutuas" (1850 La lucha de clases en Francia), plantea que "la máquina es la redentora de la humanidad" al pasar a ser propiedad social.
         El socialismo, la humanidad toda, están ya frente a este histórico doble objetivo, lo que se expresa en la consigna vivamente actual de Rosa Luxemburgo: SOCIALISMO O BARBARIE.
         Por eso, si la Comuna de París duró 70 días, si la URSS duró 70 años, la próxima experiencia bien puede durar 70 lustros ¡Y SEGUIR ADELANTE!
                                                                           Ragarro
                                                                           07.10.2017

COLECTIVO PERÚ INTEGRAL
07 de octubre de 2017


martes, 4 de octubre de 2016

RAGARRO : COLOMBIA Y EL ACUERDO DE PAZ GOBIERNO-FARC


---------- Mensaje reenviado ----------
De: Colectivo Perú Integral <cperuintegral@gmail.com>
Fecha: 3 de octubre de 2016, 8:08
Asunto: COLOMBIA Y EL ACUERDO DE PAZ GOBIERNO-FARC
Para:


Grexit, Brexit, Espexit, Colexit,…

COLOMBIA Y EL
ACUERDO DE PAZ
GOBIERNO-FARC

UNO
COLOMBIA: DIÁLOGOS DE PAZ
Colombia (1'141.748 km², 45 millones de habitantes), es el único país sudamericano con costa atlántica y costa pacífica. Por su situación estratégica, Estados Unidos ha establecido en Colombia 8 bases aéreas para poder controlar Sud América hasta Patagonia en Argentina.
En 1948 fue asesinado el disidente líder liberal Jorge Eliecer Gaitán, lo que provocó el "bogotazo" (rebelión popular) En 1957, se formó el Frente Nacional (conservadores y liberales se turnarían para ganar las elecciones y gobernar el país) Ante la sistemática masacre que desató el FN contra el pueblo trabajador, en 1964 surgieron las FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia) con su líder Manuel Marulanda Vélez (Tiro Fijo, 1930-2008), el más grande estratega militar que ha producido Colombia en toda su historia.
Año tras año fue incrementándose la presencia de las FARC en el país. Pero se multiplicaron las masacres. Las FARC propusieron acuerdos de paz, dejar las armas y tener actividad política. Así, en 1985 surgió la organización política Unión Patriótica, que en 1986 logró elegir senadores, diputados, alcaldes, concejales. La respuesta oficial fue la masacre de más de 5000 miembros de la UP, entre ellos sus candidatos presidenciales. Este genocidio fue llamado el Baile Rojo por la reacción oficial.
Se intensificó la lucha armada. En 1991, cuando se elegía la Asamblea Constituyente para preparar una nueva Constitución, fue bombardeada Casa Verde, sede de las FARC. Estados Unidos impuso su Plan Colombia para modernizar el ejército colombiano, que estaba perdiendo la guerra. En el 2001 se iniciaron nuevamente conversaciones de paz gobierno-guerrilla, en el Caguán, sur del país. Pero cuando se modernizó el ejército y se aseguró el control de Estados Unidos en lo político-militar, económico-financiero, el gobierno rompió las negociaciones y reinició la lucha "contra el terrorismo y el oro del narcotráfico"
En el 2012, el gobierno de Juan Manuel Santos y las FARC iniciaron conversaciones para un posible Acuerdo de Paz. Las familias Santos, Lleras, López, Pastrana, Ospina, son las dominantes en el país. Los conservadores tienen el dominio agrícola, los liberales tienen el dominio industrial, y ambas facciones tienen el dominio comercial y financiero. Necesitan la tierra libre de campesinos propietarios, necesitan la industria libre de obreros sindicalizados.
Las guerrillas necesitan tener actividad política, eliminada con el genocidio de la UP y la táctica reaccionaria de "quitarle el agua al pez", masacrando y llamando "terrorista" a la protesta popular. Pero si la guerrilla no puede derrocar el Estado vigente, no puede sobrevivir como guerrilla. Su desmovilización es una necesidad propia.
Por eso ambas partes necesitan el Acuerdo de Paz. El gobierno necesita del campo para su actividad económica; la guerrilla necesita de la ciudad para su actividad política. Por eso es posible lograr el Acuerdo de Paz. Y por eso es posible que a fin de año 2013 se haga realidad este Acuerdo de Paz.
En agosto 2012, gobierno y guerrilla acordaron en Noruega iniciar conversaciones. En diciembre, en La Habana Cuba aprobaron la Agenda Oficial: 1° El desarrollo rural (mayor acceso a la tierra); 2° Garantías para el ejercicio de la oposición política; 3° El fin mismo del conflicto armado; 4° El narcotráfico; 5° Los derechos de las víctimas del conflicto armado. Y en diciembre se iniciaron las conversaciones.
El tema de la tierra es el punto principal, y es el gran logro de la guerrilla porque el régimen de propiedad de la tierra determina el régimen político y administrativo de toda nación. Debe haber libertad política, porque libertad es siempre libertad para quien piense diferente. Colombia es país con ejército de ocupación propio, y esto debe terminar. El narcotráfico es el gran negocio de Estados Unidos. Debe haber verdad, justicia y reparación para las víctimas de la guerra interna provocada por el sistema dominante.
Ambas partes tendrán que ceder para lograr el Acuerdo de Paz. El gobierno tendrá que aceptar la actividad política de la oposición. La guerrilla tendrá que aceptar la desmovilización. Así se abrirá una nueva etapa en la actividad social, económica y política de Colombia.
Nota.- Este 9 de abril (65 años del asesinato de Gaitán) habrá gran movilización en Bogotá y toda Colombia apoyando el proceso de paz. ¡Y NUESTRA AMÉRICA APOYA!
Ragarro
10.02.13 / 09.04.13

DOS
ÉTICA DE LA PAZ
(…)
Álvaro Corredor García
Ingeniero Forestal
Bogotá, 15 de abril 2013 (Énfasis agregados)
Nota.-
El ser humano, como depredador ha superado la acción inconsciente de las demás especies animales. Y ahora, con el uso masivo del petróleo y sus derivados, ha contaminado el ecosistema alterando visiblemente el ciclo vital de la Tierra. Además, la tala de bosques para la industria ganadera de exportación, el uso de agroquímicos para la agricultura en general, el extractivismo para el saqueo transnacional de minerales, el uso de ríos y sus afluentes como cloacas de desagüe industrial y urbano, han llevado a la situación actual de hacer peligrar la vida entera en el planeta Tierra.
Las conversaciones por un Acuerdo de Paz Gobierno-Guerrilla, no sólo deben llevar al cese del conflicto armado sino a una ÉTICA DE LA PAZ con compromisos en lo social, político y con la naturaleza que garanticen la estabilidad y confianza en las futuras relaciones, como indica el título y desarrolla el presente artículo, complemento de otro anterior del Ingeniero Corredor, difundido también como Tema de Actualidad.
Así, mirar adelante es clave para comprender el pasado y orientar el presente.
Ragarro
10.05.13

TRES
LA VERDAD ES SIEMPRE REVOLUCIONARIA

(…)
Alberto Pareja Sánchez
24.08.13
Nota.-
Colombia lleva medio siglo en guerra interna. Y el gobierno actual quiere llegar a la paz, al fin del conflicto "a las buenas o a las malas"
Pero el gobierno actual necesita del campo para sus objetivos económicos, y las FARC-EP necesitan de la ciudad para sus objetivos políticos. Ésta es la realidad "monda y lironda"
Por eso es posible un acuerdo de paz. Sigamos este proceso, que mucho nos sirve para analizar nuestra propia realidad.
Ragarro
06.09.13

CUATRO
FRENTE AMPLIO. POR UNA PATRIA
DIGNA PARA TODOS
(…)
Comité Nacional de Impulso al Frente Amplio
Bogotá, Octubre 2014
Nota.-
Del primigenio Frente Único se pasó a Frente Unido, que ahora se difunde como Frente Amplio (en Colombia, Perú, Uruguay, otros países de Nuestra América Nativa) Su tarea: unir a todas las fuerzas susceptibles de ser unidas para lograr un objetivo común.
Para ello se requiere
-Iniciativa, que se materializa no en la constitución ya del Frente sino en un previo Comité de Impulso. Este Comité impulsa, mediante reuniones previas, esa constitución. Propone, no impone.
-Objetivo, que esboza como puntos a desarrollar en los intercambios con los invitados. Es esquema previo, no excluyente sino incluyente. Y su eje es definir el mapa de la crisis nacional.
-Nombre, pues, ya que Frente Amplio es nombre genérico, debe quedar claro el para qué. Es decir, debe tener nombre genérico y apellido concreto.
-Composición, las bases que pueden unirse para la movilización social, surgidas del país profundo, de la realidad profunda, de la realidad concreta.
-Relaciones, buscando acuerdos y relaciones que sean posibles en esa realidad concreta, tan compleja como es en todo tiempo y lugar, convirtiendo los choques mayores en roces menores, que siempre existen porque una cosa es la unidad por consenso y otra cosa es la unanimidad impuesta.
El Comité de Iniciativa es el paso previo para lograr la concretización del Frente a nivel local, provincial, regional, nacional. Es el paso correcto a seguir.
El Frente, ni es acéfalo ni es inorgánico. No es acéfalo, porque su dirección es expresión de que los mejores prevalecen cuando saben ser verdaderamente lo mejores. Y menos es inorgánico, es decir esporádico. Por supuesto, su dirección se renueva. Por supuesto, su organización se amplía y se fortalece en el proceso mismo de su desarrollo y actividad. No es para aparecer y desaparecer en cada proceso electoral. Es para lograr, etapa tras etapa, el Cambio Social.
Deseemos al Comité Nacional de Impulso éxitos en sus objetivos de forjar el Frente Único, Frente Unido, Frente Amplio por la Paz, la Democracia y la Justicia Social.
Ragarro
14.11.14

CUATRO
FIRMA DEL ACUERDO DE PAZ



Después de más de cuatro años de difíciles conversaciones desde agosto 2012, y con la premisa de que "nada está acordado hasta que todo esté acordado", al fin quedó aprobada la Agenda Oficial de Cinco Puntos.
El 26 de septiembre de 2016, 5:30 pm, se firmó en Cartagena - Colombia el histórico Acuerdo de Paz entre el Gobierno Santos y las FARC-EP. Al respecto, hay dos versiones.
Primera:
Sin coma (…de Paz con…)
Uno
El guerrillero Timochenko firmó el Acuerdo de Paz con la derecha
Dos
El presidente Santos firmó el Acuerdo de Paz con la izquierda
Segunda:
Con coma (…de Paz, con la…)
Uno
El guerrillero Timochenko firmó el Acuerdo de Paz, con la derecha
Dos
El presidente Santos firmó el Acuerdo de Paz, con la izquierda
Observación:
-Primera: se refiere a la orientación política
-Segunda: se refiere a la mano con que firma
Aclaración:
-El guerrillero Timochenko es dextro (diccionario: diestro)
-El presidente Santos es zurdo (diccionario: siniestro)
Conclusión:
¡Lo que vale una simple coma en cualquier tipo de redacción!
¡Para sonreír un poco en un momento histórico crucial!
Ragarro
27.09.16

CINCO
PLEBISCITO
Para respaldar este Acuerdo de Paz, hubo tres opciones:
Asamblea
Constituyente
Elección de una Asamblea, grupo de ciudadanos para reformar la Constitución o hacer una nueva

Referendo
Elecciones para aprobar o rechazar un proyecto de norma jurídica o derogar o no una norma ya vigente.
Sí o No a cada uno de los artículos del texto del Referendo
Plebiscito
Elecciones para aprobar o rechazar una decisión.
Sí o No a una sola pregunta
Quedó el Plebiscito: ¿Apoya usted el acuerdo final para la terminación del conflicto y la construcción de una paz estable y duradera?
En las elecciones plebiscitarias, 2 de octubre, el fue derrotado sorprendiendo incluso a los partidarios del No.
Las elecciones se realizaron de 8:00 am a 4:00 pm. El sistema electoral colombiano presenta los resultados mediante boletines. El primero fue a las 4:15 pm. Y a las 5:30 se conocía el resultado final:
Por el
6'374.424
Por el No
6.430.903
Votaron
34%
No votaron
66%
De todos los electores posibles, cerca del 70% no votó. (En el Atlántico, por los "efectos" del reciente huracán, el ausentismo superó el 80%) Pero lo cierto es que con el voto libre, el sistema logra sus propósitos de presentar su "verdadera democracia"
Por otro lado la extrema derecha sólo persigue la rendición de la guerrilla. Y aparte de medios económicos, utiliza el sistema mediático actual. No el Internet (correspondencia) ya en desuso, sino Twitter, Facebook, otros (conversación: me gusta, de acuerdo) usando la extrema superficialidad. Así repite, repite los "crímenes" de las Farc, que son "narcotraficantes", que "Santos les ha entregado el país" Así silencian los crímenes de lesa humanidad del ejército de ocupación, de los paramilitares. Así, las redes sociales, el paramilitarismo, el ejército de ocupación son el núcleo duro reaccionario que hay que saber enfrentar para poder convertir el sufragio universal de medio de engaño en instrumento de emancipación.
Terminado el escrutinio, a las 7:00 pm el presidente Santos se dirigió al país reconociendo el resultado adverso. Señaló que el Acuerdo Final seguía en pie. Y que de inmediato convocaría a las fuerzas políticas para analizar la nueva situación política. Recordando que hay que buscar oportunidades en cualquier situación (proverbio chino) reiteró: "No me voy a rendir; seguiré buscando caminos hasta el último minuto"
Por su parte, desde La Habana Timochenko, jefe de las FARC señaló que ellos no volverán a las armas, pues su objetivo es usar la palabra como arma política.
Pero detrás de todo esto está la actual situación de la izquierda: sin futuro alguno en esta polarización extrema capitalismo-socialismo. Grecia, Inglaterra, España, ahora Colombia. Bien dice el PC español; no queremos ser la izquierda del sistema sino la alternativa al sistema.
Lo que ocurra en los próximos días, en las próximas semanas, será de capital importancia para la realidad política de Colombia, de Nuestra América Nativa, y hasta de la realidad internacional actual.
¡Se abre así un nuevo capítulo en la historia de Colombia!
Ragarro
02.10.16


COLECTIVO PERÚ INTEGRAL
3 de octubre 2016

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