DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER AQUI LA VOZ Y LA FOTO DE LA MUJER QUE LUCHO PORQUE ESTE DIA SE INSTITUYA INTERNACIONALMENTE

FR: MUJER: Hay en tus manos pulso de raíz y fuerza de montaña.

El 08 de marzo de 1910 quedó instituida como el Día Internacional de la Mujer, oficializado por las Naciones Unidas en 1975. 
Esta fecha histórica tiene una gestación dolorosa. Es producto de largas jornadas de luchas lideradas por heroicas mujeres en el ámbito mundial. Veamos en resumen su origen, desarrollo y trascendencia histórica. 
Punto de partida: El 08 de marzo de 1857, cientos de mujeres de una fábrica de textiles de Nueva York, protagonizaron una grandiosa movilización exigiendo condiciones humanas de trabajo y dignos salarios. En ese tiempo, el salario de una mujer era inferior en 65% promedio con respecto al salario del varón, realizando incluso el mismo trabajo. De allí su justa rebeldía por conquistar sus reivindicaciones e igualdad de derechos. Esta acción de lucha de las mujeres, fue brutalmente reprimida por la policía. Sin embargo generó conciencia en el movimiento femenino para dos años después constituir su primer sindicato. Desde entonces, la fecha del 08 de marzo, quedó marcada para la historia, constituyéndose en termómetro de las luchas reivindicativas de la mujer trabajadora. 

Acción Heroica: El 08 de marzo de 1908, en una fábrica textil de Nueva York, un gran número de mujeres que protestaban por el abuso de la patronal, exigiendo mejores condiciones laborales, fueron despedidas del trabajo. En acción solidaria, las trabajadoras tomaron la fábrica declarándose en huelga y exigiendo: Igual salario que los varones; descanso dominical; reducción de la jornada laboral de 16 a 10 horas diarias; derecho a la lactancia; entre otras. En esas circunstancias se produce un incendio provocado en la fábrica, muriendo carbonizada 129 heroicas mujeres. Desde aquel día tomó fuerza la fecha del 08 de marzo para instaurar como el día internacional de la mujer, en memoria de las obreras sacrificadas, afirmando el derecho a la ciudadanía plena. Lucha Organizada: En 1909, Nueva York es nuevamente el escenario donde 15000 mujeres trabajadoras toman las calles bajo la consigna: “Pan y rosas”. Pan, simbolizando la seguridad económica y rosas, la calidad de vida. La exigencia fue ampliada hacia el derecho al voto y el fin de la esclavitud infantil. Posteriormente, el 08 de marzo de 1910, en la II Conferencia Internacional de la mujer socialista realizada en Copenhague (Dinamarca), Clara Zetkin demandó instituir el Día Internacional de la Mujer, exigiendo los derechos políticos, civiles y económicos de todas las mujeres. La ponencia fue aprobada y el 08 de marzo de 1911, por primera vez se celebra el Día Internacional de la Mujer en diferentes países. Este año se cumple el Centenario de la efemérides conquistada en el fragor de la lucha por un nuevo orden social. En San Petersburgo, el 08 de marzo de 1917, se realiza una gran movilización de mujeres y estudiantes bajo el lema: “Pan y Paz”. El movimiento fue en protesta contra la primera guerra mundial y el elevado precio de los alimentos. Para algunas historiadoras, esta movilización fue uno de los detonantes significativos de la revolución rusa, dirigida por los bolcheviques que derrotaron al zar y cambiaron el curso de la historia. 
Hora Actual: Saludamos a las mujeres del Perú Integral. A la mujer que unido al varón, luchan por el cambio social, por un Perú Nuevo en el mundo nuevo, por el Resurgimiento del país, emulando a Micaela Bastidas, Flora Tristan, Clorinda Matto y a muchas otras heroínas que aún se mantienen en el anonimato. JFD 08 Marzo 2011 Para ti, mujer trabajadora (Letra y música: Julio César Pavanetti Gutiérrez) Para ti, mujer abnegada, mujer trabajadora Para ti mujer, va hoy esta flor y mi canción Para ti, dulce, tenaz y sacrificada luchadora Para ti, todo mi respeto y toda mi admiración Los diarios nos mencionan a mujeres famosas Nombres grabados a fuego y oro en la historia Cantan loas a sus logros, a sus grandes cosas Nos hablan de sus virtudes y de sus memorias Pero yo quiero cantarte a ti, silenciosa luchadora Que te levantas la primera, al atisbar los rayos del sol Mujer de mil nombres, de mil caras, de mil horas Compañera en la lucha y con tiempo aun para el amor A ti, que día tras día vas al hospital, a la oficina Al campo, a la fábrica, a la calle, al mundo a remar A ti, que aunque llegas a casa extenuada, rendida Todavía guardas una sonrisa y reservas para amar Me viene este canto de lo más profundo de la vida Acumulado estaba el homenaje a tan maravilloso ser Muchos versos había escrito, pero a ti te lo debía Madre, hermana, esposa, hija, compañera... mujer.

Micaela Bastidas " la zamba" ( procer de la independencia del Perù)

Micaela Bastidas Puyucahua (* Tamburco, 1745 - Cusco, 1781), fue una revolucionaria americana, esposa de Túpac Amaru II, prócer de la independencia del Perú. Hija de Manuel Bastidas, descendiente de africanos, y de Josefa Puyucahua, la joven Micaela era de esbelta belleza y tez bronceada, con el cabello ondulado, por sus raíces tanto africanas como amerindias era conocida por muchos como Micaela la zamba, nombre que se daba en epoca colonial a aquellas personas producto del mestizaje, entre un africano y una amerindia (o viceversa). Lo que más resaltan los historiadores e investigadores, sin embargo, no son sus rasgos físicos, sino ese temperamento férreo que marcó su derrotero. Se casó muy joven en 1760, a los 15 años con José Gabriel Condorcanqui, Túpac Amaru II, uno de los próceres de la historia del Perú, en la iglesia de Nuestra Señora de la Purificación, en el pueblo de Surimana, lugar del curacazgo de su marido. Madre de tres varones, Hipólito (1761), el primogénito Mariano (1762) y Fernando (1768), Micaela Bastidas tuvo como primer maestro ideológico al propio José Gabriel, quien había adquirido una sobresaliente formación, tanto en el Cusco como en Lima, en múltiples reuniones, incluso ligadas a grupos masónicos[cita requerida] en las que forjó su acendrado espíritu separatista. Fue capturada luego del fracaso de la sublevación, Micaela Bastidas fue ejecutada, sus verdugos le cortaron la lengua, le anudaron al cuello una cuerda que tiraron desde lados opuestos y, mientras agonizaba, la patearon en el vientre y en el pecho, en la Plaza de Armas del Cusco, el 18 de mayo de 1781, a los 36 años de edad, habiendo tenido antes que presenciar la ejecución de su hijo Hipólito y a la vista de su esposo. Bibliografía

Fwd: A. Rengifo: A la Memoria de Anita Chiappe

---------- Mensaje reenviado ----------
De: miguel aragon <perunuevo2020@yahoo.com.mx>
Fecha: 8 de marzo de 2010 19:17

Materiales para Nuestra Posición ante las Tareas del Frente Unido   El día de hoy, 08 de marzo, se conmemora nuevamente el Día Internacional de la Mujer. Para sumarnos a este digno homenaje a las mujeres peruanas reenviamos el artículo A la Memoria de Anita Chiappe, del destacado investigador Antonio Rengifo. Como él mismo nos informa este texto fue escrito el año 1990, a los pocos días del fallecimiento de Anita. Su copia revisada  nos la ha enviado hace pocos días, y consideramos necesario y oportuno compartirlo con un público más amplio. Anita Chiappe, y después Georgette Phillipart, fueron dos destacadas mujeres internacionalistas de origen europeo, que muy jóvenes se unieron en cuerpo y alma al movimiento socialista peruano, alcanzando con sus contribuciones un sitial de honor dentro de este movimiento. Una valoración del factor humano del socialismo peruano, y de la motivadora Invitación a la Vida Heroica de José Carlos Mariátegui,  sería incompleta, sino incluyera el reconocimiento de los aportes de mujeres como Anita, Georgette,  y tantas otras que contribuyeron a la creación heroica del socialismo peruano.   Invitamos a la lectura, comentario y divulgación de este valioso y sentido texto de Antonio Rengifo. La versión original nos llegó en Word 2007, la hemos transformado a Word 2003, con la finalidad que sea accesible a un mayor número de lectores. Esperamos que no se presenten problemas técnicos, en  especial con las dos fotografías. (Miguel Angel Aragón, 08 de marzo de 2010)     A LA MEMORIA DE ANITA CHIAPPE (Lucca – Italia, 26 de Julio de 1898 Lima – Perú, 16 de Junio de 1990)   Antonio Rengifo Balarezo[i]   Anna Maria Chiappe Giacomini, la viuda de José Carlos Mariátegui, ha muerto a los 91 años de edad. Casi todos los contemporáneos de su esposo ya han fallecido y las desiguales organizaciones políticas –que tienen a José Carlos como su mentor- han puesto en tensión sus fuerzas: unas, acaban de sufrir una derrota electoral y las otras, acaban de cumplir 10 años de guerra subversiva.   La figura de José Carlos Mariátegui trasciende a los partidos políticos, pertenece al pueblo peruano; es una especie de patrimonio nacional. Pero ello, no debe obnubilarnos como para impedirnos reconocer a quien puso los parantes que sostuvieron a esa figura egregia. Tampoco debe nuestra admiración por el extraordinario caso de fuerza de voluntad que constituye Mariátegui soslayar la también figura de Anna Chiappe.   Sin lugar a dudas, y en todo sentido, los últimos seis años de Mariátegui fueron los más fecundos, aunque los pasó en sillas de ruedas. Las fotos de aquellos tiempos nos muestran a un José Carlos con una mirada aguda, serena y optimista, pulcro y con un arreglo personal cuidadoso, o dicho corrientemente, bien prsentable; esa es la imagen que nos ha entregado Anna Chiappe.   Anna Chiappe y José Carlos Mariátegui. Lima, 1925. La Casa queda en el jirón Washington izquierda No.554 (actual No.1946).   En la época que visitaba los domingos a Anita su casa del jirón Alcanfores 1096, Miraflores, me dijo que se sentía orgullosa de tener presentable a su esposo. Aunque parecería  inadecuado decirlo públicamente, era ella quien lo bañaba en la tina de la casa diariamente, pese a su aparente fragilidad física.   La prolijidad y decisión en salvaguardar la precaria salud de su esposo la llevaron a situaciones extremas, pero necesarias, tales como impedir resueltamente a más de un visitante obsesivo e impertinente, franquear la puerta de su casa; se refirió a Dora Mayer; así como también, incinerar los objetos de su casa que habían estado en contacto con un dirigente campesino que trasuntaba los signos externos de su avanzada tuberculosis.  Anita no se acordaba de su nombre. (Por ciertas evidencias, me pareciera que hubiese sido el puneño Ezequiel Urviola)   Anita también ha contribuido con sus ingresos económicos al sostenimiento del hogar. A ella le planteé una interrogante que yo mismo me hacía desde hace mucho tiempo. Sabía que los ingresos económicos de José Carlos, provenientes de sus colaboraciones semanales para Variedades y Mundial, eran insuficientes para solventar los gastos del hogar. Entonces, ¿cómo resolvían el problema económico? Me respondió, con sus ingresos; los que obtenía por brindar los servicios de hospedajes y alimentación a algunos residentes extranjeros y estudiantes provincianos. Sandro (nacido en Roma en 1921), Sigfrido (nacido en 1923), José Carlos (nacido en 1926) y Javier (en brazos, nacido en 1928).    Anita fue tan dinámica que hasta empaquetaba la revista Amauta para su distribución (hemos sido testigos de ese dinamismo cuando la veíamos, ya anciana, en la Librería Minerva de la Av. Larco en Miraflores). A pesar de la estrechez económica y de cuatro hijos pequeños, Anita le dio a su casa un ambiente grato y ordenado; y lo que es más aún, le dio amor a José Carlos. Tal vez esto explique su mirada serena y optimista.   No vaya a creerse que con la muerte de Mariátegui -16 de abril de 1930-concluyeron las tareas de Anita para con su esposo. Continuó y realizó una extraordinaria obra acompañada por sus hijos, en quienes inculcó veneración por la memoria de su padre.   Inmediatamente después de la prematura muerte de Mariátegui y la caída del gobierno de Leguía, la llamada "Generación del 900" retoma sus posiciones en el campo intelectual. Por otra parte, ni el Partido Comunista y, mucho menos, el Partido Aprista estaban interesados en una segunda edición de los 7 Ensayos de interpretación de la realidad peruana. La represión al pensamiento izquierdista por las dictaduras de turno, ocurrió sin apelar a la requista o incineración de los 7 Ensayos, cuya edición se había agotado, coincidiendo con la muerte de su autor.   Todas las fuerzas sociales confluían, por unas u otras razones, en una especie de conjura contra la obra de Mariátegui. Su obra fue confinada durante largos años e ignorada por vastos sectores sociales.   Esta situación se va a revertir cuando se funda la empresa editora Amauta S.A., conformada por Anna Chiappe Vda. de Mariátegui e hijos. Esta editorial es quizá la única en el mundo que se dedicaba a un solo autor; se dedica a la publicación y difusión del pensamiento de José Carlos Mariátegui, y al fomento editorial de las investigaciones en torno a su vida y obra.   La empresa familiar Amauta recibió el legado fundacional de la editorial, imprenta y librería Minerva, inaugurada en Lima por Julio César y José Carlos Mariátegui La Chira el 31 de octubre de 1925.   Dicho legado fundacional consistió, primeramente, en abaratar el libro; lo que fue obtenido mediante innovaciones tecnológicas, grandes tirajes y novedosas técnicas de mercadeo; pero, sobre todo, por el empeño puesto por Anita. Así se logró, también, la trascendental finalidad política de convertir el libro en arma de uso popular. Y he aquí, los 20 pequeños tomos de las ediciones populares de la obra de José Carlos Mariátegui.   La vida ejemplar de Anita y la evocación de Bandera Roja –una de sus canciones preferidas y que le enseñara en su idioma original a su nieto José Carlos- nos infunde, en estos momentos, renovado ánimo.   [i] Sociólogo de la Universidad de San Marcos. Es autor de un libro sobre la obra de José Sabogal Wiesse. Nota del autor: el presente texto apareció a los pocos días del fallecimiento de Anita en un diario de efímera vida y de cuyo nombre no recuerdo.  Esta versión digitalizada de una fotocopia tiene pequeños agregados. (04 de marzo de 2010)

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