miércoles, 24 de enero de 2018

COLECTIVO PERU INTEGRAL (RAGARRO) : INDULTO GRACIA AMNISTÍA


---------- Mensaje reenviado ----------
De: Colectivo Perú Integral <cperuintegral@gmail.com>
Fecha: 24 de enero de 2018, 8:27
Asunto: INDULTO GRACIA AMNISTÍA
Para:


INDULTO  GRACIA  AMNISTÍA


PRIMERA PARTE



¿VOTO INDIGNO O VOTO DIGNO?



POR QUÉ VOTÓ QUIEN VOTÓ POR PPK


UNO
            Sí, los virajes son muy duros; y en nuestra historia estos virajes son siempre duros. Cuando en 1907 firmamos un tratado interior excepcionalmente bochornoso con Stolypin y tuvimos que pasar por la cuadra de la Duma stolypiana, aceptando un compromiso al firmar los papeluchos monárquicos, vivimos, aunque en menor escala, lo mismo que estamos viviendo hoy. Entonces, unos hombres pertenecientes a la mejor vanguardia de la revolución decían (y tampoco dudaban un momento de que les asistía la razón): "Nosotros somos unos revolucionarios orgullosos, creemos en la revolución rusa y jamás entraremos en las instituciones legales de Stolypin" Sí, entraréis. La vida de las masas, la historia, son más fuertes que vuestras afirmaciones. Y si no entráis, la historia os obligará a entrar. Y al primer viraje de la historia, estos elementos, que eran muy izquierdistas, no dejaron, como fracción, más rastro que una humareda. Si nosotros supimos continuar siendo revolucionarios, trabajar en condiciones penosas y salir de nuevo de aquella situación, también ahora sabremos salir de ésta, porque no es un capricho nuestro, sino la necesidad objetiva creada en un país arruinado hasta más no poder.
Lenin
Séptimo Congreso Extraordinario del PC (b) de Rusia. 6-8 de marzo de 1918
Nota.- 1. Duma de Estado: institución representativa que el gobierno zarista se vio obligado a convocar como consecuencia de la revolución de 1905. Formalmente, la Duma de Estado era un órgano legislativo; pero, en la práctica, carecía de todo poder. Las elecciones a la Duma no eran ni directas, ni iguales ni generales. 2. Tratado Interior: se trata de un juramento de fidelidad al zar que debían firmar por escrito obligatoriamente los diputados a la III Duma de Estado. Teniendo en cuenta que la negativa a prestar juramento significaría perder la tribuna de la Duma, necesaria para movilizar al proletariado a la lucha revolucionaria, los diputados socialdemócratas firmaron el juramento con todos los demás diputados.
DOS
        ¿Por quién va a votar el reconocido disidente político Noam Chomsky? "En las primarias, yo preferiría a Bernie Sanders", dice Chomsky. "Si Clinton es nominada, y se trata de elegir entre Clinton y Trump, si estuviera en un estado decisivo, un estado en el que ese voto va a ser importante, yo votaría en contra de Trump, y por la aritmética elemental, eso significa taparse la nariz y votar por el Partido Demócrata. No creo que haya ninguna otra decisión racional"
Democracy Now. 16 de febrero de 2016
Nota. Comparar: 1) Sanders – Verónika, 2) Trump – Keiko, 3) Hillary – PPK)
TRES
        En Perú, el exinversionista de Wall Street y economista del Banco Mundial Pedro Pablo Kuczynski parecería ser el ganador de las elecciones presidenciales y haber derrotado a Keiko Fujimori, la hija del expresidente encarcelado Alberto Fujimori. Se esperaba que Keiko Fujimori ganara las elecciones, pero parece haber sido derrotada en medio de escándalos por corrupción y manifestaciones por el legado de su padre, que fue condenado a prisión por delitos entre los que figuran ordenar a escuadrones de la muerte que llevaran a cabo masacres.
Perú: Favorito de Wall Street supera a hija de expresidente en elecciones presidenciales
Democracy Now, 6 de junio 2016
        Kuczynski de, 77 años, trabajó en los años 60 en el Banco Central de Perú, y después ocupó los cargos de ministro de Energía, ministro de Economía y primer ministro del país. El candidato cuenta con el apoyo de la comunidad empresarial, así como de los representantes de la clase media y de los sectores más ricos de la población. En vísperas de los comicios, Verónica Mendoza, la candidata que ocupó el tercer lugar en la primera vuelta, apoyó a Kuczynski y llamó a sus simpatizantes a votar por el líder de Peruanos Por el Kambio.
RT Rusia Today, 6 de junio 2016
CUATRO
        COROLARIO UNO.- En la guerra de balas, en la guerra de votos, en la guerra de papel, siempre hay o debe haber un objetivo determinado. Lenin lo expresa con absoluta claridad. Ante la imposición zarista, no vaciló en la firma del grotesco documento, porque su objetivo era utilizar la Duma como tribuna de educación, agitación y propaganda para organizar al pueblo. Y bien recuerda que, al primer viraje de la historia esos elementos "que eran muy izquierdistas, no dejaron, como fracción, más rastro que una humareda"
        Tener un declarado objetivo final es la diferencia con el postulado de que "el movimiento lo es todo, el objetivo no es nada", que aún circula trasnochadamente en nuestro medio.
        COROLARIO DOS.- En el país de la democracia, el sistema electoral ha oficializado el método fundamental de "gobierno-oposición" El Ejecutivo se encarga de la función de dominio, el Congreso se encarga de la función de servicio. Y el Consejo Electoral decide, por encima de cualquier votación, quién es el vencedor. Además, el voto es libre y por eso hay una abstención que supera el 60-70% En este panorama es de resaltar la candidatura de Sanders tratando de romper el dilema Trump-Hillary, y el comentario de Chomsky: "yo votaría en contra de Trump, y por la aritmética elemental, eso significa taparse la nariz y votar por el Partido Demócrata. No creo que haya ninguna otra decisión racional" (énfasis agregado)
        Eso ha ocurrido en el país. El elector consciente votó, no en apoyo a PPK sino "tapándose la nariz" No había otra forma digna de enfrentar el dilema del "menospior", astuta maniobra que repite el sistema dominante en EUA y sus dominios. Y quienes se aferran al "voto en blanco" sin casillero propio, al voto "decente", al voto "digno", en los hechos y contra sus deseos ejercen el más indecente e indigno de los votos.
        COROLARIO TRES.- Nadie puede ignorar la hoja de vida de PPK. Es neoliberal hasta los tuétanos. Pero no hay mal que por bien no venga. Con Fuji hija, la lucha del pueblo peruano no sale del callejón sin salida de "luchar contra la corrupción", otra de las astutas maniobras del sistema dominante. Con el nuevo presidente de turno las puertas quedan abiertas al Socialismo Peruano para luchar por sus propios objetivos
        Y en los hechos quedan cerradas las puertas a la izquierda, en estado terminal como el capitalismo marginal que pretende reformar. (Es imprescindible analizar lo ocurrido en el Frente Amplio y su destape interno) Lo ocurrido en Grecia es la prueba más evidente de ello. Y no se trata de "traidores" o "ignorantes" sino simplemente se ha agotado la función de servicio del Estado, porque el sistema que representa ha pasado de impulsar la producción a vivir de la renta parasitaria.
        COROLARIO CUATRO.- Entonces, el Socialismo Peruano tiene como objetivo declarado el Cambio Social (no cambio de gobierno sino cambio de sistema social), y para ello lucha por un Perú Integral, por un Perú nuevo en el mundo nuevo. Para ello debe tener presencia orgánica y autónoma en la lucha reivindicativa actual tanto como en la lucha electoral actual.
        Y no se trata de nombre sino de contenido. Basta tener presente a los PPCC actuales, que incluso dirigen o integran una u otra central sindical o uno u otro frente electoral. Recordemos siempre que "para agitar a los intelectuales, hay que agitar primero a la muchedumbre" (Mariátegui). Recordemos siempre que "los intelectuales son rebeldes, pero no revolucionarios" (Vallejo)
        Una cuestión previa es analizar la organización sindical, la existencia de cuatro centrales cuando el trabajador sindicalizado aportante no llega ni al 5% ¿Cómo se sostiene la administración de esos organismos centrales? Sin ello, no se puede llegar a los trabajadores en sus sitios de labor o en sus lugares de residencia. Y así no hay ni puede haber preparación de la organización.
        Y otra cuestión previa es analizar el sistema electoral DUSO (directo-universal-secreto-obligatorio) incluyendo el análisis del JNE y sus normas electorales vigentes. Sin ello no se puede participar autónomamente, sino comenzar siempre cuando el sistema está culminando su proceso electoral de turno. Analizar qué se entiende por voto digno, qué se entiende por boicot y cómo y cuándo utilizarlos.
        Para ello, a finales de año se presentó un proyecto Pro Coordinadora. Esta Coordinadora Frenteunitaria tiene dos tareas básicas:
-Elaborar el Programa Mínimo Reivindicativo del Pueblo Peruano
-Reunir el millón de firmas para su inscripción en el JNE
        Respecto a ELABORAR, el proyecto de Programa Mínimo, Reivindicativo, tiene tres partes: Ideario, Exposición de Motivos, Puntos Reivindicativos (Trabajo-Educación-Salud) en base a propuestas de tres grupos. Con el material difundido "queda clara la diferencia entre un programa desde el punto de vista del Liberalismo (para la "reforma" del Estado) y un programa desde el punto de vista del Socialismo (para forjar-organizar-elevar-promover)"
        Respecto a REUNIR, se señala que "sabido es que el JNE tacha infinidad de firmas. Por eso, por mucho que tache la mitad, quedan 500 mil firmas, más que suficientes para superar el umbral de inscripción. Y si se comienza la recolección, p.e. en el presente año, en un par de años podría reunirse ese millón, y así no tener que supeditarse al "vientre de alquiler" de turno, como muy gráficamente se le denomina al grupo con registro electoral."
        Entonces, sin los dos trabajos previos, la preparación del Programa Mínimo y la Inscripción Autónoma, no se podrá salir del estancamiento actual. Pero no hay mal que por bien no venga, dice la sabiduría popular. Por eso, sigamos adelante recordando que
¡CUANDO ESTÉ PEOR TODO, MÁS DEBEMOS INSISTIR!
Ragarro, 10.06.16
COLECTIVO PERÚ INTEGRAL, 10 de junio 2016

SEGUNDA PARTE

        De la elección de Fujimori en 1990 a su "indulto humanitario" hace un mes, 24 de diciembre,  hay tres décadas de fujimorismo. Es la realidad de la política criolla en su etapa terminal, muy de tener en cuenta previamente para analizar luego la realidad del Socialismo Peruano.
        1.- Si en el 2016 hubiera ganado la presidencia Fuji-hija, con el Congreso y el Ejecutivo en sus manos Fujimori habría quedado de inmediato en libertad, a pesar de su sentencia por crímenes de lesa humanidad. La subida de PPK frustró por año y medio esta salida.
        En este lapso, lo único que hizo Fuji-hija fue buscar la vacancia de PPK, porque ante todo quería y quiere ser la primera mujer presidente del país. Pero constitucionalmente la vacancia por el Congreso no es posible, píntesele como se le pinte. Debemos verificar si esto es cierto o no. Y si es cierto, ¿por qué el silencio al respecto?
        En cambio, constitucionalmente PPK podía llamar a elecciones congresales, y así se quitaba el estorbo de Fuji-hija. Debemos verificar si esto es cierto o no. Y si es cierto, ¿por qué el silencio al respecto?
        La sentencia por crímenes de lesa humanidad es inconmutable. Entonces, ¿de dónde salió este "indulto humanitario" y qué validez tiene, nacional e internacionalmente? Además, para lograr este "indulto humanitario", en la comisión médica participó el médico personal del propio Fujimori. Pero ¿se puede ser juez y parte en cualquier deliberación?. ¡No! Esto es cierto nacional e internacionalmente. Entonces ¿por qué hasta se calla este principio legal?
        Además, PPK otorgó de yapa el "derecho de gracia", por el cual no se puede seguir los otros juicios a Fujimori, que están pendientes. Peor aún, Fujimori nunca solicitó ese derecho. Se le otorgó este beneficio sin su pedido.
        Así, no se está concediendo indulto (perdón) sino amnistía (perdón y olvido) Debemos  verificar si esto es cierto o no. Y si es cierto, ¿por qué el silencio al respecto?
        ¿Qué hay detrás de todo esto? Sencillamente el teje maneje de la política criolla, cuyos representantes se pelean para las graderías pero acuerdan entre bambalinas.
        Y, libre Fujimori ¿se queda o se va?. Esto pronto se sabrá.
        2.- ¿Cómo han llegado los presidentes "corruptos" en más de tres décadas? Pues, aplicando la sicología social, con expresiones sencillas diestramente manejadas por el poder mediático:
-"Con García tendremos el presidente más joven", pues los viejos a la tumba, los jóvenes a la obra
-"Con Fujimori seremos el Japón de Sudamérica"
-"Con Toledo y su Marcha de los Cuatro Suyu tendremos de nuevo el Tawantinsuyu
-"Con Humala gana Perú y acabaremos con el fujimorismo y narcoterrorismo
-"Con PPK ganaremos los peruanos por el cambio
        3.- Pero nausearse de alanismo, fujimorismo, toledismo, humalismo, pepekismo, etc. etc. etc., es caer en la red de lo más superficial. Desde hace 100 años sabemos lo que debemos hacer:
"NAUSEADO DE POLÍTICA CRIOLLA,
ME ORIENTÉ RESUELTAMENTE
HACIA EL SOCIALISMO"
        Para orientarnos resueltamente, primero debemos nausearnos de política criolla, partir de la realidad actual de nuestro país y de Lima en especial. ¿Por qué más de un tercio de la población se ha concentrado en Lima, despoblando principalmente las zonas andinas y de altitud? Esto es clave para denunciar el "crecimiento" puramente extractivista, neocolonial, en estos cien años de política criolla.
        En esta realidad, ya no es posible desarrollar la agitación y propaganda (reivindicaciones inmediatas, programa prospectivo) en los centros laborales (con menos del 5% de sindicalización) sino en los lugares residenciales (barrios y barriadas) Siendo lo central en lo reivindicativo el salario digno- educación digna-salud digna; y lo central en lo prospectivo la teoría de la formación nacional, la teoría del Perú Integral.
        En las pasadas elecciones por la vacancia actuaron diversas organizaciones, votando a favor, en contra, absteniéndose, retirándose: Frente Popular, Frente Amplio, Apra, Alianza para el Progreso, Acción Popular, PPKambio, Movimiento Nuevo Perú. Y si hay estas organizaciones y más, ¿por qué el pueblo trabajador no puede tener su propia organización? Este tema debe ser debate central para la organización del proletariado peruano.
        Lo cierto es que, así como el capitalismo en su etapa terminal de financierismo no da más, por lo mismo su izquierda tampoco da más. Y ya vemos hasta dónde ha llegado esta izquierda en nuestra mamapacha.
        Esta izquierda hasta pretende que no es tiempo de organización. Pero esto no es nada nuevo. Como buen ácrata González Prada, en su tiempo también rechazaba la organización. Bien señaló JCM en sus 7 Ensayos, que "González Prada no interpretó este pueblo, no esclareció sus problemas, no legó un programa a la generación que debía venir después", y que "Políticamente, históricamente, el anarquismo es, como está averiguado, la extrema izquierda del liberalismo" (Cap 7, González Prada, Alberto Hidalgo)
        Es que la izquierda apenas es izquierda de la derecha, apenas es el trasnochado liberalismo disfrazado de socialismo marxista. ¡ASÍ DE SIMPLE!
                                                               Ragarro
                                                               24.01.18
COLECTIVO PERÚ INTEGRAL
24 de enero 2018

Viernes 26 de enero 7 pm Homenaje a don Ernesto Hermoza y Presencia Cultural en la Biblioteca Nacional


HOMENAJE A ERNESTO HERMOZA

 

El próximo viernes 26 de enero  a las 7:00 p.m. en el Teatro Mario Vargas Llosa, de la Biblioteca Nacional del Perú  (Av. de la Poesía 160, cruce Av. Aviación con Av. Javier Prado, San Borja) se realizará una jornada cultural de Homenaje a uno de los trabajadores de la cultura que ha cumplido un rol fundamental en la defensa, difusión y desarrollo del arte y la música de nuestro país: el maestro Ernesto Hermoza.

Ernesto Hermoza ha dedicado prácticamente toda su vida a un despliegue incansable en beneficio de la divulgación de las artes y, principalmente, de la canción popular. Sería imposible, por ejemplo, sostener el proceso de la música del pueblo sin el respaldo permanente del entrañable programa PRESENCIA CULTURAL, que el maestro Hermoza ha producido y conducido por décadas en Canal 7.

Por ello, con justicia y merecimiento, un conjunto de artistas le ofrecen este Homenaje a un personaje ilustre de la cultura nacional. Participarán Edwin Montoya, Julio Humala, Víctor Angulo-Tany Durand, Jesús Palomino, Silverio Andrade, Dolly Príncipe, Los Galanes de Chuquibamba, Los Heraldos Negros  y Margot Palomino. Además, se proyectará un video a cargo de Presencia Cultural y la semblanza de rigor por Fernando Torres.

En suma, una ocasión de lo más apropiada para fortalecer nuestros lazos fraternales y solidarios, colocar en el lugar que les corresponde a quienes han batallado toda su vida por la cultura popular, consolidar nuestras más altas convicciones y, por supuesto, disfrutar algunas de las más altas expresiones de la belleza del canto popular peruano.
Agradecemos la difusión de la presente

Miguel Aragon Ojeda : Una Generación Grandiosa



UNA GENERACIÓN GRANDIOSA:
LA GENERACIÓN DE MARIÁTEGUI, MAO ZEDONG Y GRAMSCI
(24 de enero de 2018)
Por Miguel Aragón
Nicolás Bujarin nació en 1888;
Bela Kun nació en 1889;
Ho Chi Minh nació en 1890;
Antonio Gramsci nació en 1891;
César Vallejo nació en 1892;
Mao Zedong nació en 1893;
Palmiro Togliatti nació en 1893;
César Sandino nació en 1893;
José Carlos Mariátegui nació en 1894;
Zhou Enlai nació en 1898;    
Bertolt Brecht nació en 1898;
Anibal Ponce nació en 1898;
Henry Lefebvre nació en 1901;
George Politzer nació en 1903;
Julio Antonio Mella nació en 1903;
Deng Xiaoping nació en 1904; y
Pablo Neruda nació en 1904.
Todos ellos, y muchos más, fueron parte de una misma generación de destacados luchadores socialistas.
Su nacimiento y vida coincidieron  con el desarrollo de grandes cambios en el mundo entero, cambios que influyeron decididamente en su propia formación. Entre esos cambios económicos y políticos, los más importantes fueron:
1.- El paso  del viejo capitalismo de libre concurrencia, al nuevo capitalismo monopolista;
2.- La culminación del reparto del mundo en áreas de influencia, por parte de las grandes potencias capitalistas;
3.- La agudización de las contradicciones entre las potencias capitalistas, y el inicio de las guerras mundiales por un nuevo reparto del mundo entre las grandes potencias;
4.- La agudización de las luchas de los pueblos contra los remanentes del feudalismo en el  mundo, el despertar de las luchas democráticas revolucionarias de los pueblos en  la parte oriental de Europa (Rusia en 1905), en América (México en 1910), y en Asia (China en 1911);
5.- La agudización de las contradicciones entre el proletariado y la burguesía, el inicio de las revoluciones socialistas proletarias en Rusia (1917), Alemania (1918) y Hungría (1919); cuyo resultado fue el inicio de una nueva época histórica en el desarrollo de la humanidad, el inicio de la época del socialismo.
Todos esos grandes hombres (y mujeres), que nacieron entre fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX,  conformaron la cuarta generación del movimiento socialista mundial (*), cuya gestión generacional colectiva fue desplegada, en lo fundamental, en el periodo transcurrido entre 1920 y 1945.
De todos ellos,  el que desarrolló la visión más amplia de la compleja realidad mundial de ese tiempo, fue José Carlos Mariátegui, tal como lo podemos estudiar en sus libros Historia de la Crisis Mundial y La Escena Contemporánea.
Igualmente, de todos ellos,  el que desarrolló la visión más profunda de  una parte de la realidad mundial, fue José Carlos Mariátegui, tal como lo podemos estudiar en el libro 7 Ensayos de interpretación de la realidad peruana.
De igual manera, de todos ellos, el que desarrolló la visión más íntima e  intensa  de la evolución de la mentalidad de los hombres de ese tiempo, también fue José Carlos Mariátegui, tal como lo podemos estudiar en su libro El Alma Matinal y otras estaciones del hombre de hoy.  
Con esta breve reseña, quiero sumarme al sentido homenaje de recordación del nacimiento de Antonio Gramsci (22 de enero de 1891).
Para entender lo sustancial de la obra de Gramsci, y los cambios profundos ocurridos en su mentalidad, y en la mentalidad de los hombres de su generación, recomiendo revisar previamente el libro de otro de sus contemporáneos, el libro de Mariátegui El Alma Matinal y otras estaciones del hombre de hoy.   
Saludo, felicito, y agradezco,  a la compañera Urpi Rosa Trinidad por tan acertada decisión de recordarnos, y compartir con nosotros y con un público muy amplio (en las redes de Facebook),    el nacimiento del gran Antonio Gramsci. La lectura de los documentos publicados por ella  es imprescindible.  

(*) Nota aclaratoria.- En la versión previa de este comentario, que divulgué por las redes de Facebook el día martes 23, cometí el error de anotar "tercera generación", cuando lo correcto es ubicar a Mariátegui, Mao Zedong y Gramsci, y a todos los nombrados,  en la cuarta generación del movimiento socialista mundial. Pido disculpas por este error, resultado del apresuramiento al escribir.
            Para compensar en parte este error, y ampliar la idea, agregaré tres párrafos complementarios.  
Algunos personajes destacados de la tercera generación del movimiento socialista mundial, que activó en lo fundamental entre 1895 y 1920 (generación anterior a la generación de Mariátegui), fueron: Máximo Gorky (1868), Vladimir Lenin (1870), Rosa Luxemburgo (1871), José Stalin (1878), León  Trotsky (1879), Jorge Dimitrov (1882), y muchos más.
Y algunos personajes destacados de la quinta generación del movimiento socialista mundial, que activó en lo fundamental entre 1945 y 1970 (generación posterior a la generación de Mariátegui), fueron Enver Hoxha (1908),  Vo Nguyen Giap (1911), Kim Il Sung  (1912), Nelson Mandela  (1918), Patricio Lumumba (1925), Ernesto Guevara (1928), y muchos más.
            El estudio de la historia de la sucesión de las generaciones del movimiento socialista mundial, y de las generaciones del movimiento socialista peruano, entre nosotros todavía continúa siendo una tarea pendiente. Estas tres breves relaciones de personajes, escritas algo apresurado,  son simplemente un pequeño avance, no pretenden agotar la investigación.  La teoría de las generaciones es uno de los aspectos  más dialécticos de la concepción materialista de la historia.
   



sábado, 20 de enero de 2018

Fwd: 20 de enero. Hoy se funda Huaraz. Nació en Huaraz, pero vive por Vallejo. / La Cordillera Blanca de los Andes. / Sábado 27 de enero: Aula Capulí. Todos invitados.


---------- Mensaje reenviado ----------
De: <dansanchezlihon@aol.com>
Fecha: 20 de enero de 2018, 9:29
Asunto: 20 de enero. Hoy se funda Huaraz. Nació en Huaraz, pero vive por Vallejo. / La Cordillera Blanca de los Andes. / Sábado 27 de enero: Aula Capulí. Todos invitados.
Para:


 
 
 
 
 

Construcción y forja de la utopía andina
 
2018 AÑO
DE LA IDENTIDAD Y DEL PATRIMONIO
INALIENABLE DE NUESTROS PUEBLOS
 
ENERO, MES DE LA DEFENSA DE LIMA
DEL NACIMIENTO DE ARGUEDAS, HERAUD
Y LOS PARADIGMAS DE MACHUPICCHU
 
CAPULÍ ES
PODER CHUCO
 
SANTIAGO DE CHUCO
CAPITAL DE LA POESÍA
Y LA CONCIENCIA SOCIAL
 
*****
LA CORDILLERA BLANCA DE LOS ANDES
EN EL DEPARTAMENTO DE ANCASH, PERÚ
Una maravilla natural del Perú y del mundo es la Cordillera Blanca de los Andes, como si fuera la presencia de otro universo en este, tan efímero, ocasional y contingente. Como si por ellas, de blanco purísimo, este nuestro cosmos se hubiera roto, y ellas fueran la presencia tangible de otro infinito, distinto y absolutamente perfecto, representado en la blancura impoluta de las nieves eternas.
Situada en el departamento de Ancash al norte del Perú, es una cadena montañosa que se extiende a lo largo de 200 kilómetros, conformada por 722 glaciares, en donde se encuentra la montaña más alta del Perú, como es el Huascarán bifronte, pico nevado que mide 6,768 metros sobre el nivel del mar; cordillera que corre paralela al valle del río Santa, y que forma el también muy conocido Callejón de Huaylas.
Paisaje onírico, alucinado y hasta sublime, más en el contraste del verde luminoso de los campos y el verde oscuro de los bosques, de la nieve imponente, perfilada en el añil o índico del cielo serrano, con la luna, el sol y el lucero del alba bogando por cualquier sitio del horizonte, y que se contempla desde cualquier puerta, ventana o calle de Huaraz que significa amanecer, o estrella de la mañana.
La primera vez que contemplé esta presencia sideral fue en una excursión que hicimos e integrada por el conjunto de especialidades de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, el año 1965. Mi compañero de asiento, el redactor de La Gaceta Sanmarquina, el ayacuchano Hermógenes Jananpa Vallejo, después de haber estado abstraído contemplando la brillantez de las montañas tutelares dijo para sí mismo una frase que la recuerdo nítidamente:
– ¡Panteón de ángeles! –Frase premonitoria y que la evoco cada vez que me estremezco con lo que sucedió posteriormente, y con lo que está aconteciendo ahora, con el deshielo implacable de estos nevados prodigiosos, efecto de la calamidad mundial como es el esperpéntico calentamiento global del planeta.
Sobrevolando este territorio desde el avión se divisa el espectáculo de las lagunas a los pies de los nevados espejeantes, de color azul ilusión o verde turquesa, en cuya superficie se reflejan la siluetas imponentes de los picachos escarpados, ellas mismas encajadas como ingreso a otras moradas más trascendentes y puestas en la roca blanca de amianto y de graniodirita, que es la composición calcárea  de que están hechas estas piedras y que hacen que la experiencia sea cósmica, o mística y rayano con lo religioso.
Es la cordillera tropical más extensa en el mundo y tiene la mayor concentración de hielo en el Perú. Cuenta con los picos nevados más altos del mundo. Área donde se desarrollaron culturas de leyenda y asombro como son: Chavín, Recuay y Huaylas, y luego en ellas ocurriera la expansión Wari, en el siglo IX; e Inca, en el siglo XIII.
La Cordillera Blanca de los Andes del Perú ha sido reconocida por la Organización de las Naciones Unidas como Reserva Mundial de Biósfera, en 1977, y por la Unesco como Patrimonio Natural de la Humanidad, en el año 1985.
DANILO SÁNCHEZ LIHÓN
*****
AULA CAPULÍ
DEL MES DE ENERO
SÁBADO 27 DE ENERO
DE 5 A 7 PM EN LA CASA
DE NADIA PODLESKIS
1. Saludo y bienvenida
NADIA PODLESKIS
2. Conferencia: Memoria y paz
en el mundo andino:
RAMÓN NORIEGA TORERO
3. Conferencia: Enereida, o épica de enero,
de César Vallejo
DANILO SÁNCHEZ LIHÓN
4. Alocución: José Martí,
en el aniversario del nacimiento
del poeta y prócer cubano
5. Lectura libre de textos
poéticos y otros en homenaje al
DÍA DEL ARTISTA
6. ÁGAPE CAPULÍ
 
*****
 
20 DE ENERO, 1774
 
HOY
SE FUNDA
HUARAZ
 
 
FOLIOS
DE LA
UTOPÍA
 
NACIÓ EN HUARAZ,
PERO VIVE
POR VALLEJO
 
 
Danilo Sánchez Lihón
 
 
1. Brilla
más
 
Frederik Sotomayor Carranza nació en Huaraz, y no sé si todo lo perdió en la vida, o todo lo ganó. Pero en todo caso su destino es sorprendente, inusitado y único en el mundo.
Tanto que en lo que más piensa ahora es en morir. Nos lo viene diciendo a quienes más lo queremos.
Porque siente que todo su ser se ha vuelto luz con la poesía de César Vallejo. Y él se ha sugestionado con una frase que es un dicho popular:
– ¡Nunca brilla tanto la luciérnaga como cuando va a morir!
Aunque Ramón Noriega que escucha esto, y quien como un padre amoroso quisiera que en todo se erija aquí la vida y no la muerte, le retruca diciéndole que no.
Y trata de convencerlo de una y otra manera, pero al final, le dice:
– ¿Quién te ha dicho eso de que la luciérnaga brilla más cuando va a morir? ¡No! Brilla más cuando va a hacer el amor, y se aparea.
 
2. Está bien
que me lo digas
 
A lo cual Frederik, quien tiene la misma faz que el Caballero de la Triste Figura, don Quijote de la Mancha, responde mirando desde el fondo donde habita alguna Dulcinea irrecuperable.
Calcula entonces aquellas palabras de honda amistad en relación a su vida y no deja de agradecerle, expresándole:
– Está bien que me lo digas, Ramón.
Y es que Frederik Sotomayor era un estudiante destacado en la Universidad Nacional Agraria, graduado después como antropólogo en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, cuando ocurrió la catástrofe.
Era el sismo del 31 de mayo del año 1970 que en la escala de Mercalli alcanzó en Huaraz la intensidad de 10 a 11 grados.
Fue exactamente a las 3:20 cuando acababa de hablar con su padre desde Lima, cuando siendo las 3.25 de la tarde se estremeció la tierra.
Y en pocos segundos quedaron borradas del mapa varias ciudades del Callejón de Huaylas.
 
3. Sin calle
ni ciudad
 
Para Frederik quedó en ese momento sepultada su casa, sus padres y sus 28 parientes directos, que él los cuenta ahora con sus nombres completos en los dedos de sus manos.
Y lo dice como una melopea, como un rosario, como una retahíla de memoria y sin equivocarse.
Con sus primeros y segundos nombres, así como con su apellido paterno y materno.
Con lo cual constatamos que son infaltables en su memoria y los recuenta cada día de su vida.
Igual que cuando recita ahora sin equivocarse todo Trilce y todo Poemas humanos completo de César Vallejo.
Pero aparte de quedar enterrados allí sus padres y sus 28 parientes directos, así como inhallables sus amigos, profesores, vecinos, y las personas de toda su comunidad, se quedó sin casa, calle ni ciudad ni infancia.
 
4. No tuvieron
tiempo
 
Su vida se volvió hueca, fantasmal y de espanto, que aun así se cierne hasta ahora. Se quedó sin el mundo que lo amparaba, sustentaba y le daba piso. Se quedó sin abrigo y cobija, como es el pueblo en que hemos nacido.
Pueblo que, aunque nos preocupe su destino y nos lastimen muchos factores que no quisiéramos que en él ocurran, y aunque nos duela, la mayoría de gente lo tenemos real y tangible. Por lo menos está aquí nuestro pueblo.
Pero en el caso de Frederik todo desapareció bajo los escombros hasta el punto de no encontrarlo ya jamás ni en este mundo ni en ningún otro.
Por eso, cuando yo le pregunto ahora si reconoce dónde quedó su casa en el barrio de Belén en Huaraz, me dice que no. Porque el Huaraz actual se levantó después de que los tractores pasaron por encima demoliendo los restos de paredes que habían quedado muy pocas en pie.
Debajo quedaban sepultos 60 mil cuerpos con sus almas que no tuvieron tiempo de escapar, entre las cuales estaban el padre y la madre de Frederik, sus hermanos y sus 28 parientes directos.
 
5. Todo eso
terminó
 
Y ahora sobre el punto en donde estaba situada su casa no sabe a ciencia cierta qué hay; si sobre ese mismo sitio se erige otro hogar, con voces de niños, ternuras y confidencias, como tuvo su casa ahora irreal.
O no sabe si por allí ahora pasa la pista y entonces solo son voces que deambulan; o si allí se erige un almacén, o se abre una tienda o coincide en ser una esquina llena de vida o a veces de desolación.
Lo que sí resulta inapelable es que su casa desapareció con sus balcones de antepecho, su sala airosa y sus corredores adonde llegaba el sol al amanecer y permanecía allí en cualquier rincón a toda hora del día.
Se esfumaron las escaleras en donde se escuchaban las voces de niños y los cuartos en donde ocurrió la risa y el llanto, el sueño y el despertar inocentes.
Donde se dieron los secretos que nos alientan o los regaños que nos hacen para enderezarnos en la vida. Todo eso terminó, y en unos segundos, justo cuando Frederik acababa de hablar con su papá, y empezó el sismo, se cortó la llamada y después quedaba sepultado todo Huaraz.
 
6. Tan fuerte
esta luz
 
Pero, ¿cómo lo volvió a llenar otra vez todo Frederik Sotomayor? Con César Vallejo.
– Si no fuera por Vallejo yo ya estaría muerto. –Nos confiesa.
Frederik tiene ahora 67 años y lo único que ha encontrado y se ha quedado con él en la vida es César Vallejo.
Siente que aparte de él no tiene nada en este mundo. Dejó novias, trabajo y se consagró a Vallejo en cuerpo y alma, a quien declama y de quien es un militante hecho y derecho.
Es César Vallejo quien hasta ahora lo ha sostenido en la vida. Siente que está brillando tan intensamente con él, que es tan fuerte esta luz y este fuego que entonces ya está pronto a morir.
Porque tampoco tiene los hijos que la vida le ha negado o se los arrebató de un tajo ese 31 de mayo del año 70, porque cortó su raíz y aunque parezca mentira los hijos no solo están delante de la vida sino detrás de ella, en el tronco y la raíz.
 
7. Pero,
¿qué poeta?
 
Los hijos están en el ancestro que para él se cortara cuando sus dos padres aún jóvenes morían juntos entre los adobes de su casa de infancia, y se cortaba esa simiente para no fructificar a través suyo después.
Porque para vivir ha tenido que ser alentado únicamente por la poesía de César Vallejo recitándolo en parques y salas adonde concurre porque allí se realiza cualquier acto cultural. Vallejo le dio explicación a su vida.
E incluso lo dice en los ómnibus, cuando viajamos juntos, en donde conmueve su figura atildada, de caballero andante, su triste figura ya canosa, sus labios resecos y titubeantes, sus ademanes de señor antiguo, impecable siempre en el vestir así no tenga siquiera una peseta en el bolsillo con qué pagarse su pasaje de ida y de regreso.
Porque pese a que declame Los heraldos negros, o Trilce completo y los Poemas humanos, no acepta un solo centavo de ayuda. Además, no inspira entregarle nada a tan pulcro y encumbrado señor.
Pero, ¿qué poeta en el mundo pudo salvar a un hombre herido de muerte al quedarse sin mundo? Sólo otro mundo íntegro, feraz y verdadero, como así lo demuestra ser César Vallejo.
 
*****
 
CONVOCATORIA
XIX ENCUENTRO
INTERNACIONAL ITINERANTE
CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA
TELÚRICA DE MAYO, 2018
LIMA:
VIERNES 25
TRUJILLO:
SÁBADO 26
GUADALUPE
DOMINGO 27
CHEPÉN
DOMINGO 27
CAJAMARCA
LUNES 28
CAJABAMBA
MARTES 29
HUAMACHUCO
MIÉRCOLES 30
QUIRUVILCA
JUEVES 31
SANTIAGO DE CHUCO
JUEVES 31
VIERNES 1 (JUNIO)
CALIPUY
SÁBADO 2
SANTIAGO DE CHUCO
SÁBADO 2 (JUNIO)
DOMINGO 3 (JUNIO)
EL XIX CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA
ABARCA DEL 25 DE MAYO AL 3 DE JUNIO
DEL AÑO 2018
 
*****
 
Los textos anteriores pueden ser
reproducidos, publicados y difundidos
citando autor y fuente
 
 
Obras de Danilo Sánchez Lihón las puede solicitar a:
Editorial San Marcos: ventas@editorialsanmarcos.com
Editorial Papel de Viento: papeldevientoeditores@hotmail.com
Editorial Bruño, Perú: ventas@brunoeditorial.com.pe
Ediciones Altazor: edicionesaltazo@yahoo.es
 
  *****
DIRECCIÓN EN FACEBOOK
HACER CLIC AQUÍ:
 
 
*****
 
Teléfonos Capulí:
393-5196 / 99773-9575
 
 
Si no desea seguir recibiendo estos envíos
le rogamos, por favor, hacérnoslo saber. 



 
 

 

PLANETA PERU

PlanetaPeru: buscador del Perú

Seguidores

Archivo del Blog