Segunda Parte entrevista a Rodolfo Milla

ENTREVISTA A RODOLFO MILLA (25/11/18)

Manuel Scorza escritor peruano Entrevista Completa

CLACSO - Extraordinaria conferencia de Álvaro García Linera junto a Juan...

Fwd: PERU. LA ORGANIZACION CRIMINAL Y EL ASILO DE GARCÍA

PERÚ. LA  ORGANIZACION CRIMINAL Y EL "ASILO" DE GARCÍA

 

Por Gustavo Espinoza M. (*)

 

Además de coincidencias, siempre tuvimos diferencias con César Hildebrandt.  Criticamos su visión distorsionada del escenario internacional, su errática y persistente desconfianza del socialismo, su visión ácrata de la realidad de nuestro tiempo, pero también su hepática visión de algunos problemas nacionales; que lo lleva muchas veces al negacionismo más absoluto.

 

Pero, al unísono, tuvimos con él coincidencias concretas. Una de ellas, fue la lucha –a brazo partido- contra la estructura criminal del fujimorismo surgido en los 90 del siglo pasado, y multiplicado en nuestro tiempo gracias a la felonía de la clase dominante.

 

Esta coincidencia no es de hoy, Bajo el régimen de Fujimori, a fines del siglo pasado, César editaba un corajudo periódico llamado "Liberación", en el tuve el privilegio de publicar diversos artículos de ácida crítica a los gobernantes de entonces. Todos los escritos que remitiera en esa circunstancia, fueron publicados sin reparo alguno

 

En su más reciente edición de "Hildebrandt en sus trece" - la 421-  correspondiente al pasado 16 de noviembre, César afirma que "La confesión de Jorge Yoshiyama Sasaki es lo más grave que le ha ocurrido al fujimorismo en los últimos años". Y a continuación se pregunta: ¿Alguien puede decir que llamar organización criminal al partido de la señora K es una exageración, o una calumnia?

 

Y es verdad: nadie que esté en sus cabales, o que no tenga intereses concretos que defender en esos predios, podría exculpar a la cúpula encarcelada, de los latrocinios que se les han enrostrado; y que han ameritado un proceso judicial que habrá de hacer historia. Y nada le ha hecho más daño, que lo declarado formalmente por el sobrino de Jaime Yoshiyama.

 

Lo primero que debiera subrayarse, para comprender mejor el tema, es que la estructura que lidera Keiko Fujimori, no es realmente un Partido Político. Con sus variantes, esa caracterización calza también cuando se trata de precisar al cogollo alanista del APRA, que no es, necesariamente, el Partido Aprista Peruano. Hildebrabant coincide también en eso.

 

En su verdadera dimensión  un Partido tiene una Ideología, es decir una noción clara de su pensamiento, y una visión organizada de lo que propone a la sociedad en la que actúa. La ideología, sistematiza principios, valores, propósitos e ideales, y los afirma proyectándolo en el escenario concreto en el que busca desarrollar sus concepciones.

 

 Un Partido representa intereses de clase, razón por la que su ideología lo alienta a construir  un Programa de Acción, que suele llamar "Plan de Gobierno",  y que contiene las propuestas básicas que formula a la ciudadanía para persuadirla, y ganarla para su causa.

 

Un Partido, tiene Bases Políticas, Estatutos, y organización centralizada; pero también democrática. Eso significa que, en el Partido, los militantes, son ciudadanos activos que  tienen derecho a voz y a voto; y que no pueden ser digitados ni conducidos a control remoto.  Y posee, además, una organización elementalmente conocida: células, comités locales, distritales, o regionales; organismos intermedios y otros de más alto nivel que  se encargan de la conducción del Partido en un plano más amplio.

 

Por lo demás, un Partido, tiene línea política. Ella permite a sus militantes orientarse y actuar, incluso sin esperar las opiniones de su dirección. Y es que sus miembros de base están imbuidos de los criterios y propuestas que emanan de los documentos partidarios y que se aprueban en eventos ordinarios y extraordinarios que se celebran periódicamente.

 

Nada de esto caracteriza a Fuerza Popular una corriente nostálgica, dirigida por personas sin ejecutoria política ni trayectoria alguna; parapetados todos tras una figura que ensalzan como si fuera un mito; y que se vale de ingentes recursos materiales y económicos para ganar simpatía, a partir de slongans, canciones o consignas que repiten, cual si fueran estribillos. 

 

Lo que tiene FP es un núcleo de acción integrado por gentes muy poco conocidas por la ciudadanía, y que opera a espaldas y lejos de los votantes Keikistas que no tienen más función que pertenecer a una suerte de Comisión de Aplausos  en cada uno de los eventos públicos en los que asoma su lideresa. Tiene, además, el apoyo de una clase envilecida –la alta burguesía- que le creara las "bases" formales para facilitar su acceso al Poder. Convertirle, por ejemplo, el 23% de votos en su lista parlamentaria, en 73, de 130, legisladores a su servicio. 

 

Y también tiene, claro, un grupo de matones que desde distintos estamentos de la sociedad, procuran acallar las voces contestatarias llenando de improperios a quienes osen contradecir los dictados que regulan el accionar de FP. A ese grupo de matones pertenecen sin duda periodistas como Hugo Guerra, Aldo Mariátegui o Phillips Batthers; que no hace sino destilar agravios contra los adversarios de Keiko, y amenazas a todos aquellos que obstaculizan lo que juzgan su "camino a la victoria". 

 

El cogollo alanista del APRA tiene similares características, sólo que las encubre, parapetado como está bajo las siglas del Partido que fundara Haya de la Torre y del que hoy quedan apenas vestigios de ideología y algunos otros rasgos que todavía lo pintan como "organización política" .

Los métodos de acción y la práctica de estas estructuras delictivas en buena medida los mimetizan. Jaime Yoshiyhama, ya anunció que no vendrá al Perú a "ponerse a derecho" y que si los jueces quieren hablar con él, vayan a verlo a Miami. Y García, que hace apenas 24 horas decía orondo que aceptaba de muy buen grado la decisión que lo conminaba a permanecer en el país, optó por huir. Como en sus "buenos tiempos", estudió todas las posibilidades en su afán de eludir la justicia; y finalmente concluyó que, de las 37 estrategias, la mejor es correr.

Y es que, en estas condiciones, este núcleo alanista y el Keikismo, tienen la misma connotación y similar consistencia. Simbolizan la acción unida de los destacamentos más perversos y oscuros de la vida nacional y son responsables de la crisis moral que corroe al conjunto de la sociedad peruana.    

 

Ahora, en esta circunstancia, todos los panfletarios a sueldo de esta Mafia descargan sus baterías contra el Jefe del Estado, Martin Vizcarra; a quien le tienen harta hambre. Y es que, en definitiva, lo que buscan es patear el tablero y dar al traste con el gobierno actual porque incuban la ilusión de que, por esa vía, habrán de cambiar el escenario, que les es adverso.  

 

Butthers, por ejemplo,  lanzó en la vía pública, recientemente,  una "cargada batería" contra el Presidente Vizcarra, diciendo que a él también será "vacado" en su cargo, "como le pasó a PPK que tampoco nos quiso escuchar". A su gobierno, lo llena de improperios:  "este gobierno vendido hipócrita y traidor a la familia va a saber de su fuerza en las calles, porque en este momento en donde no lo cubre los medio de comunicación", le  dijo rabioso

 

La estructura que lava activos, que encubre coimas, que usa testaferros, que blinda a delincuentes, que se vale de mecanismos intimidatorios, envilece la vida nacional,  maneja a sus dirigentes y activistas como si fueran una mesnada,  y que busca obsesivamente eludir la acción de la justicia; no es un Partido Político. Es una organización criminal.

 

Y en eso, Cesar Hildebrandt tiene toda la razón. (fin)

 

(*)  Del Colectivo de Dirección de Nuestra Bandera.  http://nuestrabandera.lamula.pe

 

Fwd: No confundir la realidadel con nuestros deseos

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From: miguel aragon <perunuevo2020@yahoo.com.mx>
Date: mié., 21 de nov. de 2018 a la(s) 06:56
Subject: No confundir la realidadel con nuestros deseos
To: Yahoogroups <foro_centenario@yahoogroups.com>, Amistad Peru Cuba <amistad-peru-cuba@yahoogroups.com>, Yahoogroups <valetodo@yahoogroups.com>

NO CONFUNDIR LA REALIDAD CON NUESTROS DESEOS

(16 de noviembre de 2018)

Por Miguel Aragón

Confundir la realidad con nuestros deseos, es una de las formas más comunes de expresión   de la concepción idealista de la historia.

Hablar de "agotamiento del capitalismo neoliberal imperante" como afirma David Aguinaga,  se parece mucho a la apresurada afirmación que Ramón García  viene repitiendo desde hace más de veinte años, quien repite  "que actualmente vivimos en una etapa de crisis terminal".

Desde hace más de 20 años García  viene afirmando  esa  apresurada, como superficial, conclusión, pero los hechos tercamente nos demuestran que  "la tal crisis terminal no tiene cuando terminar" (e incluso  tampoco tiene "cuando comenzar").

A partir de la proyección de nuestros   análisis teóricos de la realidad presente, lo que si podemos asegurar es que,  algún día en el futuro, necesariamente llegará la esperada "crisis  terminal". Y acorde con esa nueva realidad, en el futuro  nuestras tácticas  de lucha y nuestras formas de organización, necesariamente  tendrán que adecuarse a esa inevitable perspectiva, … PERO NO ANTES que se presente la nueva realidad.  

En estos momentos,  yo no cuento con la información necesaria, ni con el método particular de análisis, que me permita llegar a predecir cuándo ocurrirá "la crisis terminal" del modo capitalista de producción. Tampoco conozco, ni estoy enterado,  si algún investigador más o menos serio,  puede sostener "documentadamente" esa conclusión. 

Para no perdernos en divagaciones, adelantaré algunas conclusiones sobre la situación actual. 

La evolución del capitalismo en Perú, desde los inicios de la época republicana,  ha pasado por cuatro ciclos largos de "crecimiento capitalista", y por tres ciclos largos de "crisis general".

Los cuatro ciclos largos de crecimiento capitalista han sido: 1).- De 1845 a 1879;  2).- De 1895 a 1929; 3).- De 1948 a 1975; y 4).- De 1993 al presente (año 2018).

Estos cuatro ciclos largos de crecimiento capitalista se han alternado, en el tiempo, con tres ciclos largos de crisis general. Debemos recordar y tener presente que la crisis económica más profunda de toda la historia republicana se desarrolló en el lapso de 1975 a 1992, (durante la segunda fase del gobierno militar de Velasco – Morales, y los gobiernos de Fernando Belaunde y Alan García), llegándose a la situación extrema de hundimiento y bancarrota del país.  

A diferencia de lo ocurrido en esa década de 1980, actualmente estamos viviendo en el cuarto ciclo largo de crecimiento capitalista en el país (ciclo de crecimiento iniciado el año 1993, con la aplicación de las reformas económicas neoliberales).

En las últimas décadas la población en el país está creciendo  a una tasa de "un poco más de 1% anual"

Suponiendo que la distribución de la renta nacional (capital variable más plusvalía) se pudiera mantener "constante", sin cambios durante periodos largos, una de las manifestaciones del desarrollo de la crisis general  sería que la producción social global (PSG) evolucionara a una tasa por debajo de la tasa de crecimiento de la población (tal  como realmente ocurrió en la década de 1980). 

Pero,  si  analizamos lo que viene ocurriendo desde 1993 hasta el presente, podemos observar que la tasa de crecimiento de la PSG es superior a la tasa de crecimiento de la población.

Desde 1993 en adelante, la Renta Nacional se ha incrementado enormemente. Por un lado, hay condiciones favorables para la lucha por la distribución de la producción, pero, por otro lado "los ricos se han hecho más ricos, y los pobres se han hecho más pobres".  

En el primer decenio del presente siglo, la Producción Social Global  en Perú ha estado creciendo a un ritmo promedio de 6% anual (la mayor tasa de crecimiento en todo el continente americano, y una de las mayores tasas de crecimiento en el mundo entero, solamente superada por el crecimiento  en  unos pocos  países asiáticos).

Esta alta tasa de crecimiento económico  se ha prolongado hasta aproximadamente los años 2013 y 2014. En los últimos cuatro años ha descendido a un promedio de 3% a 4%, que sigue siendo superior al 1% del crecimiento actual de la población, y que continúa  siendo superior al crecimiento económico de la mayoría de países del continente.

Por eso, los investigadores  profesionales, y los entendidos en la materia, afirman que en el país se está viviendo en una etapa de "desaceleración del crecimiento", lo cual no es lo mismo que afirmar que se esté viviendo "en una etapa de crisis general" como algunos comentaristas afirman muy a la ligera e irresponsablemente, confundiendo la realidad con sus deseos (Crisis económica general, si fue  lo que ocurrió en el país en la década de 1980).

Al señalar esta "tendencia general" de la evolución económica actual en Perú, no pretendo agotar el tema, sino simplemente lo hago  como "un planteamiento del problema", con cargo a continuar desarrollándolo en otras entregas.      

Fwd: Sobre capitalismo semifeudal (Miguel Aragon)

05 de noviembre de 2018

Estimado Roberto:

Con fecha 15 de octubre me consultaste sobre lo que yo llamo "capitalismo semifeudal y semicolonial". Gracias por el interés y por la consulta.

Hace tres años, el compañero Davil Aguinaga me hizo una pregunta similar, y yo le respondí con un comentario fechado 06 de setiembre de 2015.

Recién lo he revisado. Me gustaría volver a revisarlo, corregirlo y ampliarlo, pero por  falta de tiempo y calma,  en estos momentos no lo puedo realizar,aunque considero que  en lo fundamental continúa acertado. Estoy reenviando este comentario  como archivo adjunto, espero poder responder parte de tu consulta. .

En síntesis, considero que desde los inicios del capitalismo,se han desarrollado tres modalidades de capitalismo:

a.- "Capitalismo clásico" , ejemplo Inglaterra durante el siglo XIX, analizado magistralmente por Carlos Marx en El Capital

b.- "Capitalismo semifeudal", ejemplo Rusia zarista en la segunda mitad delsiglo XIX y comienzos del siglo XX, analizado por Lenin en El Desarrollo del capitalismo en Rusia

c.- "Capitalismo semifeudal y semicolonial", Ejemplo Perú y otros países de América, desde mediados del siglo XIX hasta el presente, analizado por Mariátegui en "7 Ensayos de interpretación de la realidad peruana".

Mi reciente participación en el seminario virtual sobre El Capital,me ha dado mayores argumentos al respecto.

De manera similar, lo que está ocurriendo actualmente en la realidad superficial del pais,  confirma mis  conclusiones. A los ojos de todo el páis,se está desnudando la estructura interna del poder judicial, del poder legislativo y del poder ejecutivo, desnudando a todos los partidos políticos como organizaciones en las cuales predominan las relaciones feudales. En la organización de las Fueras Armadas ocurre algo similar.   

Recientemente, el compañero David Aguinaga,  ha expuesto varios cuestionamientos a algunas de mis conclusiones sobre e momento político en el país. Lo está haciendo via facebook. En breve espero poder responderle punto por punto. Si es de tu inter´res,lo compartire contigo y otros amigos.

Un abrazo, y éxitos en el apoyo al trabajo municipal en Barranco.

Miguel Ángel Aragón

El lunes, 15 de octubre de 2018 10:25:05 GMT-5, Roberto Jaime Bustamante Dawson <rbustamanted@hotmail.com> escribió:

Estimado Miguel

Algunos puntos que se requeriría aclarar o que yo quisiera que se pueda desarrollar, en particular sobre lo que llamas:  "capitalismo semi feudal  peruano' . Al respecto el "desarrollo" del capitalismo en el Peru predomina el capital extranjero lo cual le daría un caracter colonial. Las relaciones feudales prácticamente están desaparecidas. Si bien nuestra sociedad viene de una sociedad feudal los rezagos están presentes y es posible que también se reflejen en nuestra forma de relacionarnos. Coincido que "La Izquierda" debe democratizarse y mi posición es "Un militante un Voto"; la estructura piramidal  es una forma de organización militar y en lo politico es de tipo Fascista 

slds

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De: miguel aragon <perunuevo2020@yahoo.com.mx>
Enviado: lunes, 8 de octubre de 2018 18:03
Para: Yahoogroups; Amistad Peru Cuba; Yahoogroups
Asunto: Acerca del Socialismo Feudal

ACERCA DEL SOCIALISMO FEUDAL

(08 de octubre de 2018)

Por Miguel Aragón

La raíz de las limitaciones, desviaciones y  errores,   de los grupos que se reclaman del socialismo, o de "izquierda" en Perú, está en la pesada HERENCIA FEUDAL,  todavía no superada.

No obstante más de 150 años de crecimiento capitalista en las relaciones económicas (desde los tiempos de la explotación y la exportación masiva del guano y del salitre a mediados del siglo XIX), por la ausencia  de una revolución política  democrático burguesa, en  Perú todavía  subsiste la pesada herencia feudal en las relaciones políticas, jurídicas, religiosas, educativas, culturales y familiares.

La "izquierda" no es ajena a esta pesada herencia. Por el contrario, la mayoría de grupos partidarios que se reclaman "socialistas"  están inspirados en el SOCIALISMO FEUDAL,  variante del socialismo que es diferente,  en la teoría,  y sobre todo en la práctica, del socialismo proletario.

Toda persona que haya militado en alguno de los grupos partidarios que se reclaman socialistas en Perú, conoce muy bien,  que en la mayoría de esos minúsculos  partidos  subsiste y predomina el "caudillaje personalista"  de unos cuantos, y la "sumisión servil" de muchos de los militantes. De esa manera, en las organizaciones de "izquierda" se reflejan y reproducen  las características propias del  capitalismo semi feudal  peruano.     

Para superar estas limitaciones, desviaciones,  y errores,  tenemos que comenzar por combatir y superar   la pesada herencia feudal dentro de las propias filas de la "izquierda" peruana,  dentro de las propias filas del movimiento socialista.

Identificando y señalando la raíz del problema, estaremos avanzando en la búsqueda y desarrollo de la solución. Frente al CENTRALISMO BUROCRÁTICO  de los ahora viejos y obsoletos partidos de la izquierda peruana, tenemos que levantar la CENTRALIZACIÓN DEMOCRÁTICA  de las bases del frente unido del pueblo peruano.

El "centralismo burocrático" se impone de arriba hacia abajo, mientras que, por el contrario, la "centralización democrática" del frente unido se desarrolla de abajo hacia arriba (continuaremos).      

Fwd: Conociendo a nuestra región

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From: Colectivo Perú Integral <cperuintegral@gmail.com>
Date: dom., 11 de nov. de 2018 a la(s) 17:38
Subject: Conociendo a nuestra región
To:

Conociendo a nuestra región

 

  Los 24 departamentos, ahora denominados regiones, surgen en la historia del Perú como la concepción de los conquistadores españoles, que eligieron a Lima como la sede de su poder de dominio en el sur de América. Luego el virreinato y la república, la ratificaron como su sede central, como lo es hasta hoy.

   Así, conociendo un poco la región Lima, como muestrario que puede introducirnos en las demás regiones, con los mismos problemas, podemos comenzar anotando su extensión geográfica, el número de su población y la diversidad de las actividades económicas a que se dedican compelidos por  las necesidades inmediatas de una vida digna.

  El territorio de la región Lima consta de 35, 892,49 Km2, que equivale al 3% del territorio peruano. Tiene 10 provincias y 171 distritos.

  La provincia de Lima metropolitana consta de 2,672.28Km2, con una población de 9 millones de habitantes. En cambio, las nueve provincias restantes de la región Lima, que todas juntas tienen más de  32 mil Km2, llámense: Barranca,  Cajatambo, Huaura, Ayón, Huaral, Canta, Huarochirí, Cañete y Yauyos, con una población total de: 943,839 habitantes. La diferencia entre la cantidad de habitantes que tiene toda la región Lima provincias con respecto a la cantidad de la población que tiene Lima Metropolitana sola, es abismal.  Solo el distrito de San Juan de Lurigancho supera el millón de habitantes; es decir, tiene más habitantes que la suma de todos los habitantes de las nueve provincias de Lima. Tenemos así, que la región Lima provincias esta despoblada. Y así es.

   Por ejemplo. El territorio de la provincia de Huaral, que alberga a sus doce distritos tiene 3,668.27 Km2, con una población de 190,501 habitantes. En KM2 de territorio, Huaral supera a Lima, pero en número de habitantes está por debajo de cualquiera de los 43 distritos de Lima capital.

  Esto es en cuanto a territorio en Kms2 que ocupa y número de habitantes.

 

               POBREZA EN EL CAMPO Y POBREZA EN LA CIUDAD.

  Si por pobreza se entiende que las necesidades básicas, inmediatas, para vivir, como trabajo, alimentación, techo, vestido, salud, educación, recreación, éstas por poco dejan de existir en las comunidades campesinas de la sierra peruana. Y si a todo esto se le llama pobreza, su fiel reflejo la encontramos, no solo en la sierra, sino también en la costa y la amazonia peruanas.

   Volviendo a Lima provincias. En cuanto a producción, la población de las nueve provincias de Lima se dedica en un alto porcentaje a la agricultura, sobre todo, la fruticultura; le sigue la pesca artesanal para la mesa nacional y la ganadería. Son estas actividades económicas el sostén del pequeño y mediano comercio y las pequeñas y medianas industrias, que si no se desarrollan es por el pesado impuesto que le impone el Estado, que en lo económico como en lo político nos recuerda al viejo recaudador alcabalero al servicio del poder de un dominio parasitario. Esta situación asfixiante impuesto por un elemento extraño a él, lo vive y lo sufre el productor nacional.

  Como se puede apreciar, los factores que hacen posible la existencia de la situación que se acaba de anotar, no son otros que: la existencia de la Desindustrialización, Desagrarización, Informalidad Laboral. Sobre este hecho económico político social,  un Programa Mínimo Reivindicativo hunde sus raíces; por ende,  no es ni será una mera palabrería electoral de calor de un minuto.

Héctor Félix D.

11.11.18

                                                                      Colectivo Perú Integral

                                                                       11 de noviembre 2018