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viernes, 25 de febrero de 2011
EDUARDO VARGAS ( EN AZUL) : COMENTARIOS AL DOCUMENTO DE DOMINGO SUAREZ
HITOS DEL CENTENARIO DEL SOCIALISMO PERUANO
1918 - 22 de junio - 2018
I NUESTRA POSICIÓN
Nuestra cuarta tradición, Tradición Socialista, comenzó con la Primera Generación del Socialismo Peruano, con la gran obra del más universal de los peruanos, José Carlos Mariátegui. En consecuencia, para establecer el punto de inicio de la forma nacional del Socialismo, es necesario tomar posición ante el hecho histórico suscitado el 22 de junio de 1918 en que nace el primer periódico del Socialismo Peruano, Nuestra Época. Y ante la verdad histórica de las ideas expuestas en dicha prensa proletaria.
Otro de los hechos en que se sustenta el fundamento de la fecha del inicio del Socialismo Peruano, está contenido en la carta de Mariátegui a Samuel Glusberg, de fecha 10.01.1928, que dice "Desde 1918, nauseado de política criolla, -como diarista, y durante algún tiempo redactor político y parlamentario conocí por dentro los partidos y vi en zapatillas a los estadistas- me orienté resueltamente hacia el socialismo, rompiendo con mis primeros tanteos de literato inficionado de decadentismos y bizantinismos finiseculares, en pleno apogeo todavía"
El legado de Mariátegui, nos demuestra que el Socialismo Peruano ha tenido un inicio muy definido sin parangón en otras latitudes. Como muestra están las primeras publicaciones aparecidas en Nuestra Época, como: El Deber del Ejército y el Deber del Estado, La Reorganización de los Grupos Políticos, y otros. Que mantienen su lozanía hasta la fecha, como la siguiente exposición: "Sale 'Nuestra Época' en una hora de órganos electorales y de abigarrados pasquines, grotescos y mercenarios todos, para encender una luz limpia y firme en medio de tanta tenebrosidad y de tanta sordidez. Nos proponemos quemar, acaso inútilmente, el organismo político del país, tan corrompido, ya que tan sólo la acción material del fuego puede purificarlo" Pareciera que estuviera escrito recién ahora, ante la actual coyuntura electoral de abril 2011.
II CAMINO RECORRIDO
Con la perseverante lucha generación tras generación, sea favorable o desfavorable la situación en que le toque actuar, los activistas del Socialismo Peruano siempre han contribuido en la toma de conciencia del pueblo trabajador.
A su turno los continuadores del Camino de Mariátegui pudieron descombrar, recopilar y sacar nuevamente a la luz la obra de JCM. Con la publicación de la segunda edición de 7 Ensayos se conmemoró el 20º Aniversario de la Creación Heroica de JCM en 1948, comienzo de la preparación de la Colección de sus Obras Completas, y salió el libro Bio-Bibliografía de JCM (1952)
Y la II-G, realizó estudios de la obra del Amauta y logró masificar la difusión de 7 Ensayos, con cuyo aporte en 1968 se conmemoró su 40° Aniversario. Y durante su gestión la III-G, publicó La Vigilia de Mariátegui y Cuatro Libros Fundamentales de JCM, con las que se conmemoró su 60° Aniversario en 1988. Y a su turno, a la IV-G, le cupo celebrar el 80° Aniversario de la Creación Heroica (7 Ensayos, PSP) el 7 de octubre de 2008, con la publicación del documento central Nuestra Posición.
Cada uno de estos hechos forma parte del Socialismo Peruano. Negar, menospreciar, despreciar, silenciar los hechos del proletariado, correspondería sólo al enemigo de clase. Cada acontecimiento del proletariado es un hecho singular distinto, nada semejante a los demás hechos del proletariado. Y cada hecho es un hito del proceso de construcción del Socialismo Peruano.
{Se dan cuenta cual es la gestión de las generaciones posteriores a JCM , según Domingo Suarez,
· G2 estudios de la obra del Amauta y
logró masificar la difusión de 7 Ensayos, con cuyo aporte
en 1968 se conmemoró su 40° Aniversario.
· G3 publicó La Vigilia de Mariátegui y
Cuatro Libros Fundamentales de JCM, con las que se
conmemoró su 60° Aniversario en 1988.
· G4 celebrar el 80° Aniversario de la Creación Heroica
(7 Ensayos, PSP) el 7 de octubre de 2008, con
la publicación del documento central Nuestra Posición
¿Y que pasó con las luchas de clases, con las grandes sublevaciones y luchas contra la Gran Propiedad Terrateniente? ¿Que
paso
paso
¿Qué pasó con las grandes movilizaciones campesinas que tomaron las tierras en los 70s y que culminaron en una Confederacion Campesina consolidada?
¿Qué pasó con las batallas dadas por la democracia y las libertades democráticas, los Paros Generales, etc, que culminaron con la convocatoria a la Asamblea Constituyente?
¿ Y Qué pasó con la desarrollo de la participación electoral que creó la Izquierda Unida y que se constituyó en mas de el 30 % del electorado nacional, y que se expresó en el primer alcalde socialista en la Capital del Peru y en muchos municipios distritales y provinciales.
¿Qué pasó con el inicio de la lucha armada por un sector del PC- SL y luego del MRTA
En todas esas luchas estuvieron los socialistas peruanos, en muchas se cometieron errores, y muchos de los éxitos se convirtieron luego en fracasos.
Es verdad que la izquierda peruana requiere con urgencia de hacer su balance autocritico
El Socialismo Peruano con ese recuento de DS queda reducido a esas historias de las logias clandestinas con sus iniciados; porque lo que se entiende es que “estudiaron a JCM”, “publicaron” y “celebraron”. ¿Y las masas? Bien gracias}
III META
El motivo central del Centenario del Socialismo Peruano, es hacer realidad el primer gran partido de masas y de ideas de toda nuestra historia republicana. Cuya meta es posible relacionar con el Centenario del Socialismo Peruano. Cuyo punto inicial es el 22 de junio de 1918, fecha del nacimiento del periódico Nuestra Época.
{Realmente el momento del Centenario del SP es para hacer un balance autocritico y regresar al principio que nos había dejado el Amauta en 1930.
Es decir reestudiar y revalorar la experiencia del 1918 al 1930 donde se fundan las bases de la Creacion Heroica, sin calco y sin copia. ( A continuación , indicoalgunos, a mi entender, principios del Socialismo Peruano, pero la numeración no indica preeminencia ni que son los unicos)
El Primer Principio del Socialismo Peruano: La ética como eje de la actuación. No la criollada, no “todo vale”
Porque, cuando JCM habla de “nauseado de la política criolla me oriente el socialismo”, el Amauta pone la piedra angular del socialismo peruano es de una moral opuesta y distinta al estilo, conducta y moral de la política de las clases dominantes.
¿Y cual es la actividad que hace?. Crea un Comité de Propaganda y Concentración Socialista (en otra parte dice gestiones por crear un Comité de Propaganda Socialista). Y esto ocurría, según el propio Amauta (“Antecedentes y desarrollo de la Accion clasista”) como
“resultado del orientamiento hacia el socialismo de algunos jóvenes escritores, ajenos a la política”
La brillantez de esta primera acción, de convocatoria de ese grupo de jóvenes con poca experiencia política, se demuestra en como define esa primera etapa de su accionar. ¿A quien se propone agrupar?.
El Segundo Principio del Socialismo Peruano: Amplitud. Convocar a todos los socialistas, es decir, acción de Frente Unido
“El grupo tiende a asimilarse todos los elementos capaces de reclamarse del socialismo sin exceptuar aquellos que provienen del radicalismo gonzalez-pradista y se conservan fuera de los partidos políticos.”
Como podemos ver el rotulo del Comité corresponde con lo que quieren hacer. Es una convocatoria amplia, no convoca solo a los iniciados; y esta en plena conexión con la experiencia de Marx y Engels, tanto en su actuación inicial previa a su participación en la Liga de los Comunistas, como cuando trata de crear un Comité de Correspondencia entre los comunistas alemanes y los socialistas franceses (Ver correspondencia con Proudhon), la actividad de Marx y Engels en La Nueva Gaceta del Rin (que dicho sea de paso llevaba como subtitulo Organo de la Democracia). Esa amplia convocatoria se ve también con la constitución de La Asociacion Internacional de los Trabajadores (ver articulo de Miguel Aragon PROMOVER LA ACCION CONJUNTA Y LA DISCUSION (II) )
El Tercer Principio del Socialismo Peruano: la relación con las amplias masas. Cuando se produce el primer debate importante dentro de este Comité sobre si este debería convertirse ya en Partido Politico, el grupo de Mariategui, que eran
“… precisamente los iniciadores de su fundación, sostienen que debe ser mantenido como Comité de Propaganda y Organización Socialistas, mientras su presencia no tenga arraigo en las masas. El periodo no es propio para la organización socialista;el comité del partido se disuelve sin dejar huella alguna de su actividad en la conciencia obrera.”
Como se puede ver ya desde el principio el socialismo peruano se encontraba con la tradición de los Fundadores del Socialismo, la función de los socialistas es desarrollarse en las masas y contribuir a la auto emancipación. No pretender hacer acciones o reclamarse dirigente de la clase cuando no hay conexión.}
Pero continuemos el análisis del artículo, DS escribe (voy a desagregar algunos párrafos para análisis):
Todo debe tener un propósito definido. Ante la actual coyuntura de las elecciones generales, en que la mayoría del proletariado, aún sin organización propia, políticamente forma la cola del neoliberalismo, se sigue buscando a quien apoyar en estas presidenciales.
A pesar de haber sufrido recientemente una desilusión de parte del liberalismo, a cuyo favor la tendencia de la izquierda democrática llamó al pueblo a votar fervorosamente por la candidata liberal en las recientes elecciones municipales de Lima Metropolitana.
En estas circunstancias, para algunos el tema central sigue girando en torno a quien apoyar en las elecciones presidenciales.
Y hasta pretenden a la última hora asumir la dirección del electorado.
Y dejan de lado
el balance autocrítico de la falta de preparación de una organización propia,
para usar las elecciones y
aplicar el programa de cambio social.
Vamos a empezar con las constataciones
1. Coyuntura : Elecciones
2. La mayoría del proletariado: Sin organización Propia
3. Error de los “socialistas” según DS buscar a quien apoyar
4. Error de algunos en las elecciones municipales: haber llamado a votar fervorosamente por FS
5. Critica algunos que creen que buscar a quien apoyar es “el tema central”
6. Que hacer según DS: Balance autocritico por la ausencia de “preparación de una organización propia”
7. Que pasaría si tenemos organización propia: Usariamos las elecciones y Aplicariamos el Programa de Cambio Social
8. Ya la parte final tien que ver con la Celebracion del Centenario en el año 2018
Veamos por partes
Veamos las constataciones (1 (2) y (3),
Es un periodo Electoral, específicamente, Presidencial y de representantes al Congreso. ¿Qué dice DS? Nada.
Hasta lo que recuerdo en un periodo electoral, se participa o no se participa.
Si se paricipa, es con candidatos propios o apoyando a algún otro, y se explica porque. Si NO se participa entonces a) Se agita el Voto en Blanco y se dice porque; b) Se agita el Voto Viciado y se dice porque; c) No se hace nada y seria bueno que también se dijera porque.
Como se ve aunque pareciera muy reflexivo y principista DS no dice nada. Loque parece decir es, no solo no apoyen a algun o ningún candidato, sino unicamente No hagan nada
La constatación (4) es una critica “cachosa”, ustedes los que apoyaron “fervorosamente” a FS y se equivocaron pues ella los ha “cacheteado”. Pero de igual manera parece decir, nosotros los que No dijimos Nada, los que No apoyamos a Nadie, estamos mejor que ustedes, No Nos equivocamos. Ni Proudhon, Ni Bakunin pudieran haber escrito mejor párrafo. Lo que debería escribir es, a mi, o a mi corriente, NO NOS IMPORTA QUIEN HUBIERA GANADO LAS ELECCIONES MUNICIPALES. Y eso seria bueno que lo publicara con todas sus letras y su firma al lado.
La constatación (5) parece ser que el eje central, hoy, no es participar en las elecciones sino hacer “el balance autocrítico de la falta de preparación de una organización propia”, Aquí por su puesto se vuelve a presentar el debate del tipo de organización que se asume deberían tener los socialistas peruanos. Pero, que significa esa frase. Que los “socialistas” deberíamos “preparar una organización propia”. DS la explica con su frase final
la IVG-SP, reivindica esta misión de preparación de la organización y propone al proletariado asumir una tarea de corto plazo para plasmar la inmensa obra de hacer realidad el primer gran partido de masas y de ideas de toda nuestra historia republicana.
Veamos
la IVG-SP, reivindica esta misión de preparación de la organización y
Es decir, ¿Quiénes?. Domingo Suarez, su grupo, y/o algunos de los grupos que coordinan (¿Cuántos?) ¿Y por que ellos asumen lo que es la 4ta generación?
propone al proletariado asumir una tarea de corto plazo
¿Qué Tarea? Si no define la tarea, menos define el corto plazo. Por supuesto la parte final de la frase es meramente hueca
para plasmar la inmensa obra de hacer realidad el primer gran partido de masas y de ideas de toda nuestra historia republicana.
Esto por supuesto no es una critica negativa a los millares de jóvenes socialistas peruanos que anhelan participar en esta gesta. Pero no es un club, ni una secta lo que requiere el Peru. Ya tenemos demasiados. Por supuesto, tampoco nuevos secretarios generales y comité centrales
En esta situación, en el Peru del 2011, los socialistas tienen que tomar un rol. Tienen que combinar el análisis autocritico propio y el análisis de la realidad. Con las limitaciones organizativas de la izquierda peruana, debe tomarse posición.
La situación presente no es fácil y uno puede equivocarse. Pero eso no debe llevar a la inacción Hay diferentes socialistas y grupos de socialistas que están tomando posición, con diferentes argumentos. La realidad confirmara quien est o quienes estuvieron acertados al 100% oal 50% o al 10 % y quienes se equivocaron completamente.
Pero el miedo a tomar una posición o el miedo a errar no puede conducir a la inacción. Si los socialistas retoman su contacto con el pueblo y hablan directamente y sin temor de las propuestas presentes, aunque se equivoquen el pueblo siempre ha sido generoso con la izquierda porque ha reconocido en muchos la autenticidad.
Sin embargo, hoy, los lineamientos y el método de análisis lo podemos encontrar en Marx, Engels, Mariategui, etc. Pero la respuesta especifica la tenemos que encontrar los socialistas de hoy, especialmente los jóvenes de las nuevas generaciones.
Una acotación que se me había pasado, al inicio del articulo, DS, estoy seguro sin querer, dice algo insultante respecto a la “mayoría del proletariado”, que este “forma la cola del neoliberalismo”. Creo que no solo no es cierto sino que es injusto. El pueblo busca tomar una posición en la que pueda defender y mejorar sus derechos. Usa sus propias herramientas de análisis que provienen de su experiencia, su intuición, etc. A veces se equivoca, pero en esto nosotros tenemos también responsabilidad
No quisiera terminar y no tomar posicion en esta coyuntura electoral. No se si me equivoque en mi percepción oesta sea porque no estoy tan al tanto de la realidad como ustedes. Pero ahí va, on cargo a suistentar en otro articulo mi posición:
Creo que Ollanta Humala es un candidato No Socialista (como también lo ha sido el Padre Arana y el dirigente Amazonico Pizango), con varios errores pero en el que varios sectores del pueblo han visto una posición diferente a la predominante en lasque han conducido las políticas neoliberales y corruptas. La sabiduría es manejarse entre el apoyo por la critica a los modelos neoliberales y la corrupción aprista y del fujimorismo con la afirmación de derechos democráticos para el pueblo y la defensa de los recursos nacionales.
También esta en realizar la critica socialista del modelo neoliberal, definiéndolo como parte del modelo capitalista que es incapaz de resolver el problema social. Es decir, en estos momentos se debe dar la batalla ideológica para arrinconar al sistema capitalista. Esa batalla es para resituar al Socialismo no solo como alternativa ética contra la corrupción sostenida y defendida por las clases dominantes, sino también como alternativa VIABLE e Inevitable del Capitalismo.
Eso implica que las funciones de los socialistas, en los órganos de este estado capitalista deberían ser los mas eficientes, libres de corrupción y que ofrecieran soluciones en algunos de los problemas inmediatos. No debe ocurrir que los municipios y los concejales, los representantes al congreso y a los gobiernos regionales reciban el apoyo y critica a su gestión
Bueno en otro momento continuamos
Y en su lugar sostienen que el Centenario del Socialismo Peruano, es un tema de mediano plazo. Aunque se contradicen al sostener que la conmemoración fue un Acuerdo de Conjunto adoptado el 22 de junio de 2003.
Entonces, deberían mostrar algún avance de los preparativos, para ser consecuentes con la iniciativa de celebración del Centenario del Socialismo Peruano.
Sobre la aplicación de los planes de corto, mediano y largo plazo, es necesario referirnos a las enseñanzas del Amauta. Cuando regresó JCM, 18 de marzo de 1923, se propuso impulsar la organización del proletariado. Y el 07.10.28 constituyó el Partido Socialista del Perú. Habían transcurrido más de 5 años (corto plazo) para plasmar su propuesta. En su mensaje de 14.10.29, JCM, se proponía luchar por el primer gran partido de masas y de ideas de toda nuestra historia republicana (mediano plazo)
Con estas enseñanzas la IVG-SP, reivindica esta misión de preparación de la organización y propone al proletariado asumir una tarea de corto plazo para plasmar la inmensa obra de hacer realidad el primer gran partido de masas y de ideas de toda nuestra historia republicana.
Domingo Suárez Soria
28.01.11
lunes, 14 de febrero de 2011
Socialismo Peruano hoy,Debate-2
Socialismo Peruano Hoy. Debate - 2
(01)14.12.10
CENTENARIO Y BICENTENARIO
Mi Ideal en la vida es tener siempre un alto Ideal.
JCM.
Y el Socialismo sigue siendo el más alto Ideal al que puede aspirar un ser humano; es decir, a la lucha por liberar a la humanidad de todo tipo de explotación, de todo tipo de alienación. A la lucha por lograr una sociedad sin clases y sin lucha de clases; una sociedad humana, con una sola clase: la proletaria, que poco a poco se extinga así como el Estado tipo Comuna, y con ellos, la política, la religión, las profesiones liberales, etc. Dando paso al ser humano integral -no alienado-, y poniendo la ciencia, la tecnología, todo el saber acumulado a su servicio; así como todas las fuerzas productivas.
En el Perú, esta lucha tiene ya varios años, y a partir de 1928, con la publicación de 7 Ensayos y la fundación del Partido Socialista, podríamos decir que tiene una fisonomía y personalidad propias. La fisonomía y la personalidad de su fundador: José Carlos Mariátegui La Chira.
Es por esta razón que creemos que el Centenario del Socialismo Peruano, es decir, la Creación Heroica del Amauta, debería ser el 7 de octubre del 2028.
¿Hay alguna diferencia entre Socialismo Peruano y Creación Heroica? Pensamos que no. El uno es sinónimo del otro. Es por esto que no debería haber dos Centenarios, como lo plantea -creemos erróneamente- Ramón García Rodríguez en su libro El Socialismo Peruano Hoy (Edit. Juan Gutemberg, 2010. pág.16 párrafo3 y pág.32 párrafo 2)
Por el contrario, creemos que no podemos dejar pasar por alto el Bicentenario del nacimiento del más grande genio de la humanidad de todos los tiempos pasados y por venir, nos referimos a Karl Marx, fundador del Socialismo Científico, creador de la nueva concepción del mundo, la concepción materialista de la historia, sin la cual, como diría Vallejo, vagarían acéfalos los clavos.
La publicación del Manifiesto Comunista en 1848 es el punto crucial de la humanidad. Marca un antes y un después. Es la partida de nacimiento de la clase social llamada a ser la última, de la clase social productora que tiene la misión histórica de derrocar a la burguesía y a su Estado burocrático-militar, e instaurar un Estado de nuevo tipo que ya no sea, en términos estrictos un Estado; sin Ejército permanente y sin burocracia. Los avances científicos y tecnológicos hacen posible este ideal.
Este trascendental Bicentenario se celebrará en todo el mundo civilizado el 2018, fecha del natalicio del autor de Das Kapital. Y los socialistas peruanos, los marxistas revolucionarios no podemos de ninguna manera estar al margen de esta celebración. Máxime cuando tenemos a José Carlos Mariátegui considerado por Antonio Melis como el primer marxista de América.
Esperemos que los socialistas peruanos, los marxistas revolucionarios podamos ponernos de acuerdo en tan importante cuestión.
Saludos,
Manuel Velásquez Rangel.
Lima, 14 de diciembre de 2010
(02)05.01.11
CENTENARIO DEL SOCIALISMO PERUANO
1918 - 22 de junio - 2018
I
Antecedente. MAXIMALISMO PERUANO
Acontece, señores, que en esta mansa y desabrida tierra gobernada por el señor don José Pardo ha aparecido de repente el maximalismo. Aún no sabemos si ha sido importado de Rusia y de qué modo. Aún no sabemos tampoco si es el maximalismo ruso o si es tan sólo un maximalismo criollo. Únicamente sabemos que el maximalismo anda suelto por las calles que el señor don Luis Miró Quesada pavimenta, barre y riega solícita y acuciosamente.
(…..)
Ragarro
05.01.11
(03) 05.01.11
COMENTARIO
Solo una inquietud, mi apreciado Ramón, por qué debiese ser el 22/06/2018, el Centenario del Socialismo Peruano, si de lo estudiado aparece, como Ud. bien señala, como el "punto inicial del Socialismo Peruano" y reconociendo todos, Mariátegui por delante, que :
"De su viaje data su asimilación al marxismo"
"Del autor" ("Ideología y Política", Pág.15). JC: Mariátegui,
Es decir que su formación socialista marxista acabada data de su viaje a Europa y principalmente a Italia, entre 1919-1923.
¿No sería más lógico y generalmente aceptado que el Centenario del Socialismo Peruano es el 07/10/2028, pues coincide precisamente con la fundación del Partido Socialista del Perú, por Mariátegui?
¿En qué momento está decantado el socialismo revolucionario de Mariátegui? ¿En Junio de 1918 o en Octubre de 1928?
Por lo demás suscribimos los términos de lo expresado por Ud., apreciado Ramón.
Un abrazo fraterno
Gustavo
(04)10.01.11
CARTA ABIERTA
Lima, 10 de Enero del 2011
Sr: Ramón García Rodríguez.
Apreciado Compañero: saludo a usted y digna familia y deseo un pródigo año 2011. El motivo principal de este correo es acerca del Centenario del Socialismo Peruano. Propuesta que usted ha lanzado a la red con fecha 05.01.11.
Por mi parte, el 14.12.10 publiqué por esta misma vía Centenario y Bicentenario, documento que trata sobre el tema y que supongo usted conoce. En todo caso lo transcribo:
(…..)
Como podrá apreciar, en él están mis ideas y mi sentir al respecto, espero que se tomen en cuenta a la hora de tomar un acuerdo colectivo, entendido el Movimiento Socialista como un todo, y no como la expresión de una o un grupo de personas.
Creo que con la publicación de su llamamiento se da inicio oficialmente, por decirlo así, al debate sobre este importante tema. Ya que se trata, nada más y nada menos, que de signar la actividad del Socialismo Peruano en los próximos diez años, que son los últimos -convencionalmente hablando- de nuestra gestión generacional, la gestión de la IV Generación.
Al respecto, será vital escuchar la voz de los integrantes de esta generación, no como simples repetidores o asentadores, sino opinando, dando ideas, contrastando y hasta negando.
Sobre el tema en concreto quisiera agregar lo siguiente: es evidente que se quiere tomar como fecha de Celebración y Meta, el inicio del Socialismo Peruano, es decir, el año 1918, con la publicación de la revista Nuestra Época.
En Antecedentes y Desarrollo de la Acción Clasista Mariátegui dice al respecto: ¨Nuestra Época no trae un programa socialista, pero aparece como un esfuerzo ideológico y propagandístico en este sentido¨
Me parece que aquí las palabras clave son: NO TRAE. Es decir, NO TIENE un Programa Socialista. Esta es la gran diferencia con 1928, en que el Socialismo Peruano ha nacido realmente y tiene sus Principios Programáticos, basados sólidamente en los 7 Ensayos.
A nivel latinoamericano existe una cuestión parecida con el Bicentenario de la Independencia. Unos lo celebran con el primer grito, otros con el triunfo de la Revolución. Si fuera el caso del Perú, tendríamos que celebrar el grito de Independencia de Zela en Tacna y sería este año, o el 2024 conmemorando el triunfo de Ayacucho, pero la burguesía peruana lo celebrará el 2021 recordando la Proclamación hecha por el Monárquico San Martín.
En el caso de los individuos o personas del mundo occidental y cristiano, qué se celebra, el momento de la concepción -incierto por cierto- o el momento del alumbramiento -muchísimo más verificable?
Como usted dice en su magnífico libro: ¨Ninguna cronología, ninguna periodización tiene base científica" (El Socialismo Peruano Hoy. pág. 31). Son convenciones, acuerdos. Esperemos que el acuerdo sobre el Centenario del Socialismo Peruano salga de un consenso, después de un provechoso debate.
Cordialmente,
Manuel Velásquez Rangel.
(05) 14.01.11
SOCIALISMO PERUANO HOY. DEBATE - 1
(Difundido el 14.01.11)
(06)17.01.11
SEGUNDA CARTA ABIERTA
Lima, 17 de Enero del 2017
Sr: Ramón García Rodríguez.
Apreciado Compañero: Como usted me menciona en su último envío del 14.01.11, paso a escribirle esta Segunda Carta Abierta.
Con respecto al tema principal que nos ocupa: El Centenario del Socialismo Peruano, mi posición es clara y terminante: Creo que el Centenario del Socialismo Peruano se debe celebrar, conmemorar, el 7 de Octubre del 2028. Por las siguientes razones:
1.- Si hemos celebrado el 7 de octubre del 2008 el Aniversario 80 de la Creación Heroica de José Carlos Mariátegui, lo lógico, lo consecuente, lo coherente, es celebrar, conmemorar, el Centenario de la Creación Heroica de JCM 20 años después, o sea, el 7 de octubre del 2028.
Para rebatir esta primera razón se tendría que demostrar que la Creación Heroica de José Carlos Mariátegui y el Socialismo Peruano son dos cosas distintas.
Yo no lo creo así. Para mí, ambas cosas son lo mismo. Usted, ¿qué opina?
2.- Usted señala en su artículo mencionado que "debe definirse el propósito de la conmemoración", Y, líneas arriba sostiene que "entender y hacer realidad el primer gran partido de masas e ideas de toda nuestra historia republicana. ¡Este es el motivo central de la propuesta!"
Por mi parte, no estoy de acuerdo con estas afirmaciones. Para mí, el propósito de la Conmemoración del Centenario del Socialismo Peruano debe ser ese y punto, es decir, no debe haber doble motivación.
Cada cosa en su lugar. La necesidad de un partido proletario es independiente de cualquier conmemoración. Tenemos la obligación de trabajar por ello las 24 horas de cada día. Y precisamente, el objetivo de este Quinquenio que se inicia este 2011, es llegar a esa meta. Sabemos que las dos condiciones para la existencia de tal partido son: ligazón, presencia y reconocimiento de las masas y un Programa definido. Y estas dos condiciones son independientes, repito, de cualquier conmemoración.
3.- Usted señala que "para el 2028 hay diecisiete años por delante!". Y bien, tanto mejor para el Socialismo Peruano, pues tal vez, si cumplimos bien nuestra jornada, los cien años lo encuentren con un Estado Tipo Comuna, y no sólo con un partido.
En todo caso, dejemos que el Centenario sea tarea de la nueva generación que se prepara, la Quinta, y preocupémonos de redondear nuestra tarea.
Usted, por ejemplo, nos ha regalado un libro imprescindible El Socialismo Peruano Hoy, que se une a la gran cantidad de artículos y recopilaciones que, ningún socialista peruano puede ignorar. Y ojalá pueda continuar esta labor, que es un gran legado de la generación que nos antecede, la Tercera Generación.
Pero, cada generación debe definir sus tareas y los medios de alcanzarlas, si no, no es una generación, será un remedo, una caricatura.
Una generación política es también una generación con una misma edad -no años-, es decir, con una misma manera de pensar, de sentir, o sea, tiene un mismo espíritu.
Pues no es lo mismo tener 17 que 37, ni 57 que 78. Por ejemplo, usted en su libro mencionado, en la página 275-276, escribe que: "Somos adultos con espíritu juvenil y jóvenes con madurez de adultos". Pero no menciona a los Veteranos. Que son muy importantes en el quehacer generacional.
Sería muy importante retomar la idea expuesta en la revista Punto de Vista acerca de un Presidium de Honor, o un Consejo Consultivo, integrado por los Veteranos del Socialismo Peruano, que no tienen por qué ser ignorados, despreciados, o menospreciados.
En cuanto a formar "una Comisión de Debate Centenario del Socialismo Peruano", creo que le toca esa labor a las personas que estén de acuerdo con su propuesta, pues como usted bien señala, "hay justo siete años", y no hay tiempo que perder.
Por mi parte, he decidido trabajar por el Bicentenario del nacimiento de Carlos Marx, que será el 5 de mayo del 2018, propuesta que lancé el 14 de Diciembre del 2010, y sobre la que usted no ha dicho nada. Tal vez se piense que es tarea de los alemanes o de los europeos, pero a mí me parece que le compete a todos los marxistas de la tierra.
Por otro lado, el 2018 hay otro aniversario que conmemorar, se trata de la publicación de Los Heraldos Negros, libro calificado por Mariátegui como "el orto de una nueva poesía en el Perú".
Finalmente, una nota personal; en su artículo del 14.01.11 usted escribe: "Y de nuevo Manuel Velásquez participa con su Carta Abierta (10.01.11), -y agrega- "abierta porque así esquiva respuestas autocríticas que debe años atrás"
Yo le pediría encarecidamente que me haga, públicamente, todas las preguntas que crea pertinente, que yo me comprometo a contestárselas inmediatamente. Si no es así, entonces le solicito no vuelva a mencionar tal cosa.
Saludos.
Manuel Velásquez Rangel
(07) 18.01.11
RESPUESTA A MVR
I
CINCO GRANDES DIFICULTADES PARA DECIR LA VERDAD
Subtítulos del texto:
-El valor de escribir la verdad
-La inteligencia necesaria para descubrir la verdad
-El arte de hacer la verdad manejable como arma
-Cómo saber a quién confiar la verdad
-Proceder con astucia para defender la verdad
Bertolt Brecht
1934
II
-Gracias mil por su último severo llamado de atención.
-Deseo que estas CINCO DIFICULTADES PARA DECIR LA VERDAD le sirvan de algo, como tanto me sirven a mí.
-Si tarde se opuso al 2008, para el 2018 hasta madruga. Unos dicen que a quien madruga Dios le ayuda, pero es sabido que no por mucho madrugar se amanece más temprano.
-Ojalá se integre en su IV Generación y hasta la lidere contribuyendo decisivamente a organizarla. Y que su MPI-L y su Proyecto Editorial Signos y Obras realicen labor fecunda en pro del Socialismo Peruano. Sólo así se puede reemplazar, para no tener que suplantar o desplazar según la necesidad.
-Por mi parte, reitero el sabio consejo que acogió Marx:
Segui il tuo corso, e lascia dir le genti!
Ragarro
18.01.11
(08) 24.01.11
ANÁLISIS CONCRETO DE LA SITUACIÓN CONCRETA (3)
Estimado Manuel Velásquez:
Antes de continuar con el necesario reenvío de documentos referidos al "análisis concreto", permítame saludarlo y felicitarlo por su decidida y estimulante actitud polémica. Demostrando que tiene mucha confianza en sí mismo, y suficiente vitalidad y energía, usted se está comprometiendo a desarrollar dos importantes debates a la misma vez.
El primero a corto plazo sobre el Balance del Proceso Electoral 2010 - 2011 y Plan de Lucha Electoral 2014. Y el segundo, un debate a mediano plazo sobre el Centenario del Socialismo Peruano y el "partido de masas y de ideas"
1.- Aunque felicito su actitud polémica, no estoy de acuerdo con sus primeras conclusiones, que espero no sean definitivas; sus opiniones las asumo como ideas en elaboración y maduración por parte suya. El Centenario del Socialismo Peruano, si realmente lo entendemos como movimiento socialista, y no solamente como decisión, declaración, o actitud individual, debe conmemorarse el año 2018, dentro de siete años, por eso decimos que es una tarea a mediano plazo. No es la tarea central, ni el debate central del momento presente, salvo que se pretenda utilizarlo como pretexto, para evadirse del proceso electoral.
La decisión de conmemorar el Centenario del Movimiento Socialista Peruano el año 2018, no es una iniciativa ni una decisión individual de última hora, recién propuesta hace pocas semanas, sino un Acuerdo Conjunto adoptado el 22 de junio de 2003, en el local de la Casa Museo Mariátegui, con motivo del Aniversario 85º de la publicación de la revista Nuestra Época.
En ese evento masivo, convocado y organizado por varios activistas de la actual generación, y dirigido por Richard Llacsahuanga, con presencia de César Lévano como invitado, se acordó CONMEMORAR EL CENTENARIO DEL SOCIALISMO PERUANO EL AÑO 2018. El local estaba totalmente colmado de varias decenas de activistas del frente unido.
Muchos de los asistentes, presentes en ese evento, casi de inmediato pasaron a conformar los Foros a partir de agosto de ese año. El jueves 7 de agosto de 2003 se iniciaron las actividades del Foro Centenario. Semanas después se constituyeron otros foros en la ciudad de Lima y en Huamanga. Así, de manera efectiva, y no con declaraciones líricas, se reinició la preparación de la organización, como acción conjunta de muchas voluntades, que asumieron la tarea central de la actual generación.
Usted no estuvo presente, ni en la actividad de junio ni en la de agosto, puesto que usted se reintegró al frente unido recién en el mes de setiembre de ese año. Pero puede consultar a cualquiera de los asistentes a esos eventos, para documentarse directamente.
No voy a entrar en mayor abundamiento sobre el tema, porque reitero, no es tema central, ni el debate central en estos momentos. Si otros, como es su costumbre, quieren evadirse de la lucha de clases presente, ese es problema de ellos, esa no es nuestra intención. Después de la lucha electoral de abril y junio, posiblemente volvamos sobre el tema, si las circunstancias lo ameritan.
Sigo considerando que la tarea central del presente sigue siendo el fortalecimiento del frente unido del pueblo peruano, tarea a corto plazo de la preparación de la organización. Así mismo, considero que posteriormente, si las condiciones de la lucha social cambian, o si nosotros las hacemos cambiar, pasará a primer plano la tarea de reivindicar el partido de masas y de ideas del proletariado peruano. Vivamos el presente, no nos adelantemos a los hechos, y mucho menos utilicemos las tareas del futuro como simples evasivas del presente.
(…..)
Miguel Aragón Ojeda
Nota.- A la serie iniciada el 14.01.11 sigue esta segunda entrega, correspondencia intercambiada directa o indirectamente. La próxima semana se difundirá la tercera entrega.
El centro del debate es el Centenario del Socialismo Peruano. Por supuesto, hay otros aniversarios nacionales e internacionales. Quien desee puede tomar la iniciativa respecto a cualquier otro aniversario, sin mezclar ni desviar un tema con otro tema.
La difusión del presente material es a la vez una invitación a otros activistas a participar en el intercambio, pues todo debate se abre para los que opinan, no para los que callan.
Ragarro
14.02.11
Ramón García Rodríguez--
Luis Anamaría http://socialismoperuanoamauta.blogspot.com/
http://centenariogeorgettevallejo.blogspot.com/
http://socialismoperuano.blog.terra.com.pe/
cel 993754274
miércoles, 17 de diciembre de 2008
Respuesta al envío del 14.12.08
Miércoles, 17 de diciembre de 2008 Compañero Miguel Aragón: El 13 de diciembre último, por esta vía se dirigió a los asistentes y no asistentes a la sesión del domingo 14, de 1.- Presentación del folleto Aniversario 80. 2.- Nuestra Posición. La directiva del ex C80A, publicó dos folletos sobre el Aniversario 80. Pero, el 7.10.08., salió los materiales del primer folleto como libro por gestión de Manuel Montañez y Hugo Turpo, con un título distinto. El documento Nuestra Posición, se difundió en fotocopia el día 7.10.08. Cuyo contenido ha sido revisado y corregido tanto en las diversas reuniones previas y posteriores al 7.10.08.
El 7.11.08., con la asistencia de varios compañeros que han participado en la celebración del 80A, se ha acordado publicar el documento Nuestra Posición, y se constituyó la comisión encargada, conformada por los cc. Gustavo Pérez, Mauricio Domínguez, Pavel Ortega, Guillermo Yucra, Domingo Suárez. En todos estos trabajos hay evidentemente errores. Pero el espíritu de frente unido ha sido la única alternativa que ha permitido realizar todo este trabajo. Prueba de ello, en los diferentes eventos y en el segundo folleto han participado diferentes compañeros. Lo cual se desconoce, posiblemente por falta de información. Por lo tanto, no comparto su punto de vista que dice "Esta actitud es consecuencia de no haber realizado una evaluación y selección del factor humano" En el actual frente unido aún no hay trabajo disciplinado, se realizan las tareas con los que voluntariamente asisten. Hay comisiones y comisiones, y las tareas siguen sin realizarse y hasta abandonadas. Para la evaluación y selección del factor humano tendría que haber un evaluador y seleccionador, y quien lo designaría a este evaluador y seleccionador. Quien garantiza que la solución de las tareas del frente unido está en las manos sólo de los evaluados y seleccionados. Este concepto corresponde a los esquemas de organización de las vanguardias del siglo pasado. Respecto al documento "Nuestra Posición", los temas que propone para su investigación, lo menos que se puede decir, es que no son temas de fondo, sino, anécdotas que no tienen ninguna trascendencia. Además, en la mayoría de las reuniones del ex C80A, Ud., no ha participado presencialmente, y desconoce muchos de sus acuerdos, pero virtualmente ha venido opinando en forma permanente, ha tenido conocimiento de algunas de las decisiones tomadas, y ha comentado sobre ellas. Hasta que manifestó su conformidad con la comisión encargada de la redacción, indicando que estaba en buenas manos. Su propuesta de volver a revisar todo el contenido de "Nuestra Posición" es una falta de consideración a su propia participación. Pretender borrar con el codo lo que ha escrito con la mano. No existe ningún documento espurio, todos tiene autoría. Y en el caso del documento del 7 de octubre de Finalmente, con respecto a su propuesta a que se convoque a una sesión más amplia, para después del 18 de marzo y antes del 14 de junio para aprobar por aclamación, deviene en una oposición abierta a las tareas de la nueva etapa, que es la preparación de la organización. Están al frente tareas tan importantes, como la necesidad de llegar al 18 de marzo, con un trabajo concreto como es legitimar esa fecha como Día del Frente Unido del Pueblo Peruano, o elegir ese día la directiva del Comité de Propaganda Socialista, que también ya ha sido un punto acordado en la asamblea del 07.11.08. Lo que no se pudo hacer en su oportunidad, ya es imposible pretender hacer después o a destiempo. Es necesario definirnos ante las tareas concretas. Ya hubo un antes del 7 de octubre, no pretendamos retroceder. Asumamos las tareas posteriores al 7 de octubre del 2008. Asumamos la tarea de preparar la organización. Fraternalmente, Domingo Suárez
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