sábado, 11 de diciembre de 2010
DISCURSO DE GABRIEL GARCIA MARQUEZ AL RECIBIR EL PREMIO NOBEL
OCTAVIO PAZ EN 1990
o
viernes, 10 de diciembre de 2010
MIGUEL GUTIERREZ SOBRE EL NOBEL A MARIO VARGAS LLOSA
El viejo saurio se pronuncia
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| Más allá de mis discrepancias ideológico-políticas, siempre en mis escritos consideré a Mario Vargas Llosa el primero entre los novelistas vivos del Perú y como un notable ensayista. Hoy, sin ninguna reserva, lo saludo y le envío mis felicitaciones. Como pocos escritores en el mundo, merece el Premio Nobel por su gran talento, por su excepcional disciplina de trabajo y por la constancia de una obra que ha venido construyendo a lo largo de más de 50 años. Una obra ficcional y ensayística en la que, de acuerdo con sus propios principios, se dan la mano su preocupación por el Perú, por el destino de todos los pueblos del mundo y por el futuro de la humanidad (Miguel Gutiérrez Correa). |
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MIGUEL GUTIERREZ CORREA
MARIO VARGAS LLOSA GANÓ EL PREMIO NOBEL DE LITERATURA
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DESDE ARGENTINA VILLA 20, PARQUE INDOAMERICANO, LA REPRESIÓN Y LA HIPOCRESÍA
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FETERA FLORES
juan luis dammert sobre nobel vargas llosa ( 08. dic. 20910)
> Juan Luis Dammert
>
> 08.DIC.2010
>
>
>
>
>
> Esperaba algo mejor
> de Vargas Llosa, que tan claras y brillantes páginas
> produce a veces, pero el discurso que se leyó con motivo
> de su Nobel 2010 no
> estuvo a la altura de la ocasión. He tenido que leer otra
> vez los discursos
> nobelisticos de ilustres escritores como Neruda o García
> Márquez para darme
> cuenta de la distancia entre los laureados escribas. Vargas
> Llosa habló de
> cosas personales, de rasgos biográficos y procuró
> encontrar expresiones
> profundas y frases definitorias durante su relato, pero no
> alzó vuelo, a pesar
> de los cuetes que le revientan en Lima sus admiradores.
> Hasta he tenido que
> escuchar a Wagner y las walkirias para tratar de
> profundizar en la extraña
> familiaridad que me produjo escuchar su
> discurso.
>
>
> Tocó temas que están articulados como columna vertebral
> de su narrativa, pero
> que son de su experiencia familiar: la relación con la
> madre, con el padre, su
> identificación con el clan materno, su actitud. Lamentó
> que su madre no
> estuviera presente, nos hizo acordar lo mucho que odiaba a
> su padre y que la
> aparición de este a sus 11 años, quitándole la
> exclusividad de la madre, lo
> condujo a la literatura. Su desprecio hacia las dictaduras,
> imagen casi social
> de su padre, y su aprecio a los íconos sagrados franceses
> del pensamiento. En
> pocas palabras, hizo su cantar de los nibelungos, esa saga
> en la que el héroe
> individual desafía al destino y ama a su hermana en feliz
> incesto. Incesto del
> que "Cien años de soledad" toma su razón de
> ser: por no casarse entre
> parientes y que los hijos le nazcan con colita de chancho
> es que José Arcadio
> Buendia emprende la fundación de un nuevo pueblo. La
> novela de García Márquez
> termina cuando nace el primer bebe con colita, hijo del
> incesto.
>
>
> Y aquí estaba Vargas Llosa en Suecia con su clan,
> sobreviviendo a la tragedia
> mítica, indemne a las maldiciones del destino, superando
> como individuo a todos
> los padres y tiranos.
>
>
> La narrativa de Vargas Llosa recoge los dilemas de esta
> extraña familiaridad, y
> la crítica lo ha demostrado en diversas
> ocasiones.
>
>
> Es importante que un escritor peruano haya recibido un
> premio Nobel, es una
> gloria para el país. Pero de ahí a deshacerse en elogios
> y alabanzas personales
> hay un trecho. Quizás le hubiera salido mejor el discurso
> hace una década o
> más. Ahí queda el discurso escrito. Las comparaciones son
> odiosas, pero creo
> que Mario pudo haberlo hecho mejor. Ahí están los textos,
> que al fin y al cabo,
> son lo que quedará de toda esta movida, cuando se apaguen
> las luces y se
> recojan las copas de los cocteles.
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jueves, 9 de diciembre de 2010
EL MEJOR DISCURSO
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SALVADOR ALLENDE
Nobel: discursos distantes, por: César Lévano.
Vicente Otta R. ottarivera@yahoo.com --- El jue, 12/9/10, JINRE <jinrejinre@gmail.com> escribió:
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"HERENCIA DE ESCLAVOS"
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Publicado por Museo Afroperuano: "Uniendo los espíritus de la diáspora africana" para Museo Afroperuano el 12/08/2010 11:13:00 AM
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Herencia de esclavos en el norte del Perú
(cantares, danzas y música)
Autor: Luis Rocca
Editorial: CEDET
País: Perú
Año: 2010 (Diciembre)
Nro de páginas: 426
RESEÑA DE LA PUBLICACIÓN
El libro aborda desde una nueva perspectiva la presencia africana en el norte del Perú. Trata de ubicar la presencia de los esclavizados del norte del Perú dentro del contexto internacional y las dinámicas particulares que se dieron en el espacio norteño como resultado de procesos interculturales.
El autor del libro combina diversas fuentes y muestra la riqueza del legado cultural de los afronorteños. Tal como anota el prólogo de Chalena Vásquez "Luis Rocca nos brinda ahora esta obra, ordenada en cinco partes: la diáspora africana; las artes; interculturalidad; la vida cotidiana y el canto; y la herencia cultural...Desde la carátula...nos presenta una pintura de Ignacio Merino como una joya histórica...al dar el título de Herencia de esclavos, no se refiere a una supuesta pureza racial o cultural, sino a una forma de resistencia y continuidad cultural muy peculiar, que fusionando las diversas vertientes supo luchar por la dignidad humana y el intrínsico derecho a la libertad. Pues las prácticas artísticas son expresiones del propio ejercicio a la libertad, la libertad de ser, personal y colectivamente".
CONTENIDO:
Introducción
PRIMERA PARTE: DIÁSPORA AFRICANA Y EL NORTE DEL PERÚ
Capítulo I: La ruta del esclavo
Capítulo II: Esclavitud en el norte del Perú
Capítulo III: Los caminos de la libertad
SEGUNDA PARTE: ARTES DE AFRODESCENDIENTES EN EL NORTE PERUANO
Capítulo IV: Instrumentos musicales: variedad norperuana
Capítulo V: Baile de los diablicos
Capítulo VI. Danza de los negritos o bailenegritos
Captítulo VII: Tonadas coloniales con algunos elementos musicales de origen afro
Capítulo VIII: La puerca raspada o chancha raspada
Capítulo IX: Danzas rituales de funerales
Capítulo X: La conga
Capítulo XI: El baile tierra
Capítulo XII: La saña: debate sobre su signficado y origen
Capítulo XIII: El tondero
Capítulo XIV: Contrapuntos norteños: cumananas o partidos
Capítulo XV: La marinera norteña
TERCERA PARTE: INTERCULTURALIDAD MUSICAL EN EL NORTE
Capítulo XVI: Triste con fuga de tondero
Capítulo XVII: La marinera serrana
Capítulo XVIII: La mari-chola
Capítulo XIX: Cantares de romances de personas descendientes de africanos e indígenas
CUARTA PARTE: DIMENSIONES DE LA VIDA COTIDIANA EN EL CANTO
Capítulo XX: Nanas y cantos de cuna
Capítulo XXI: Cantos en juegos de niños
Capítulo XXII: Cantos de navidad
Capítulo XXIII: Pregoneros afrodescendientes
Capítulo XXIV: El tema del trabajo en el canto afronorteño
Capítulo XXV: Cantares de ingenio, adivinanzas y cuartetas tergiversadas
Capítulo XXVI: Sentimieno amoroso en cantares
Capítulo XXVII: Los afrodescendientes norteños cantan al sexo
Capítulo XXVIII: Cantos de crítica y burla a ciertos curas de provincias
Capítulo XXIX: Canto a lo divino
Capítulo XXX: Canto de fundamento
QUINTA PARTE: LA HERENCIA CULTURAL DE AFRODESCENDIENTES NORTEÑOS
Capítulo XXXI: El legadode los afrodescendientes en Yapatera
Capítulo XXXII: La diáspora africana y la creación del primer Museo Afroperuano en Zaña
Bibliografía
Anexo Partituras de Chalena Vásquez
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Publicado por Museo Afroperuano: "Uniendo los espíritus de la diáspora africana" para Museo Afroperuano el 12/08/2010 11:13:00 AM
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AFRO PERUANO
miércoles, 8 de diciembre de 2010
UN DIA COMO HOY MURIO.....
Quien dice que los socialistas no recordamos no valoramos lo mejor que produce el arte universal...
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