Fwd: Competencia y corrupción (Miguel Aragon)

PROPIEDAD PRIVADA, COMPETENCIA Y CORRUPCIÓN (I)

(02 de diciembre de 2018)

Por Miguel Aragón  

En todos los países en los cuales se ha desarrollado  la propiedad privada sobre los medios de producción, necesariamente hay competencia entre los productores, y por lo mismo, en todos esos países se desarrolla una competencia enconada entre todos los proveedores de bienes y de servicios.

Actualmente, en los comienzos del siglo XXI,  la propiedad privada se ha impuesto y se desarrolla  en todos los países del mundo, con excepción de algunas pocas regiones selváticas perdidas en medio de la Oceanía y  la Amazonía.

La llamada "economía de mercado" es una característica propia de toda sociedad en la cual la propiedad privada se ha impuesto a través de la historia. Esta economía de mercado, a través del tiempo,   ha adoptado varias modalidades.

Desde los comienzos de la época moderna, de la época capitalista, se ha desarrollado la llamada "economía de libre mercado" (el ejemplo  típico fue Inglaterra); así como,  desde los comienzos de la actual época contemporánea, de la época socialista, se está desarrollando la llamada "economía mercantil planificada" (el ejemplo  típico es la actual República Popular China).

Otra variante, que temporalmente duró varias décadas en el siglo XX, fue la llamada "economía social de mercado", que no fue otra cosa que un disfraz de la "economía de libre mercado".     

En los países en los cuales predomina la propiedad privada sobre los medios de producción,  la competencia se desarrolla a todos los niveles, tanto entre los pequeños y los medianos, como entre los grandes propietarios.

Esta competencia la vemos todos los días, desde la vulgar pugna entre los "prepotentes" choferes de colectivos tipo  combi  "por ganarse un pasajero" que está parado en la esquina, hasta la competencia "alturada" entre las grandes empresas constructoras que se disputan el derecho a construir las grandes obras públicas, como son las  carreteras, centrales hidroeléctricas, hospitales o grandes centros educativos. Los primeros compiten por "ganar una moneda de un sol", mientras que los segundos compiten por meterse al bolsillo "varios millones de dólares".

Igualmente,  lo observamos en la programación diaria de todos los canales de televisión, que cada cinco minutos interrumpen la trasmisión de los programas para pasar las tediosas tandas comerciales, con sus conocidas frases "compre tal o cual automóvil", "compre este o el otro detergente", y las ofertas de las grandes casas comerciales "compre aquí o compre allá". Toda esa propaganda comercial es motivada por la competencia, porque "o le compras a la empresa A,  o le compras a la empresa B".

En estas condiciones, de predominio de la propiedad privada,  la competencia es necesaria e inevitable,  y además tenemos que reconocer que ésta cumple una doble función, tanto positiva como negativa.

Doble función de la competencia.-

A lo largo de la historia de los últimos cinco siglos, la competencia libre  entre productores y entre comerciantes,  ha impulsado, y continúa  impulsando,   el desarrollo de la productividad y el crecimiento de la producción, aportando además de manera significativa al desarrollo técnico y científico. Esta función positiva fue  una de las características del modo capitalista de producción en su fase ascendente, desde los tiempos del descubrimiento de América a fines del siglo XV, hasta fines del siglo XIX.

En su lucha contra el viejo modo feudal de producción, la principal arma del moderno capitalismo en crecimiento fue "la libertad de comercio".   

Por otro lado, la competencia es la causa principal del desarrollo de la corrupción generalizada, que actualmente se ha impuesto en todos los países del mundo sin excepción, sean países capitalistas en decadencia, o países socialistas en formación.    

En Perú,  y otros países vecinos, los casos más notorios de corrupción (pero no únicos), se presentan en la construcción de las grandes obras públicas.

Cuando alguna  entidad gubernamental  convoca  una licitación pública,  a la competencia se presentan varias grandes empresas. Todas ellas tienen la necesidad de ganar, porque esa es la fuente principal de sus ingresos. Y al presentarse varias empresas, necesariamente tienen que competir entre ellas. En esta competencia entre empresas, que supuestamente es "una competencia equitativa y perfecta", al final   se impone la ley del "todo vale", porque en última instancia es una lucha por la supervivencia, "o ganas tú, o gano yo".   

Para sacar de competencia a la empresa rival, los propietarios de las grandes empresas sobornan a los funcionarios públicos, para que sus propias empresas reciban algunas "facilidades" en esta competencia desleal, pero legal.   

Ante la posibilidad de recibir un "ingreso extra", bajo la modalidad de soborno o "coima",  la formación "ética" y "moral" de los funcionarios pasan a segundo plano. Todas las grandes empresas emplean el mismo método, aquí no hay excepciones notables por destacar.

Esta competencia desleal "pero legal", se presenta tanto en los contratos con  empresas públicas, como también en las negociaciones entre empresas privadas. El puesto más codiciado en las grandes empresas privadas es el puesto de "gerente de compras", porque ellos saben muy bien, que ante cualquier requerimiento   de cierta importancia, postularan varios proveedores de bienes y servicios, y por lo general,  todos ellos le ofrecerán algunos "beneficios" para ser ellos los elegidos.

A manera de resumen.-

Resumiendo en forma esquemática:

1.- Mientras exista propiedad privada de los medios de producción, necesaria e inevitablemente existirá competencia entre proveedores de bienes y servicios.

2.- Mientras exista competencia entre proveedores de bienes y servicios, necesaria e inevitablemente se desarrollará la corrupción de funcionarios.

3.- La corrupción "en gran escala" de funcionarios públicos,  es promovida por los propietarios de las grandes empresas.   

4.- La lucha contra la corrupción,  también es promovida por los propios  propietarios de las grandes empresas.

Primero corrompen a los funcionarios, y después los denuncian. Ese es el fondo de la actual comedia a la peruana.

Algunas preguntas pendientes.-

Para no perdernos en divagaciones, y mucho menos ser utilizados ingenuamente, por lo menos deberíamos preguntarnos:

A.-¿Siempre ha existido, y siempre existirá,  propiedad privada sobre los medios de producción?

B.- En Perú ¿la corrupción generalizada comenzó recién hace tres décadas,  con la participación de la empresa Odebrecht?

C.- Con el desarrollo del juicio llamado "Lava Jato", ¿está terminando definitivamente la corrupción en Perú?

D.- Ahora que Odebrecht ha sido temporalmente retirada de la competencia en Perú ¿hay o no hay corrupción en las grandes obras públicas que actualmente se están construyendo en el país?

Estas preguntas las iré respondiendo en próximos comentarios.

  

Segunda Parte entrevista a Rodolfo Milla

ENTREVISTA A RODOLFO MILLA (25/11/18)

Manuel Scorza escritor peruano Entrevista Completa

CLACSO - Extraordinaria conferencia de Álvaro García Linera junto a Juan...

Fwd: PERU. LA ORGANIZACION CRIMINAL Y EL ASILO DE GARCÍA

PERÚ. LA  ORGANIZACION CRIMINAL Y EL "ASILO" DE GARCÍA

 

Por Gustavo Espinoza M. (*)

 

Además de coincidencias, siempre tuvimos diferencias con César Hildebrandt.  Criticamos su visión distorsionada del escenario internacional, su errática y persistente desconfianza del socialismo, su visión ácrata de la realidad de nuestro tiempo, pero también su hepática visión de algunos problemas nacionales; que lo lleva muchas veces al negacionismo más absoluto.

 

Pero, al unísono, tuvimos con él coincidencias concretas. Una de ellas, fue la lucha –a brazo partido- contra la estructura criminal del fujimorismo surgido en los 90 del siglo pasado, y multiplicado en nuestro tiempo gracias a la felonía de la clase dominante.

 

Esta coincidencia no es de hoy, Bajo el régimen de Fujimori, a fines del siglo pasado, César editaba un corajudo periódico llamado "Liberación", en el tuve el privilegio de publicar diversos artículos de ácida crítica a los gobernantes de entonces. Todos los escritos que remitiera en esa circunstancia, fueron publicados sin reparo alguno

 

En su más reciente edición de "Hildebrandt en sus trece" - la 421-  correspondiente al pasado 16 de noviembre, César afirma que "La confesión de Jorge Yoshiyama Sasaki es lo más grave que le ha ocurrido al fujimorismo en los últimos años". Y a continuación se pregunta: ¿Alguien puede decir que llamar organización criminal al partido de la señora K es una exageración, o una calumnia?

 

Y es verdad: nadie que esté en sus cabales, o que no tenga intereses concretos que defender en esos predios, podría exculpar a la cúpula encarcelada, de los latrocinios que se les han enrostrado; y que han ameritado un proceso judicial que habrá de hacer historia. Y nada le ha hecho más daño, que lo declarado formalmente por el sobrino de Jaime Yoshiyama.

 

Lo primero que debiera subrayarse, para comprender mejor el tema, es que la estructura que lidera Keiko Fujimori, no es realmente un Partido Político. Con sus variantes, esa caracterización calza también cuando se trata de precisar al cogollo alanista del APRA, que no es, necesariamente, el Partido Aprista Peruano. Hildebrabant coincide también en eso.

 

En su verdadera dimensión  un Partido tiene una Ideología, es decir una noción clara de su pensamiento, y una visión organizada de lo que propone a la sociedad en la que actúa. La ideología, sistematiza principios, valores, propósitos e ideales, y los afirma proyectándolo en el escenario concreto en el que busca desarrollar sus concepciones.

 

 Un Partido representa intereses de clase, razón por la que su ideología lo alienta a construir  un Programa de Acción, que suele llamar "Plan de Gobierno",  y que contiene las propuestas básicas que formula a la ciudadanía para persuadirla, y ganarla para su causa.

 

Un Partido, tiene Bases Políticas, Estatutos, y organización centralizada; pero también democrática. Eso significa que, en el Partido, los militantes, son ciudadanos activos que  tienen derecho a voz y a voto; y que no pueden ser digitados ni conducidos a control remoto.  Y posee, además, una organización elementalmente conocida: células, comités locales, distritales, o regionales; organismos intermedios y otros de más alto nivel que  se encargan de la conducción del Partido en un plano más amplio.

 

Por lo demás, un Partido, tiene línea política. Ella permite a sus militantes orientarse y actuar, incluso sin esperar las opiniones de su dirección. Y es que sus miembros de base están imbuidos de los criterios y propuestas que emanan de los documentos partidarios y que se aprueban en eventos ordinarios y extraordinarios que se celebran periódicamente.

 

Nada de esto caracteriza a Fuerza Popular una corriente nostálgica, dirigida por personas sin ejecutoria política ni trayectoria alguna; parapetados todos tras una figura que ensalzan como si fuera un mito; y que se vale de ingentes recursos materiales y económicos para ganar simpatía, a partir de slongans, canciones o consignas que repiten, cual si fueran estribillos. 

 

Lo que tiene FP es un núcleo de acción integrado por gentes muy poco conocidas por la ciudadanía, y que opera a espaldas y lejos de los votantes Keikistas que no tienen más función que pertenecer a una suerte de Comisión de Aplausos  en cada uno de los eventos públicos en los que asoma su lideresa. Tiene, además, el apoyo de una clase envilecida –la alta burguesía- que le creara las "bases" formales para facilitar su acceso al Poder. Convertirle, por ejemplo, el 23% de votos en su lista parlamentaria, en 73, de 130, legisladores a su servicio. 

 

Y también tiene, claro, un grupo de matones que desde distintos estamentos de la sociedad, procuran acallar las voces contestatarias llenando de improperios a quienes osen contradecir los dictados que regulan el accionar de FP. A ese grupo de matones pertenecen sin duda periodistas como Hugo Guerra, Aldo Mariátegui o Phillips Batthers; que no hace sino destilar agravios contra los adversarios de Keiko, y amenazas a todos aquellos que obstaculizan lo que juzgan su "camino a la victoria". 

 

El cogollo alanista del APRA tiene similares características, sólo que las encubre, parapetado como está bajo las siglas del Partido que fundara Haya de la Torre y del que hoy quedan apenas vestigios de ideología y algunos otros rasgos que todavía lo pintan como "organización política" .

Los métodos de acción y la práctica de estas estructuras delictivas en buena medida los mimetizan. Jaime Yoshiyhama, ya anunció que no vendrá al Perú a "ponerse a derecho" y que si los jueces quieren hablar con él, vayan a verlo a Miami. Y García, que hace apenas 24 horas decía orondo que aceptaba de muy buen grado la decisión que lo conminaba a permanecer en el país, optó por huir. Como en sus "buenos tiempos", estudió todas las posibilidades en su afán de eludir la justicia; y finalmente concluyó que, de las 37 estrategias, la mejor es correr.

Y es que, en estas condiciones, este núcleo alanista y el Keikismo, tienen la misma connotación y similar consistencia. Simbolizan la acción unida de los destacamentos más perversos y oscuros de la vida nacional y son responsables de la crisis moral que corroe al conjunto de la sociedad peruana.    

 

Ahora, en esta circunstancia, todos los panfletarios a sueldo de esta Mafia descargan sus baterías contra el Jefe del Estado, Martin Vizcarra; a quien le tienen harta hambre. Y es que, en definitiva, lo que buscan es patear el tablero y dar al traste con el gobierno actual porque incuban la ilusión de que, por esa vía, habrán de cambiar el escenario, que les es adverso.  

 

Butthers, por ejemplo,  lanzó en la vía pública, recientemente,  una "cargada batería" contra el Presidente Vizcarra, diciendo que a él también será "vacado" en su cargo, "como le pasó a PPK que tampoco nos quiso escuchar". A su gobierno, lo llena de improperios:  "este gobierno vendido hipócrita y traidor a la familia va a saber de su fuerza en las calles, porque en este momento en donde no lo cubre los medio de comunicación", le  dijo rabioso

 

La estructura que lava activos, que encubre coimas, que usa testaferros, que blinda a delincuentes, que se vale de mecanismos intimidatorios, envilece la vida nacional,  maneja a sus dirigentes y activistas como si fueran una mesnada,  y que busca obsesivamente eludir la acción de la justicia; no es un Partido Político. Es una organización criminal.

 

Y en eso, Cesar Hildebrandt tiene toda la razón. (fin)

 

(*)  Del Colectivo de Dirección de Nuestra Bandera.  http://nuestrabandera.lamula.pe

 

Fwd: No confundir la realidadel con nuestros deseos

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From: miguel aragon <perunuevo2020@yahoo.com.mx>
Date: mié., 21 de nov. de 2018 a la(s) 06:56
Subject: No confundir la realidadel con nuestros deseos
To: Yahoogroups <foro_centenario@yahoogroups.com>, Amistad Peru Cuba <amistad-peru-cuba@yahoogroups.com>, Yahoogroups <valetodo@yahoogroups.com>

NO CONFUNDIR LA REALIDAD CON NUESTROS DESEOS

(16 de noviembre de 2018)

Por Miguel Aragón

Confundir la realidad con nuestros deseos, es una de las formas más comunes de expresión   de la concepción idealista de la historia.

Hablar de "agotamiento del capitalismo neoliberal imperante" como afirma David Aguinaga,  se parece mucho a la apresurada afirmación que Ramón García  viene repitiendo desde hace más de veinte años, quien repite  "que actualmente vivimos en una etapa de crisis terminal".

Desde hace más de 20 años García  viene afirmando  esa  apresurada, como superficial, conclusión, pero los hechos tercamente nos demuestran que  "la tal crisis terminal no tiene cuando terminar" (e incluso  tampoco tiene "cuando comenzar").

A partir de la proyección de nuestros   análisis teóricos de la realidad presente, lo que si podemos asegurar es que,  algún día en el futuro, necesariamente llegará la esperada "crisis  terminal". Y acorde con esa nueva realidad, en el futuro  nuestras tácticas  de lucha y nuestras formas de organización, necesariamente  tendrán que adecuarse a esa inevitable perspectiva, … PERO NO ANTES que se presente la nueva realidad.  

En estos momentos,  yo no cuento con la información necesaria, ni con el método particular de análisis, que me permita llegar a predecir cuándo ocurrirá "la crisis terminal" del modo capitalista de producción. Tampoco conozco, ni estoy enterado,  si algún investigador más o menos serio,  puede sostener "documentadamente" esa conclusión. 

Para no perdernos en divagaciones, adelantaré algunas conclusiones sobre la situación actual. 

La evolución del capitalismo en Perú, desde los inicios de la época republicana,  ha pasado por cuatro ciclos largos de "crecimiento capitalista", y por tres ciclos largos de "crisis general".

Los cuatro ciclos largos de crecimiento capitalista han sido: 1).- De 1845 a 1879;  2).- De 1895 a 1929; 3).- De 1948 a 1975; y 4).- De 1993 al presente (año 2018).

Estos cuatro ciclos largos de crecimiento capitalista se han alternado, en el tiempo, con tres ciclos largos de crisis general. Debemos recordar y tener presente que la crisis económica más profunda de toda la historia republicana se desarrolló en el lapso de 1975 a 1992, (durante la segunda fase del gobierno militar de Velasco – Morales, y los gobiernos de Fernando Belaunde y Alan García), llegándose a la situación extrema de hundimiento y bancarrota del país.  

A diferencia de lo ocurrido en esa década de 1980, actualmente estamos viviendo en el cuarto ciclo largo de crecimiento capitalista en el país (ciclo de crecimiento iniciado el año 1993, con la aplicación de las reformas económicas neoliberales).

En las últimas décadas la población en el país está creciendo  a una tasa de "un poco más de 1% anual"

Suponiendo que la distribución de la renta nacional (capital variable más plusvalía) se pudiera mantener "constante", sin cambios durante periodos largos, una de las manifestaciones del desarrollo de la crisis general  sería que la producción social global (PSG) evolucionara a una tasa por debajo de la tasa de crecimiento de la población (tal  como realmente ocurrió en la década de 1980). 

Pero,  si  analizamos lo que viene ocurriendo desde 1993 hasta el presente, podemos observar que la tasa de crecimiento de la PSG es superior a la tasa de crecimiento de la población.

Desde 1993 en adelante, la Renta Nacional se ha incrementado enormemente. Por un lado, hay condiciones favorables para la lucha por la distribución de la producción, pero, por otro lado "los ricos se han hecho más ricos, y los pobres se han hecho más pobres".  

En el primer decenio del presente siglo, la Producción Social Global  en Perú ha estado creciendo a un ritmo promedio de 6% anual (la mayor tasa de crecimiento en todo el continente americano, y una de las mayores tasas de crecimiento en el mundo entero, solamente superada por el crecimiento  en  unos pocos  países asiáticos).

Esta alta tasa de crecimiento económico  se ha prolongado hasta aproximadamente los años 2013 y 2014. En los últimos cuatro años ha descendido a un promedio de 3% a 4%, que sigue siendo superior al 1% del crecimiento actual de la población, y que continúa  siendo superior al crecimiento económico de la mayoría de países del continente.

Por eso, los investigadores  profesionales, y los entendidos en la materia, afirman que en el país se está viviendo en una etapa de "desaceleración del crecimiento", lo cual no es lo mismo que afirmar que se esté viviendo "en una etapa de crisis general" como algunos comentaristas afirman muy a la ligera e irresponsablemente, confundiendo la realidad con sus deseos (Crisis económica general, si fue  lo que ocurrió en el país en la década de 1980).

Al señalar esta "tendencia general" de la evolución económica actual en Perú, no pretendo agotar el tema, sino simplemente lo hago  como "un planteamiento del problema", con cargo a continuar desarrollándolo en otras entregas.      

Fwd: Sobre capitalismo semifeudal (Miguel Aragon)

05 de noviembre de 2018

Estimado Roberto:

Con fecha 15 de octubre me consultaste sobre lo que yo llamo "capitalismo semifeudal y semicolonial". Gracias por el interés y por la consulta.

Hace tres años, el compañero Davil Aguinaga me hizo una pregunta similar, y yo le respondí con un comentario fechado 06 de setiembre de 2015.

Recién lo he revisado. Me gustaría volver a revisarlo, corregirlo y ampliarlo, pero por  falta de tiempo y calma,  en estos momentos no lo puedo realizar,aunque considero que  en lo fundamental continúa acertado. Estoy reenviando este comentario  como archivo adjunto, espero poder responder parte de tu consulta. .

En síntesis, considero que desde los inicios del capitalismo,se han desarrollado tres modalidades de capitalismo:

a.- "Capitalismo clásico" , ejemplo Inglaterra durante el siglo XIX, analizado magistralmente por Carlos Marx en El Capital

b.- "Capitalismo semifeudal", ejemplo Rusia zarista en la segunda mitad delsiglo XIX y comienzos del siglo XX, analizado por Lenin en El Desarrollo del capitalismo en Rusia

c.- "Capitalismo semifeudal y semicolonial", Ejemplo Perú y otros países de América, desde mediados del siglo XIX hasta el presente, analizado por Mariátegui en "7 Ensayos de interpretación de la realidad peruana".

Mi reciente participación en el seminario virtual sobre El Capital,me ha dado mayores argumentos al respecto.

De manera similar, lo que está ocurriendo actualmente en la realidad superficial del pais,  confirma mis  conclusiones. A los ojos de todo el páis,se está desnudando la estructura interna del poder judicial, del poder legislativo y del poder ejecutivo, desnudando a todos los partidos políticos como organizaciones en las cuales predominan las relaciones feudales. En la organización de las Fueras Armadas ocurre algo similar.   

Recientemente, el compañero David Aguinaga,  ha expuesto varios cuestionamientos a algunas de mis conclusiones sobre e momento político en el país. Lo está haciendo via facebook. En breve espero poder responderle punto por punto. Si es de tu inter´res,lo compartire contigo y otros amigos.

Un abrazo, y éxitos en el apoyo al trabajo municipal en Barranco.

Miguel Ángel Aragón

El lunes, 15 de octubre de 2018 10:25:05 GMT-5, Roberto Jaime Bustamante Dawson <rbustamanted@hotmail.com> escribió:

Estimado Miguel

Algunos puntos que se requeriría aclarar o que yo quisiera que se pueda desarrollar, en particular sobre lo que llamas:  "capitalismo semi feudal  peruano' . Al respecto el "desarrollo" del capitalismo en el Peru predomina el capital extranjero lo cual le daría un caracter colonial. Las relaciones feudales prácticamente están desaparecidas. Si bien nuestra sociedad viene de una sociedad feudal los rezagos están presentes y es posible que también se reflejen en nuestra forma de relacionarnos. Coincido que "La Izquierda" debe democratizarse y mi posición es "Un militante un Voto"; la estructura piramidal  es una forma de organización militar y en lo politico es de tipo Fascista 

slds

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De: miguel aragon <perunuevo2020@yahoo.com.mx>
Enviado: lunes, 8 de octubre de 2018 18:03
Para: Yahoogroups; Amistad Peru Cuba; Yahoogroups
Asunto: Acerca del Socialismo Feudal

ACERCA DEL SOCIALISMO FEUDAL

(08 de octubre de 2018)

Por Miguel Aragón

La raíz de las limitaciones, desviaciones y  errores,   de los grupos que se reclaman del socialismo, o de "izquierda" en Perú, está en la pesada HERENCIA FEUDAL,  todavía no superada.

No obstante más de 150 años de crecimiento capitalista en las relaciones económicas (desde los tiempos de la explotación y la exportación masiva del guano y del salitre a mediados del siglo XIX), por la ausencia  de una revolución política  democrático burguesa, en  Perú todavía  subsiste la pesada herencia feudal en las relaciones políticas, jurídicas, religiosas, educativas, culturales y familiares.

La "izquierda" no es ajena a esta pesada herencia. Por el contrario, la mayoría de grupos partidarios que se reclaman "socialistas"  están inspirados en el SOCIALISMO FEUDAL,  variante del socialismo que es diferente,  en la teoría,  y sobre todo en la práctica, del socialismo proletario.

Toda persona que haya militado en alguno de los grupos partidarios que se reclaman socialistas en Perú, conoce muy bien,  que en la mayoría de esos minúsculos  partidos  subsiste y predomina el "caudillaje personalista"  de unos cuantos, y la "sumisión servil" de muchos de los militantes. De esa manera, en las organizaciones de "izquierda" se reflejan y reproducen  las características propias del  capitalismo semi feudal  peruano.     

Para superar estas limitaciones, desviaciones,  y errores,  tenemos que comenzar por combatir y superar   la pesada herencia feudal dentro de las propias filas de la "izquierda" peruana,  dentro de las propias filas del movimiento socialista.

Identificando y señalando la raíz del problema, estaremos avanzando en la búsqueda y desarrollo de la solución. Frente al CENTRALISMO BUROCRÁTICO  de los ahora viejos y obsoletos partidos de la izquierda peruana, tenemos que levantar la CENTRALIZACIÓN DEMOCRÁTICA  de las bases del frente unido del pueblo peruano.

El "centralismo burocrático" se impone de arriba hacia abajo, mientras que, por el contrario, la "centralización democrática" del frente unido se desarrolla de abajo hacia arriba (continuaremos).      

Fwd: Conociendo a nuestra región

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From: Colectivo Perú Integral <cperuintegral@gmail.com>
Date: dom., 11 de nov. de 2018 a la(s) 17:38
Subject: Conociendo a nuestra región
To:

Conociendo a nuestra región

 

  Los 24 departamentos, ahora denominados regiones, surgen en la historia del Perú como la concepción de los conquistadores españoles, que eligieron a Lima como la sede de su poder de dominio en el sur de América. Luego el virreinato y la república, la ratificaron como su sede central, como lo es hasta hoy.

   Así, conociendo un poco la región Lima, como muestrario que puede introducirnos en las demás regiones, con los mismos problemas, podemos comenzar anotando su extensión geográfica, el número de su población y la diversidad de las actividades económicas a que se dedican compelidos por  las necesidades inmediatas de una vida digna.

  El territorio de la región Lima consta de 35, 892,49 Km2, que equivale al 3% del territorio peruano. Tiene 10 provincias y 171 distritos.

  La provincia de Lima metropolitana consta de 2,672.28Km2, con una población de 9 millones de habitantes. En cambio, las nueve provincias restantes de la región Lima, que todas juntas tienen más de  32 mil Km2, llámense: Barranca,  Cajatambo, Huaura, Ayón, Huaral, Canta, Huarochirí, Cañete y Yauyos, con una población total de: 943,839 habitantes. La diferencia entre la cantidad de habitantes que tiene toda la región Lima provincias con respecto a la cantidad de la población que tiene Lima Metropolitana sola, es abismal.  Solo el distrito de San Juan de Lurigancho supera el millón de habitantes; es decir, tiene más habitantes que la suma de todos los habitantes de las nueve provincias de Lima. Tenemos así, que la región Lima provincias esta despoblada. Y así es.

   Por ejemplo. El territorio de la provincia de Huaral, que alberga a sus doce distritos tiene 3,668.27 Km2, con una población de 190,501 habitantes. En KM2 de territorio, Huaral supera a Lima, pero en número de habitantes está por debajo de cualquiera de los 43 distritos de Lima capital.

  Esto es en cuanto a territorio en Kms2 que ocupa y número de habitantes.

 

               POBREZA EN EL CAMPO Y POBREZA EN LA CIUDAD.

  Si por pobreza se entiende que las necesidades básicas, inmediatas, para vivir, como trabajo, alimentación, techo, vestido, salud, educación, recreación, éstas por poco dejan de existir en las comunidades campesinas de la sierra peruana. Y si a todo esto se le llama pobreza, su fiel reflejo la encontramos, no solo en la sierra, sino también en la costa y la amazonia peruanas.

   Volviendo a Lima provincias. En cuanto a producción, la población de las nueve provincias de Lima se dedica en un alto porcentaje a la agricultura, sobre todo, la fruticultura; le sigue la pesca artesanal para la mesa nacional y la ganadería. Son estas actividades económicas el sostén del pequeño y mediano comercio y las pequeñas y medianas industrias, que si no se desarrollan es por el pesado impuesto que le impone el Estado, que en lo económico como en lo político nos recuerda al viejo recaudador alcabalero al servicio del poder de un dominio parasitario. Esta situación asfixiante impuesto por un elemento extraño a él, lo vive y lo sufre el productor nacional.

  Como se puede apreciar, los factores que hacen posible la existencia de la situación que se acaba de anotar, no son otros que: la existencia de la Desindustrialización, Desagrarización, Informalidad Laboral. Sobre este hecho económico político social,  un Programa Mínimo Reivindicativo hunde sus raíces; por ende,  no es ni será una mera palabrería electoral de calor de un minuto.

Héctor Félix D.

11.11.18

                                                                      Colectivo Perú Integral

                                                                       11 de noviembre 2018

Sesión del Pleno Parte 11/13 (11/10/18)

Fwd: 7 DE OCTUBRE, DOS ANIVERSARIOS, PRIMERA DECADA DE LAS NOAS Y TREDSA

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From: Colectivo Perú Integral <cperuintegral@gmail.com>
Date: dom., 7 de oct. de 2018 a la(s) 07:15
Subject: 7 DE OCTUBRE, DOS ANIVERSARIOS, PRIMERA DECADA DE LAS NOAS Y TREDSA
To:

Lo mejor está por hacerse realidad

 

7 DE OCTUBRE

 

DOS ANIVERSARIOS

 

PRIMERA DÉCADA DE LAS NOA Y TREDSA

 

          El pasado 22 de junio se conmemoró el Centenario del Socialismo Peruano, (1918-2018) que se inició con el periódico Nuestra Época, donde JCM publicó sus dos históricos artículos: El deber del ejército y el deber del Estado (22 de junio), La reorganización de los grupos políticos (6 de julio), primera crítica en nuestro medio al aparato burocrático-militar del Estado. El C-PI ha difundido el material básico respecto a este Centenario.

          Entonces, culmina una etapa y se inicia otra, tan importante como la anterior. ¿Cuál es?

          Tras 10 años de Creación Heroica, el 7 de octubre de 1928 el Amauta Mariátegui concretiza esta intensa labor con la publicación de sus 7 Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana y la Constitución del Partido Socialista del Perú.

          Bien señala Oswaldo Reynoso que En octubre no hay milagros. El 7 de octubre de 1928 (7 Ensayos en lo teórico, PSP en lo práctico) no fue un milagro del Cristo de Pachacamilla sino el fruto de diez años de intensa labor.

          El 7 de octubre de 2028 se cumplirá, pues, el Centenario de esta Creación Heroica. ¡Estamos a sólo una década de esta nueva conmemoración! Y si comenzamos desde ahora ¡y no en las vísperas!, celebraremos con hechos esta nueva e histórica conmemoración.

          ¿Qué hacer? En verdad, como señalara César Vallejo:

¡HAY, HERMANOS, MUCHÍSIMO QUÉ HACER!

          Pero este muchísimo qué hacer tiene un núcleo central, la PREPARACIÓN DE LA ORGANIZACIÓN, que es la tarea central de las Nuevas Oleadas de Activistas NOA. Y para lograrla, recordemos en primer lugar la necesidad del Frente Unido y lo que el Amauta Mariátegui nos enseñara al respecto:

-La variedad de tendencias y la diversidad de matices ideológicos es inevitable en esa legión humana que se llama el proletariado. En las NOA hay y habrá variedad de tendencias y grupos definidos. Y ahí es donde se cumple el coexistir-convivir-colaborar-concertar.

-La existencia de tendencias y grupos definidos y precisos no es un mal; es por el contrario la señal de un período avanzado del proceso revolucionario. Por eso surgen las NOA.

-Lo que importa es que esos grupos y esas tendencias sepan entenderse ante la realidad concreta del día. Igual debe entenderse en las NOA y más aún ante la realidad actual del país.

-Que no se esterilicen bizantinamente en exconfesiones y excomuniones recíprocas. En las NOA debe primar la superación de la contradicción, no la exconfesión ni excomunión del contradictor. Los "compañeros de viaje", con pasaje de ida y vuelta en el bolsillo ¡se van solos!

-Que no alejen a las masas de la revolución con el espectáculo de las querellas dogmáticas de sus predicadores. Por eso en las NOA queda desterrada toda querella dogmática ("partidaria")

-Que no empleen sus armas ni dilapiden su tiempo en herirse unos a otros sino en combatir el orden social, sus instituciones, sus injusticias y sus crímenes. Las NOA siguen y seguirán al pie de la letra esta Normativa Central para el Frente Unido.

(Ver COC de JCM, T. 13-109, 1º de mayo de 1924)

          Pero, ¿cómo combatir?

          En diversas manifestaciones salen a las calles cientos, miles, millares de activistas del pueblo trabajador. Entre ellos hay jóvenes, adultos, adultos mayores, varones y mujeres. En el recorrido o en la zona de concentración hay intercambio de ideas, individual y grupalmente. Pero prima lo local y momentáneo y se nota ausencia de un plan sistemático, un núcleo de reivindicaciones a repetir y repetir sistemáticamente, que exprese el pensar y actuar colectivo del pueblo trabajador y que arraigue cada vez más en más y más masas. Y una vez terminada la manifestación, cada cual a su casa y a lo suyo.

          Actualmente las manifestaciones, en su mayoría no pasan del plano local, Y no se llega al plano regional, nacional. Esto indica la ausencia de una organización coordinadora que se eleve del plano local al plano regional, y aún más al plano nacional. Ni siquiera en el proceso electoral se llega al plano nacional. Por eso los grupos electorales oficiales hacen de las suyas. El pueblo trabajador aún no hace suyo el planteamiento de que el sufragio universal es un medio de engaño que hay que convertir en instrumento de emancipación.

          Pero, ¿cuál es el núcleo central reivindicativo, desde el nivel básico al nivel nacional? Para saberlo, ¿qué necesita el ser humano? Progresivamente, a partir del hombre más primitivo hasta llegar al hombre más civilizado, tanto individual como familiar y socialmente necesita:

 

PRIMERO	SEGUNDO	TERCERO
Alimentación	Vivienda	Trabajo
Comunicación	Vestido	Educación
Descanso	Recreación	Salud

 

          El trabajo ha hecho al hombre, sin educación no hay calificación laboral, y bien se sabe que mente sana en cuerpo sano. El pleno empleo, la capacitación laboral, el cuidado de la salud, son el requisito para el progreso de los pueblos. Pero ahora el pueblo peruano quiere trabajar y se le cierran el campo, la fábrica, el comercio; quiere estudiar y se le cierran la escuela, el politécnico, la universidad; quiere ser sano y se le cierran el consultorio médico, la policlínica, el hospital. Y cunde el desempleo, el analfabetismo, la insalubridad. ¿Puede el buen vecino ser indiferente ante este cuadro, que aumenta   pavorosamente día a día?

          Las nuevas oleadas de activistas NOA son cada vez más conscientes de que estas reivindicaciones son básicas y son válidas para todo el país, sin distinción de costa-sierra-selva, sin distinción de originario-criollo-negro. Pero bien se sabe que la reacción fomenta el nacionalismo en oposición a la lucha de clases. Por eso en nuestro Perú Integral no debe ni puede trabajar aislado ningún tipo de nacionalismo étnico. Aún más, el mestizaje es mayoritario. Entonces, bien se puede decir que  todo el pueblo trabajador peruano es mestizo.

          Así como hay que aprender la diferencia y relación entre agitación y propaganda, también hay que aprender la diferencia y relación entre los diferentes medios de comunicación actuales. La base de ambos es la sicología social. No olvidemos que el concepto mismo de propaganda proviene de De Propaganda Fide (Propagación de la Fe) con la cual la religión, especialmente la cristiana católica vaticana se impuso a lo largo de los siglos de su dominación, sobre todo en Nuestra América Nativa.

          Ahora hasta oficialmente se ha desenmascarado la artimaña de las "fake news" (Cambridge Analytica, p.e.), la difusión oficial de falsas noticias, masivamente y martillando mañana-tarde-noche las 24 horas del día. ¿Cómo enfrentar este dominio mediático oficial? Sin resolver esta cuestión, ¿pueden tener presencia las NOA para unir al pueblo trabajador?

          ¿Por qué cada vez se usa menos el Internet? ¿Por qué cada vez se usa más el Celular con su Facebook, Twitter, Google Plus, YouTube, WhatsApp, otros?. Porque más cómodo es hacer clic en Si-No, o en Me gusta-No me gusta, que dar un comentario siquiera en media página. Rapidez a costa de  superficialidad. Por eso, conocer y utilizar la Sicología Social, es reto actual para las NOA

          Denme una palanca y moveré el mundo, dijo Arquímides. Dennos una organización de revolucionarios y removeremos el país desde sus cimientos, dijo Lenin. Siempre se requiere de una "palanca" para multiplicar fuerzas. El recordar aniversarios es también una palanca, un motivo para unir y multiplicar fuerzas. No se trata de celebrar por celebrar. El 1º de Mayo ha devenido desdibujada conmemoración. Pero se puede rescatar esa fecha uniéndola a otra de actualidad. Si se une la Cumbre de los Pueblos con el 1º de Mayo, se puede unir y multiplicar fuerzas del pueblo trabajador. Y no sólo a nivel nacional sino a nivel internacional, a nivel de Nuestra América Nativa. Respecto a nuestro país, veamos:

         

CUMBRE LABORAL

Anual. Del 25 de Abril al 1º de Mayo

Sedes anuales iniciales: Cusco, Cajamarca, Ayacucho, Trujillo, Arequipa, Lima.

Desarrollo. TREDSA: 25-26 de Abril: Realidad Laboral 27-28 de Abril: Realidad Educativa 29-30 de Abril: Realidad Salutiva 1º de Mayo: DECLARACIÓN DE LA CUMBRE MANIFESTACIÓN NACIONAL

         

          Para activar, los grupos actuales deben y pueden precisar un Programa Mínimo Reivindicativo. Entre otros, ya existe el TREDSA (Trabajo-Educación-Salud) Y deben y pueden fijarse como objetivo mostrar e impulsar año tras año el desarrollo de su propia organización particular y de la organización frenteunitaria colectiva a nivel nacional. Para ello se requiere coexistir-convivir-colaborar-concertar. Recordemos siempre lo que señala Marx en La Ideología Alemana: "La competencia aísla a los individuos, no sólo a los burgueses sino más aún a los proletarios, enfrentándolos a unos con otros a pesar de que los aglutine." Y que "Pedir lo contrario sería tanto como pedir que la competencia no existiera en esta determinada época histórica o que los individuos se quitaran de la cabeza aquellas relaciones  sobre las que, como individuos aislados,  no tienen el menor control."

          Entonces, se requiere, con las NOA, hacer realidad la base inicial de esta Cumbre Laboral.

          Entonces, recordando el Centenario del So-Pe, sin disculpas, ¡lo mejor está por delante!

          Entonces, paso a paso, con la presente serie se inicia el desarrollo concreto de TREDSA

          Entonces,

¡COEXISTAMOS-CONVIVAMOS-COLABOREMOS-CONCERTEMOS!

 

                                                                                                          Ragarro

                                                                                                          07.10.18

 

 

 

COLECTIVO PERÚ INTEGRAL

 

7 de octubre de 2018