Señores los números hablan, además de ciertos elementos políticos, Cuba, y China ofrecen sus servicios de apoyo a otros países. Es de mala leche de parte de la burguesía liberal señalar que China no presente cifras reales.
Fuente aplicativos: Población, y https://www.bbc.com/mundo/noticias-51705060. ( las dos ultimas columnas elaboración propia) Lo que es cierto que los gobiernos de Italia, y España tendrán que explicar la derrota de su política social. Ni que hablar el gobierno norteamericano.
En el caso del Perú, a dos años Vizcarra, con luces y sombras. Sombra al nombrar una Ministra de Salud, no experta en Política Sanitaria, en el camino tuvo que solucionar este problema .Promulgar dispositivos sin las normas actuales. No aplicar política gradualista en el caso del toque de queda, ocasionando malestar en la población, debió ser gradualista en aplicar el toque de queda,. primero a las 10 pm, luego incrementar a las 8 pm. Luces cuenta con la aprobación del 87% de la población
Luis Miguel Anamaria Chavarria
Estudios
Ingeniería Económica ( UNI)
Planificación Nacional de Desarrollo (UNI)
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lunes, 23 de marzo de 2020
CASOS Y MUERTES DE CORONAVIRUS 23 DE MARZO 2020 ( 6 pm)
domingo, 22 de marzo de 2020
sábado, 21 de marzo de 2020
Estadistica casos fallecidos/ casos 19/03/2020
BALANCE DE CASOS AFECTADOS DE CORONAVIRUS ( 20/03/21)
lunes, 16 de marzo de 2020
domingo, 27 de octubre de 2019
Fwd: COYUNTURA LATINOAMERICANA: CASO CHILE
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De: Guillermo Vásquez Cuentas <gvasquezcuentas@gmail.com>
Date: vie., 25 de oct. de 2019 a la(s) 12:47
Subject: COYUNTURA LATINOAMERICANA: CASO CHILE
To:
De: Guillermo Vásquez Cuentas <gvasquezcuentas@gmail.com>
Date: vie., 25 de oct. de 2019 a la(s) 12:47
Subject: COYUNTURA LATINOAMERICANA: CASO CHILE
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LECTURAS INTERESANTES Nº 926
LIMA PERU 25 OCTUBRE 2019
LAS LECCIONES DEL SUR
César Hildebrandt
Tomado de HILDEBRANDT EN SUS TRECE N° 465, 25OCT19
A |
la derecha le encantó el 5 de febrero de 1975, cuando los descontentos, con los apristas a la cabeza, quemaron el diario "Correo", saquearon tiendas y se expusieron a las balas salvajes de la policía.
-El pueblo se ha expresado -decían.
-El pueblo está harto, carajo -gritaban en los cafés.
Gobernaba Velasco y había que decirle vela verde al régimen que había acholado al Perú.
A la derecha le fascina el pueblo que sale a las calles y derriba gobiernos, siempre y cuando eso pase en Túnez o en Libia o en Egipto.
-La gente ha demostrado su poder -dicen entonces.
La derecha se excita casi sexualmente cuando un Congreso de comadrejas conservadoras y mañosas se tumba, con un banal pretexto estadístico, a Dilma Rousseff y encumbra a un sinvergüenza como Michel Temer.
-Bien sacada estaba la Rousseff, que era la mandada de Lula -comentaban sus escribas.
-La democracia ha vuelto a Brasil -reflexionaban.
La derecha ama al pueblo que dio vivas a Manuel Prado, que reconoció el orden sanguinario impuesto por Odría y que, antes, guardó silencio por la caída de Billinghurst y fue comparsa de Benavides y Sánchez Cerro y nuevamente Benavides. Eso sí que era pueblo: los Olaechea de todas las generaciones sabían domarlo. Y cuando había indomables, allí estaban los jueces, los catastros, los otrosíes, las minúsculas para hacer su trabajo. Y si los indomables insistían, los muy estúpidos, pues allí estaba la muerte con cara de capitán y las balas con cara de cabo y el entierro clandestino con cara de soldado raso. Era un mundo feliz.
Cuando Chile intentó dejar de ser el país secuestrado por la vieja oligarquía heredera de los pelucones -el proyecto ancestral de Diego Portales-, un día llegó el ejército que se había meado entre los escombros humeantes de Chorrillos y empezó a matar gente como si fueran los cholos de San Juan, los cholos de Miraflores, los cholos de Huamachuco y hasta los cholos burlados de aquella Arica jamás devuelta.
Fueron años de caravanas de la muerte, de picana en los huevos, de palos en la vagina, de interrogadores que no querían respuestas sino agonías, de chacales que el mismo chacal habría rechazado (Neruda dixit). Miles de muertos, miles de desaparecidos, miles de exiliados: una generación sumergida en sangre.
-Qué macho Pinochet, carajo -decían en Lima en los clubes donde las cholas seguían prohibidas de bañarse en la playa.
-Cómo no tenemos uno así igual -suspiraban limeñamente.
-Chile siempre nos llevará la delantera -reconocían placenteramente.
La plutocracia chilena, la que le hizo la guerra a Balmaceda y obtuvo su suicidio en el siglo XIX, la que le hizo la guerra a Allende y obtuvo su suicidio en el siglo XX, no quería esta vez que se cometieran los errores del pasado. Esta vez sí que sería para siempre. Chile sería un país
inmóvil, atado eternamente a la dictadura de la élite. La profecía de Fukuyama se cumpliría en el Chile de Pinochet: la historia habría terminado. Para eso estaban las Fuerzas Armadas, aquel ejército invencible que había matado civiles tomados como "prisioneros de guerra" tras el golpe, aquella Fuerza Aérea que había misileado La Moneda, aquella Armada que había prestado algunos de sus buques gloriosos como centros de reclusión y de tortura. La vieja oligarquía chilena creyó mineralizar el país con la Constitución pinochetista, el ancla que dejaría al país en el único embarcadero de la felicidad: el liberalismo impuesto por las bayonetas.
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| Piñera y su guerra |
De modo que los ricos, que habían olido el peligro de las chusmas de Allende, financiaron el paisaje que pintó Milton Friedman, que bendijo el puerco de Escrivá de Balaguer y que suscribió, penosamente, Jorge Luis Borges.
Los ricos se hacían cada vez más ricos. Y los pobres aguantaban mientras las clases medias trataban de entrar al porche de la fiesta. Todo estaba bien atado en el Chile de Pinochet y todo estuvo atadísimo cuando Pinochet mejoró el mundo con su muerte. Franco creyó que dejaba todo bajo arreglo y se equivocó. Pinochet no cometió ese error. Chile no sería la España anarquizada por la democracia pueblerina que llegó después de la muerte del Caudillo.
Y así fueron llegando los gobiernos de la Concertación y ni Lagos ni Bachelet se atrevieron a meterse con la Constitución de Pinochet y con el orden de cosas impuesto por la dictadura y respaldado por los uniformados. Un Baquedano espectral, tan invisible como poderoso, lo controlaba todo.
Chile era el ejemplo de las derechas reunidas de América Latina. Todos los Bolsonaro de este subcontinente lo tenían como ejemplo de sensatez, orden y éxito.
La derecha peruana adoraba a Pinochet. Le habría regalado Tacna si la hubiese pedido y si de ella habría dependido entregarla.
-El liberalismo ha demostrado que es el modelo insuperable -decían.
Pero algo se cocinaba en Chile. La desigualdad era de las más inicuas del mundo, la sociedad de consumo ofrecía sus manjares, sus viajes y sus máquinas en la tele pero los sueldos estaban por debajo de los sueños, la educación privada era muchas veces inaccesible y la pública fe sacaba la vuelta a la oficial gratuidad, las AFP ganaban como nunca y los medicamentos costaban como siempre, las pensiones eran de hambre. Y mientras los barrios altos se convertían en guetos de la abundancia y exhibición de la demasía, el rencor acumulado zumbaba como abeja por las calles comunes.
Hasta que el segundo Piñera, más bruto que nunca, más oligarca y ajeno que jamás, dijo otra vez "que se jodan" y mandó subir el precio del metro de Santiago.
Abrió el corcho este hombrecito indigno, siete leguas por debajo de Jorge Alessandri, y lo que olió no fue un carmenere de la región central sino el antiguo olor de la explosión social, el mismo y arduo aroma a descontento que todos percibieron en Iquique, el año 1907, cuando el general Silva Renard masacró a 300 salitreros que protestaban por las duras condiciones de trabajo y los salarios de hambre.
A este hombre, entonces, a Piñera, ante las manifestaciones y saqueos -la violencia anecdótica y fatal que responde al despojo brutal de la esperanza-, no se le ocurrió mejor idea que volver a llamar a los generales a ver si algún Silva Renard lo sacaba del apuro.
No funcionó. Porque el miedo ha huido de Chile.
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| Añadir leyenda |
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| LA LUCHA CONTINÚA |
Rugen los chilenos reclamando lo que les pertenece. Lo que les quitaron a la fuerza desde 1973. Lo que les siguieron quitando todos estos años.
Y a este pueblo digno que ha despertado, la podre derechista del Perú le llama "peón del castro-chavismo".
Cuando Pinochet se rodeaba de masas acarreadas en buses públicos y salía a leer lo que los Chicago Boys le preparaban, entonces "el pueblo sabía quién era su líder".
Ahora que Chile ha dicho basta, entonces es que los comunistas internacionalistas deben estar metiendo su cuchara.
En esta columna dijimos desde hace mucho tiempo y hasta el cansancio que el modelo liberal, en modo bestia, fue impuesto en Chile y en Perú por sendas dictaduras. El trolismo nos respondió con sus desmanes y los comentaristas oficiales prefirieron no tocar el tema.
Ahora sí que se abre el debate. La ira de los pueblos es la que hace la historia. Es la ira que liberó a Norteamérica del imperio británico, la que independizó América, la que descolonizó Asia y parte de África. La que nos habrá de librar de la dictadura liberal que nos castiga con su monotonía y su infalibilidad plagada de mentiras. ▒
domingo, 20 de octubre de 2019
Fwd: Fortalecer la Unidad del pueblo peruano
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De: miguel aragon <perunuevo2020@yahoo.com.mx>
Date: sáb., 19 de oct. de 2019 a la(s) 13:50
Subject: Fortalecer la Unidad del pueblo peruano
To: Yahoogroups <foro_centenario@yahoogroups.com>, Yahoogroups <amistad-peru-cuba@yahoogroups.com>, Yahoogroups <valetodo@yahoogroups.com>
De: miguel aragon <perunuevo2020@yahoo.com.mx>
Date: sáb., 19 de oct. de 2019 a la(s) 13:50
Subject: Fortalecer la Unidad del pueblo peruano
To: Yahoogroups <foro_centenario@yahoogroups.com>, Yahoogroups <amistad-peru-cuba@yahoogroups.com>, Yahoogroups <valetodo@yahoogroups.com>
FORTALECER LA UNIDAD DEL PUEBLO PERUANO
(19 de octubre de 2019)
Por Miguel Aragón
1.- La "unidad y lucha de contrarios" es la ley que impulsa el desarrollo de todo movimiento social, y con mayor razón impulsa el desarrollo de todo movimiento político. Sin contradicciones internas es imposible el desarrollo. Todo se estancaría, y entraría en descomposición, como el agua estancada.
2.- El Movimiento Nuevo Perú es un movimiento social y político democrático, que representa los intereses de un sector muy amplio, variado y combativo del pueblo peruano, y como tal debe ser tratado y valorado.
3.- Dejemos a los enemigos del pueblo peruano la tarea de despotricar y atacar a los movimientos del pueblo. Esa es su tarea, esa es su misión.
Alegrémonos que los enemigos del pueblo están haciendo coro para atacar a uno de los movimientos democráticos del pueblo más representativos. Esa es una señal que se han deslindado campos resueltamente entre las fuerzas democráticas y las fuerzas más reaccionarias que se oponen a la renovación peruana.
4.- Persistamos en el fortalecimiento de la unidad de las fuerzas más amplias del pueblo. Unidad que debe darse preferentemente desde las bases, y secundariamente "en las alturas".
Nuestra lucha principal, en esta etapa, no es "contra la corrupción". Nuestra lucha principal en el presente es contra la explotación, por lo tanto en nuestra lucha contra la clase dominante DEBEMOS UNIR TODAS NUESTRAS FUERZAS.
En el frente unido, nadie sobra, TODOS SOMOS NECESARIOS.
sábado, 12 de octubre de 2019
Fwd: EL SOCIALISMO PERUANO Y SUS GENERACIONES POLÍTICAS
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De: Colectivo Perú Integral <cperuintegral@gmail.com>
Date: lun., 7 de oct. de 2019 a la(s) 07:08
Subject: EL SOCIALISMO PERUANO Y SUS GENERACIONES POLÍTICAS
To:
De: Colectivo Perú Integral <cperuintegral@gmail.com>
Date: lun., 7 de oct. de 2019 a la(s) 07:08
Subject: EL SOCIALISMO PERUANO Y SUS GENERACIONES POLÍTICAS
To:
EL SOCIALISMO PERUANO Y SUS GENERACIONES POLÍTICAS
El 07 de octubre del presente año, se conmemora el aniversario 91° de la constitución del Partido Socialista del Perú y la primera edición de los "Siete Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana", del Amauta José Carlos Mariátegui. Al respecto hay abundante documentación de comentarios y análisis de aquella realidad profunda en el proceso de la lucha por el Cambio Social en el Perú. Sin embargo, a pesar de estos hechos evidentes, existe de modo preponderante entre los activistas del socialismo, el prejuicio del sistema dominante que los empuja a enarbolar como arma de lucha, en la teoría como en la práctica, los viejos moldes teórico-práctico de aquel sistema que hunde al Perú. Tal es así, que al lado del punto de vista de que todo tiene que comenzar de nuevo, pues con la temprana desaparición del Amauta José Carlos Mariátegui, se truncó la continuidad del socialismo peruano, y de allí hacia adelante hay un vacío, deciden que ese vacío será comenzado de nuevo, y por ellos; el otro punto de vista, mezclado al primero, es que las reivindicaciones inmediatas no son las del Trabajo, sino las dolencias mismas del viejo sistema y su orden constitucional, como: "nueva constitución", "cierren el congreso", "asamblea constituyente ya",etc. Ya fue satisfecho, de acuerdo a la ley de leyes, el "Vizcarra, cierra el Congreso", respaldado por la fuerza del Estado, los comandos conjuntos de las fuerzas armadas y fuerzas policiales. Su consecuencia inmediata: "nuevas elecciones para un nuevo Congreso", con fecha, enero 2020. El termómetro del Sufragio continua así apuntando hacia el reformismo del mismo sistema dominante, cuyo poder detrás del trono conviene, aunque de palabra, volver al Estado empresario, el mismo que hace 19 años, por ineficaz, fue tirado al canasto conjuntamente con la Constitución de 1979 que lo respalda, por el régimen de turno de ese entonces, Cambio-90, con respaldo de esa misma fuerza del Estado, el comando conjunto de las fuerzas armadas y fuerzas policiales de ese entonces y una nueva Constitución-1993 y el predominio de las empresas privadas y reducido las condiciones laborales del trabajador a la más extrema orfandad, y el Estado y sus instituciones a un simple recaudador y administrador de impuestos, lo que produce la codicia en las explotaciones de los recursos públicos con nombre propio:corrupción. El Estado usa de dos paliativos para calmar los dolores de su caducidad: socialización-privatización-socialización.
Indudablemente esta realidad es reflejo de la posición que asume la composición de los estamentos sociales que componen el pueblo, mayoritariamente de estamento medio, que acusa la presión de los intereses de clase que evoluciona, a pesar de la grandilocuente radicalidad, muy lentamente hacia una conciencia de clase.
Sin embargo, el sector, minoritario, de poca influencia en el escenario político nacional, y cuyo punto de vista tiene las raíces profundas en el devenir generacional del Socialismo Peruano, expone su posición definida con un propósito definido, expresándose en la continuidad generacional en la lucha por el Cambio Social.
I.-Primera Generación Política: La Creación Heroica del Socialismo Peruano. El Amauta José Carlos Mariátegui y el Grupo de los siete y la Constitución del Partido Socialista del Perú y sus Principios Programáticos, el 07 de octubre de 1928. Teórico-práctico, surge nuestra verdad particular, que como lo señala el Amauta JCM, continúa su trayectoria generacional con: "Mi vida es una flecha que ha de dar en el blanco", tan actual, tan vigente. Con él, se inicia en la lucha por un orden nuevo, un nuevo tipo de hombre pensante y operante. Es la piedra miliar del Socialismo Peruano.
II.-Segunda Generación Política: Con la temprana desaparición del Amauta, el socialismo peruano perdía al mejor y superior de sus animadores. Se produjo un temporal desconcierto, dada las desviaciones de derecha como de izquierda, que hasta en nuestros días tiene seguidores, así como se expresa, seguidores.
Fuera de este temporal externo, en medio de éstas grandes vicisitudes que no solo utilizó el silencio sobre las obras del Amauta, sino que lo sacó de la circulación, surge la Segunda Generación política de continuadores del socialismo peruano con la consigna que invoca en el pensamiento como en la acción: Seguir por el Camino de Mariátegui. Sus grandes animadores, Don Guillermo Rouillon Duharte, el maestro Germán Caro Ríos. Una anotación especial. El maestro Germán Caro era un asiduo asistente a las conferencias que el Amauta JCM realizaba como labor de propaganda de la idea socialista en la realidad nacional como en la realidad mundial. Conjuntamente con esta enérgica generación, se preparaba la generación que asumiría su función como,
III.-La Tercera Generación Política: Es la generación política Por el Camino de Mariátegui para el Resurgimiento del Perú, que fiel a la tradición socialista en el pensamiento como en la acción, continúa el trabajo de crítica de ideas y preparación de la organización. En este proceso, su labor organizada, disciplinada, se expresa en la sistematización de la obra del Amauta JCM:
Los Cuatro Libros Fundamentales en el activista pensante y operante.
1. Construcción Ideológica-Defensa del Marxismo.
2. Construcción Teórica-7 Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana.
3. Construcción Política-Ideología y Política.
4. Construcción Orgánica-Invitación a la Vida Heroica.
La reivindicación en la lucha de clases de la propuesta de un Programa Mínimo Reivindicativo y un Programa Prospectivo o Programa Máximo. Ambos programas son uno, separados ninguno.
Dentro de este organizado y disciplinado trabajo en la crítica socialista de los problemas peruanos, se preparaba,
IV. La Cuarta Generación Política. Es la generación política de: Mariátegui ha regresado para quedarse definitivamente entre nosotros.
Su gestión se vio absorbida en dar una salida a la crítica de ideas que había devenido en "debates bizantinos" y poner en primer plano La Preparación de la Organización. En este proceso, su jornada especial está ocupado por la conmemoración del Aniversario 80 de la Creación Heroica de José Carlos Mariátegui- 07 Octubre 2008 y el documento que lo respalda: Nuestra Posición. El 07 de octubre de 2010, en la casa museo del Amauta JCM presentaba la primera edición del libro: Socialismo Peruano Hoy, autor: Ramón García Rodríguez, conmemorando la célebre reunión de los siete y la Constitución del Partido Socialista del Perú, en la calle Lima del balneario de Barranco.
En el mes de Junio de 2018, se conmemoró el Centenario del Socialismo Peruano (1918-Junio-2018). El devenir del Socialismo Peruano en sus cuatro generaciones no es otro que expresión consciente, convicta y confesa del Amauta JCM, "nauseado de política criolla me orienté resueltamente hacia el socialismo", lo que en otros términos lo diría con "no se puede afirmar hechos e ideas nuevas sino se rompe con los hechos e ideas viejas".
¡VIVA EL SOCIALISMO PERUANO!
Héctor Félix Damián
07.10.19
COLECTIVO PERÚ INTEGRAL
07 de octubre de 2019
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