martes, 3 de julio de 2012

Tejiendo la Red - 02, TEMA DE DEBATE NACIONAL 02

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From: Colectivo Perú Integral <cperuintegral@gmail.com>
Date: Mon, 2 Jul 2012 06:26:32 -0500
Subject: Tejiendo la Red - 02, TEMA DE DEBATE NACIONAL 02
To:

*Tejiendo la Red*-02

*TEMA DE DEBATE NACIONAL 02*

*1.-*

La crítica del pasado-presente (democracia representativa) debe conjugarse
con un paradigma de una verdadera democracia participativa. El tema debe
ponerse en la mesa de *debate nacional* con carácter de urgencia.

EBM 12.06.12

*2.-*

El *debate nacional* con carácter de urgencia es el debate que ahora se
requiere más que antes. Por eso he preparado un comentario que saldrá el
próximo miércoles 20. Le adjunto el borrador.

RGR 15.05.12

*3.-*

Informe de la *Mesa Redonda* del 14.06.12

Las organizaciones: Colectivo Amauta, Editorial Signos y Obras, Colectivo
Perú Integral, realizaron el evento programado para el 14.06.12, en
conmemoración del Aniversario 118° del nacimiento de José Carlos
Mariátegui. A continuación entregamos las ponencias y comunicamos los
acuerdos adoptados. (…)

3.- Primera reunión de coordinación 14 de julio de 2012, a hrs. 5:00 p.m.

AGENDA

1.- Establecer el Temario del Seminario.

2.- Fijar fecha, hora y lugar del Seminario.

COMISIÓN ORGANIZADORA

DSS 15.06.12

*4.-*

Un problema que tenemos que salvar para poner a punto la red interconectada
es la logística. Lima tiene que tener un centro de operaciones con las
instalaciones y la maestría para el manejo de la red. Lo demás es
básicamente voluntariedad. En el país, estoy seguro, hay muchas voluntades
dispuestas a participar: Cajamarca, Ayacucho, Lima, etc. En el extranjero,
hay peruanos que seguramente no dejarán pasar esta oportunidad para poner
su gotita de saliva.

Por acá estaremos dando cuenta de su iniciativa, seguramente será bien
recibida.

EBM 17.06.12

*5.-*

Compañeros: Mariano, Alexander, Jesús, Gonzalo, Rodrigo8994, Carlos, Jorge,
Spencer, Wilfredo, Ernestochan18:

Reenvío la propuesta para organizar el debate a nivel nacional en torno a
dos aspectos de un tema vital para el futuro: La democracia. Una parte es
la crítica de la democracia representativa, la democracia de los ricos. Y
otra parte es la democracia participativa, una propuesta de los
trabajadores, de los explotados, de los de abajo.

EBM 19.06.12

*6.-*

Reconocimientos a Edgar Bolaños Marín por su oportuna iniciativa y

*¡ÁNIMO Y MÁS ÁNIMO, ACTIVISTAS DEL SOCIALISMO PERUANO!*

RGR 20.06.12

*7.-*

*Comentario*: El jueves 14 de junio se realizó la Mesa Redonda El
Socialismo Peruano Hoy, y los escritos que aquí abajo aparecen son la base
de las exposiciones allí realizadas. Si bien el intercambio fue fructífero
y emocionante, es necesario precisar la poca cantidad de asistentes en un
día tan importante como es el del nacimiento del Amauta. Éramos doce como
los apóstoles (los del cristianismo, no los del aprismo) o quizá trece como
los de Pizarro en la Isla del Gallo. Esta es nuestra realidad, éstos son
los hechos y de aquí hay que partir.

El acuerdo más importante, a mi parecer, es el de preparar El Seminario del
Socialismo Peruano para este año. Incluso se designó a los integrantes de
la Comisión encargada de esta tarea; precisando que está abierta.
Precisamente, el sábado catorce de julio habrá reunión de coordinación de
la Comisión, y están invitados todos los que se reclaman del Socialismo
Peruano.

Uno de los puntos de la agenda es ponernos de acuerdo acerca del Temario, y
sobre este tópico podemos ir pronunciándonos a través del Internet. De
hecho, ya hay algunos adelantos que es necesario procesar.

Manuel Velásquez Rangel

MVR 23.06.12

*8.-*

*Primera Convocatoria* El 14 de julio se realizará una primera reunión de
preparación del nuevo SEMINARIO DEL SOCIALISMO PERUANO

El 14 de julio están todos invitados al local del Partido Comunista
Peruano, sito en Plaza Castilla N° 67, Cercado de Lima, a las 05:00 p.m.,
para acordar el lugar, día, hora y temario del nuevo SEMINARIO DEL
SOCIALISMO PERUANO.

En esta primera reunión de coordinación se acordará básicamente los puntos
propuestos así como la publicidad, invitaciones para el Seminario.

Si no es posible contar con vuestra participación presencial, puede ser
posible vía virtual. Y se recibirán las inscripciones de los participantes
hasta el 14.7.2012.

Toda actividad debe tener un propósito definido. En consecuencia, el
Seminario es preparatorio para el siguiente proceso electoral y para el
Centenario del Socialismo Peruano 1918-2018.

Suscriben esta inicial convocatoria, conforme al acuerdo del 14.06.12:

Colectivo Amauta,

Editorial Signos y Obras,

Partido Comunista Peruano,

Coordinadora Alfa y Omega

Colectivo Perú Integral

DSS 23.06.12

*9.-*

En buena hora llegó esta iniciativa de los activistas de Tacna que, si se
da con el ánimo que lo acompaña en estos sus primeros pasos, traerá un
cambio cualitativo en el escenario político nacional, hoy groseramente
utilizado por los figurines y figurones celosos sostenes de este viejo
orden social, sus instituciones, sus injusticias y sus crímenes.

Como el desarrollo de esta iniciativa trae consigo hacerlo, si se puede, en
forma presencial, o en todo caso, de modo virtual. Entonces, pongamos esta
iniciativa al alcance de todos los activistas del Socialismo Peruano para
que disciplinada y ordenadamente participen en este Gran debate Nacional y
llegar a Acuerdo en lo fundamental que sea la base de donde pueda partir el
germen del Perú nuevo dentro del mundo nuevo: EL Cambio Social para el
Resurgimiento del Perú*.*

Héctor Félix Damián (C-PI)

HFD 26.06.12

*10.-*

La Reunión, acordará, pues, el nombre a usar. Y el Temario de las reuniones
siguientes. Como hay ambiente creciente, y seguramente habrá más
inscripciones, el Temario que surge de la propuesta del FUR-T, puede servir
de inicio. Tiene tres puntos básicos. Son tan actuales y tan necesarios
para los siguientes pasos, que bien se puede acordar un punto por Reunión
siguiente (más otros puntos conexos que se propongan, para cada Reunión)

Seguramente la C-O en derecho iniciará luego relaciones con el FUR-T

RGR 27.06.12

*11.-*

Camaradas y compañeros del Movimiento Inkari: Sugiero que nuestro
Movimiento suscriba la convocatoria y participemos activamente en este
trascendental evento. Para ello hay que fortalecer nuestro espacio político
incorporando al c. Alonso Mejía, y llamando a Claudio Santiago, Eugenio
Barboza, Leoncio León y Julio Aguilar para que asuman con mayor
responsabilidad la acción política.

Rumimaki con el respaldo de su trabajo en el SUPP debe jugar un papel
articulante tanto en nuestras filas como en el Socialismo Peruano.

Un abrazo, Magno Ortega Quispe

MOQ 27.06.12

*12.-*

Comisión Organizadora: Unir y templar las fuerzas de los trabajadores es la
exigencia del proceso actual de lucha de clases. Para dar pasos firmes en
la unidad es obligatorio tener la mente clara, es obligatorio atisbar un
horizonte vivo y definido. He allí la necesidad que provoca el debate
Democracia Hoy (pasado-presente y presente-futuro de dos caminos: Mandar
Mandando y Mandar Obedeciendo). Sin claridad en los cerebros es
prácticamente imposible templar y articular la red de resistencia al
capitalismo ("Sin teoría revolucionaria, no puede haber tampoco movimiento
revolucionario")

Si la primera batalla que tenemos que ganar es la batalla en los cerebros;
entonces, tenemos que reunir todas las fuerzas lúcidas para el
entendimiento de la critica prospectiva de la democracia. Los adelantos de
la tecnología aproximan a los alejados. Hoy es posible combinar la
participación presencial con la virtual.

Desde este rincón del Perú solicito nuestra inscripción formal en el
Seminario que se promueve.

EBM 28.06.12

*13.-*

Domingo, Rebeca, Ramón, Héctor, José, Manuel y demás queridos compañeros.
Lamento no poder estar presente como asistente en la reunión pues viajo
todo Julio, pero a la distancia y por el Internet estaré con Uds.

Un abrazo fraterno, Gustavo Pérez Hinojosa

GPH 28.06.12

*14.-*

Compañero Gustavo: Muy oportuna su participación virtual. Efectivamente,
por diversas razones algunos compañeros no pueden participar
presencialmente. (…) En la primera convocatoria se ha señalado los puntos a
tratar, entre ellos el temario y las fechas. Esperamos vía virtual contar
con sus propuestas sobre estos puntos. En su artículo "PERDÓNANOS HERMANO
NUESTRAS DEUDAS" se refiere a LA CONCEPCIÓN DE LA REVOLUCIÓN SOCIALISTA EN
EL PERÚ. Podría ser uno de los temas de debate, a fin de que la cuarta y
principalmente la quinta generación del Socialismo Peruano, retomen
realmente las tesis originales de Mariátegui en este y otro temas
pendientes de debate.

DSS 28.06.12

*15.-*

Para Ramón, Gustavo, Manuel, Edgar, Magno:

Efectivamente, la tarea actual es unir a las fuerzas dispersas del
proletariado y del pueblo. Cada generación cumple las tareas de crítica de
ideas y preparación de la organización.

El Seminario en preparación debe abordar los temas pendientes de debate
para reivindicar las tesis originales de Mariátegui, y poner en la escena
política el Socialismo Peruano.

Recibimos con mucho entusiasmo la inscripción del Frente Único Regional –
Tacna, como co-organizador del Seminario del Socialismo Peruano. Con lo
cual se inicia la construcción de una organización nacional para el cambio
social. Hoy incluyo entre los co-organizadores.

Clasistamente, Colectivo Perú Integral

DSS 28.06.12

*16.-*

EL SEMINARIO

Regresado de Europa, José Carlos Mariátegui La Chira, convocó a los
intelectuales de vanguardia a formar un Seminario de Estudios Peruanos. Al
parecer, tal convocatoria no encontró el eco suficiente; sin embargo, en
1926 se daba vida a la histórica revista Amauta, en cuyas páginas se
realizaría el debate sobre los tópicos nacionales e internacionales,
poniendo el acento en los temas peruanos.

Podríamos afirmar, sin temor a equivocarnos, que la revista Amauta cumplió
las veces de El Seminario de Estudios Peruanos que concibiera José Carlos
como herramienta para interpretar la realidad y como medio de agrupar a los
mejores espíritus de vanguardia. (…)

Pues bien, en nuestro medio y en nuestro tiempo, el actual grupo humano que
pugna por llegar a ser una generación del socialismo peruano, ha ido
encontrando, de a pocos y al tanteo, sus propios canales de difusión y
organización. Primero fue la revista física, como la revista CENTENARIO de
la que apareció, significativamente, un número (salvando las distancias, de
Nuestra Época aparecieron dos), luego fue el libro, y se editaron algunos
títulos que mantienen su importancia como hitos del socialismo peruano,
aunque escritos por la generación anterior: ADONDE VA EL PERÚ, LA POLÉMICA
HAYA-MARIÁTEGUI, EL SOCIALISMO PERUANO HOY, etc. (…)

Por supuesto, no todos están de acuerdo con lo anterior, pero la
diferencia, la discrepancia, la polémica, la contradicción, son necesarias
para avanzar. Recordemos siempre las palabras perentorias del Amauta: el
partido no es una unánime academia.

Pero debemos evitar, como al mismo demonio, las discusiones bizantinas. Si
es primero, segundo o tercero. Si es DEL o SOBRE, y otras abstrusas
lucubraciones por el estilo. Por esto, la Comisión (que está abierta) ha
convocado a preparar EL SEMINARIO DEL SOCIALISMO PERUANO nada más, lo que
me parece un gran acierto.

Ahora, me parece, que la principal tarea con respecto a este tópico, es
elaborar conjuntamente y con la colaboración de todos los interesados se
encuentren donde se encuentren (felizmente tenemos en nuestro tiempo la
extraordinaria herramienta del Internet que puede ser usado como un
cuchillo de dos filos pero al que no hay que temer sino entender,
comprender y, sobre todo, utilizar) EL TEMARIO DEL PRESENTE SEMINARIO.

Creo que para elaborar este nuevo TEMARIO debemos tener presente el
anterior, tanto en su versión original presentada por Gustavo Pérez como su
versión posterior modificada oficial. También, por supuesto, tener en
cuenta los aportes que se vienen dando por internet, a través de los
diferentes grupos de correo y Blogs (éstos también son canales que
coadyuvan a nuestra tarea generacional, aun cuando han sido creados o son
manejados por integrantes de la generación anterior -mérito suyo, ¡por
supuesto!)

Repito, huyamos de las discusiones bizantinas, pero respetemos el derecho
de expresión. Nadie debe tener temor a expresarse por no exponerse a una
excomunión. Los tiempos de la Inquisición deben quedar atrás. Marx nos
enseñó que la libertad y la conciencia son la esencia humana. Libre y
consciente, el ser humano deviene en proletario, en socialista peruano.

Eso sí, siempre con respeto, nunca con insultos ni diatribas, y menos entre
nosotros. Y aquí tenemos el alto ejemplo de José Carlos Mariátegui La
Chira, el famoso Cojito Genial, que se expresaba con elegancia y precisión,
pues hacía gala de un excelente dominio de la lengua de Cervantes, de
Góngora, de Quevedo, de Neruda, de Vallejo, de Gonzalo Rose, etc., etc.

Estilo completamente opuesto al de Víctor Raúl Haya de la Torre, que
apelaba al insulto personal, a la amenaza, y hasta la agresión física de
los compañeros que osaban disentir con él (a este respecto se sugiere
asistir al BANQUETE DE MARIÁTEGUI obra teatral que por estos días se está
escenificando en el MUSEO METROPOLITANO DE LIMA, en el que podrán apreciar
con SUS PROPIOS OJOS los dos estilos)

Saludos a todos, Manuel Velásquez Rangel

MVR 29.06.12

*Nota*.-

Poco a poco el *Tema de Debate Nacional* va acercando a más y más
Activistas del *Socialismo Peruano*. Se constata que la *urdimbre* es lo
que se comparte, lo que es semejante, lo que permite la comunicación y las
metas comunitarias, y que la *trama* es lo diferente, lo propio, lo que
está dentro de la urdimbre y nos hace únicos. Y es que en el *Socialismo
Peruano* *nadie sobra y todos faltan*. El paso actual es uno más hacia
la *organización
nacional* (Norte-Centro-Sur, Costa-Andes-Amazonia) Entonces, sin prisa pero
sin pausa,

*¡SIGAMOS AVANZANDO!*

Ragarro

02.07.12



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Luis Anamaría http://socialismoperuanoamauta.blogspot.com/
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MARCHA HACIA LA SEDE DE LA NEWMONT EN LIMA - VIERNES 06 DE JULIO





FRENTE DE LIMA POR LA VIDA Y EL MEDIO AMBIENTE  
En solidaridad con los pueblos que defienden su ecosistema y recursos naturales, no más persecución contra autoridades, dirigentes y luchadores sociales.
¡ALTO A LA CRIMINALIZACIÓN DE LA PROTESTA SOCIAL!
 ¡NI UN MUERTO MÁS!
¡LAS CABECERAS DE CUENCA NO SE TOCAN!  

"CONGA Y XTRATA NO VAN, TOROMOCHO Y TAMBORAQUE TAMPOCO"

MARCHA HACIA LA SEDE DE LA NEWMONT EN LIMA 
DIA: VIERNES 06 DE JULIO DEL 2012
HORA: 5:30 PM
CONCENTRACION: PLAZA BÉLGICA (ALT. CDRA. 1 AV. AREQUIPA – SANTA BEATRIZ – LIMA)
LUGAR DE LLEGADA: NEWMONT PERÚ S.R.L. (AV. LA PAZ N°1049 INT. 401 – EDIFICIO  MIRACORP – PISO 4 – MIRAFLORES – LIMA)

¡LA PATRIA NO SE VENDE, LA PATRIA SE DEFIENDE!
¡SIN LUCHAS NO HAY VICTORIAS!
¡¡CONGA NO VA …VA EL PUEBLO!!

 VER EL SIGUIENTE ENLACE, DONDE SE HACE REFERENCIA A LA MARCHA EN LIMA HACIA LA NEWMONT:



Debate Nacional - III Guerra Mundial - Conga - ¿Perú Unitario? - Jack London

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From: edgar bolaños <edboma2@yahoo.com>
Date: Mon, 2 Jul 2012 07:23:30 -0700 (PDT)
Subject: Debate Nacional - III Guerra Mundial - Conga - ¿Perú
Unitario? - Jack London
To: Luis Anamaria <luismiguel1952@gmail.com>

Visite el Blog TacnaComunitaria http://www.tacnacomunitaria.blogspot.com/

Nuevos Ingresos en JULIO
2012

TEMA
DE DEBATE NACIONAL 02
¿USA
PREPARA LA III GUERRA MUNDIAL?
LA
CONGA DE YANACOCHA: EXTRACTIVISMO O MAYOR VALOR...
EL
SENTIDO UNITARIO DEL PERÚ
LAS
ANGUSTIAS DE UN ASALARIADO ANTE LA REPARTICIÓN...
EL
FINAL DE "EL TALÓN DE HIERRO"


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Luis Anamaría http://socialismoperuanoamauta.blogspot.com/
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From: Colectivo Perú Integral <cperuintegral@gmail.com>
Date: Tue, 3 Jul 2012 06:28:46 -0500
Subject: Socialismo Peruano Hoy, De Activista a Activista (42), EL
ESTUDIO MARXISTA
To:

*Socialismo Peruano Hoy*

*De Activista a Activista* (42)

*EL ESTUDIO MARXISTA*

*I*

1.- *10.07.25*

*HACIA EL ESTUDIO DE LOS PROBLEMAS PERUANOS*

En el haber de nuestra generación se puede y se debe ya anotar
una virtud y un mérito: su creciente interés por el conocimiento de las
cosas peruanas. El peruano de hoy se muestra más atento a la propia gente y
a la propia historia que el peruano de ayer. Pero esto no es una
consecuencia de que su espíritu se clausure o se confine más adentro de las
fronteras. Es, precisamente, lo contrario. El Perú contemporáneo tiene
mayor contacto con las ideas y las emociones mundiales. La voluntad de
renovación que posee a la humanidad se ha apoderado, poco a poco, de sus
hombres nuevos. Y de esta voluntad de renovación nace una urgente y difusa
aspiración a entender la realidad peruana. (…)

*2. 17.07.25*

*UN PROGRAMA DE ESTUDIOS SOCIALES Y ECONÓMICOS*

El debate sobre los tópicos del nacionalismo me parece una
ocasión no sólo para tratar, en las páginas de esta revista, , en sucesivos
artículos próximos, algunos temas del Perú que desde hace tiempo ocupan mi
pensamiento, sino también para bosquejar desde ahora las bases de un
programa de estudios sociales y económicos, hacia cuya elaboración creo que
tienden los representantes, más afines en ideas, de la nueva generación.
Pienso, como dije en mi artículo del viernes último, que una de las
características de esta generación es su creciente interés por el
conocimiento de las cosas peruanas. (…)

*3*.- *14.08.25*

*EL HECHO ECONÓMICO EN LA HISTORIA PERUANA*

Los ensayos de interpretación de la historia de la República,
que duermen en los anaqueles de nuestras bibliotecas coinciden,
generalmente, en el desdén o su ignorancia de la trama económica de toda
política. Acusan en nuestra gente una obstinada inclinación a no explicarse
la historia peruana sino romántica o novelescamente. En cada episodio, en
cada acto, las miradas buscan el protagonista. No se esfuerzan por percibir
los intereses o las pasiones que el personaje representa. Mediocres
caciques, ramplones gerentes de la política criolla son tomados como
forjadores y animadores de una realidad de la cual han sido modestos y
opacos instrumentos. La pereza mental del criollo se habitúa fácilmente a
prescindir del argumento de la historia peruana: se contenta con el
conocimiento de sus *dramatis personae*.

*4.- 25.11.27*

*HETERODOXIA DE LA TRADICIÓN*

He escrito al final de mi artículo La reivindicación de Jorge
Manrique: Con su poesía tiene que ver la tradición, pero no los
tradicionalistas. Porque la tradición es, contra lo que desean los
tradicionalistas, viva y móvil. La crean los que la niegan para renovarla y
enriquecerla. La matan los que la quieren muerta y fija, prolongación de un
pasado en un presente sin fuerzas, para incorporar en ella su espíritu y
para meter en ella toda su sangre.

Estas palabras merecen ser solícitamente recalcadas y
explicadas. Desde que las he escrito, me siento convidado a estrenar una
tesis revolucionaria de la tradición. Hablo, claro está, de la tradición
entendida como patrimonio y continuidad histórica. (…)

*5.- 02.12.27*

*LA TRADICIÓN NACIONAL*

La tradición nacional se ha ensanchado con la reincorporación
del incaismo, pero esta reincorporación no anula, a su turno, otros
factores o valores definitivamente ingresados también en nuestra existencia
y nuestra personalidad como nación. Con la conquista, España, su idioma y
su religión entraron perdurablemente en la historia peruana, comunicándola
y articulándola con la civilización occidental. El Evangelio, como verdad o
concepción religiosa, valía ciertamente más que la mitología indígena. Y
más tarde, con la revolución de la Independencia, la República entró
también para siempre en nuestra tradición.

*6.- 20.09.28*

*ANIVERSARIO Y BALANCE*

El trabajo de definición ideológica nos parece cumplido. En
todo caso, hemos oído ya las opiniones categóricas y solícitas en
expresarse. Todo debate se abre para los que opinan, no para los que
callan. La primera jornada de "Amauta" ha concluido. En la segunda jornada,
no necesita ya llamarse revista de la "nueva generación", de la
"vanguardia", de las "izquierdas". Para ser fiel a la Revolución, le basta
ser una revista socialista.

*7.- 07.10.28*

*7 ENSAYOS DE INTERPRETACIÓN DE LA REALIDAD PERUANA*

Tengo una declarada y enérgica ambición: la de concurrir a la creación del
socialismo peruano. Estoy lo más lejos posible de la técnica profesoral y
del espíritu universitario. (…)

*José Carlos Mariátegui. Colección Obras Completas*

*II*

En 1923 JCM se despidió de Europa con su artículo *El crepúsculo de una
civilización*. Y desde su regreso al país se dedicó a trabajar por la *creación
del Socialismo Peruano*. Desarrolló sus célebres conferencias sobre la
*Historia
de la Crisis Mundial*, y presentó artículos preparatorios para su labor
central, como *Lenin* (22.09.23), *La Mujer y la Política* (15.03.24), El *1º
de Mayo y el Frente Único* (01.05.24), *La Urbe y el Campo*
(03.10.24), *Nacionalismo
e Internacionalismo* (10.10.24), *Pasadismo y Futurismo* (31.10.24), *La
Torre de Marfil* (07.11.24), *Abraham Valdelomar y el Movimiento
Colónida*(09.12.25),
*El Problema Primario del Perú *(09.12.24), *La Imaginación y el
Progreso*(12.12.24),
*Dos Concepciones de la Vida* (09.01.25), *El Hombre y el Mito* (16.01.24),
*Vidas Paralelas* (E.D. Morel y Pedro Zulen, (06.02.25), *La Lucha
final *(26.03.25),
*¿Existe un Pensamiento Hispano-Americano?* (01.05.25)

En este marco presenta su proposición para centrar la actividad en el *estudio
de los problemas peruanos*. Precisando el tema constata que la voluntad de
renovación era internacional, mundial, y que nacía también en el pueblo
peruano como "una urgente y difusa aspiración a entender la realidad
peruana" Y explica que "el internacionalista siente, mejor que muchos
nacionalistas, lo indígena, lo peruano"

Persistiendo en su propósito, centra su propuesta en un *programa de
estudios sociales y económicos*. Señala que ya ha brotado la idea de "la
creación de un centro o ateneo de estudios sociales y económicos" Recalca
que este estudio "exige colaboración y exige, por ende, disciplina", y que
colaboración y disciplina "no pueden existir sino como consecuencia de una
idea común y de un rumbo solidario"

¿Cómo desarrollar este programa? Propone que los intelectuales "se asocien
en el estudio de las ideas y de los hechos sociales y económicos" Siempre
insistirá en lo social y económico, expresión de "un método científico al
examen de los problemas peruanos" Para ello se requiere de "un trabajo de
seminario", institución educativa, establecimiento, organismo que, por lo
tanto, "tendría que dividirse en secciones" Y señala las principales:
Economía, Sociología Peruana, Educación. En este organismo, "cada sección
elaboraría, dentro de las normas generales, su propio programa"

De todos los problemas sociales y económicos "se destaca el problema
agrario"; pero como éste no preocupa sino a algunos estudios
(¿estudiosos?), "Un Ateneo de Estudios Sociales y Económicos lo
transformaría en el mayor debate nacional"

Un *Ateneo*, es decir una asociación, agrupación, círculo o centro, es el
nombre que propuso JCM para esta asociación de intelectuales.

Pero, de la decena de intelectuales que menciona en su anterior artículo,
¿alguno lo secundó? Sin embargo, siguió trabajando utilizando el método
marxista en el análisis de los problemas sociales y económicos del país.

En una entrevista señala: "Se dice que la historia de toda la literatura se
divide en tres períodos: el colonial, el cosmopolita, el nacional"
(11.02.26) Ésta es la teoría de la formación nacional que recorre sus *7
Ensayos *de comienzo a fin. Con esta idea central deslinda los campos con
el nacionalismo democrático y el nacionalismo étnico y desarrolla tres
artículos donde plantea la triple tradición en nuestra formación nacional.

Este inmenso trabajo lo culminó en 1928 con la edición de sus *7 Ensayos de
Interpretación de la Realidad Peruana* y la *Constitución del Partido
Socialista del Perú*, señalando que "todo debate de abre para los que
opinan, no para los que callan", y que "estoy los más lejos posible de la
técnica profesoral y del espíritu universitario" Cerró una etapa y abrió
otra.

El trabajo de *Ateneo *ha tratado de ser seguido por diferentes grupos
del *Socialismo
Peruano*. Ya no con ese nombre sino con otros como Taller, Seminario,
Universidad Socialista, otros. Falta hacer el balance del esfuerzo de ocho
décadas al respecto y evaluar el propósito y nombre de ellos.

En el pasado ciclo de esfuerzos y debates también se cerró una etapa y se
abrió otra. *Cerrar una etapa* entrañó el descombramiento y sistematización
de la *Creación Heroica del Socialismo Peruano*. *Abrir otra etapa* entraña
el esfuerzo por comprender y cómo hacer realidad *el primer gran partido de
masas y de ideas de toda nuestra historia republicana*, mensaje-tarea que
nos dejara nuestro Amauta Mariátegui.

Por eso, ahora lo que se requiere, *perentoriamente*, es centrar el
esfuerzo del Activista en el *trabajo de organización*. Es decir, continuar
el trabajo que se frustró ante el temprano fallecimiento de JCM.

Para ello hay que partir del *problema fundamental *de nuestra realidad
nacional. Es el problema del método de investigación, del método marxista.
¿Sigue siendo la *dualidad histórica* básica nuestro mayor problema
histórico o no? Es la base del debate acerca de la democracia
representativa y de la democracia participativa.

El tema concomitante es la actividad electoral. Bien se sabe que la lucha
laboral, la lucha electoral, la lucha insurgente son todas principales pero
sólo la lucha insurgente es la lucha superior. Ya habrá tiempo para
analizar en profundidad cada una. Pero lo que ahora se requiere es tomar
posición ante la teoría marxista acerca del sufragio universal. En otras
palabras, qué significa izquierda democrática y qué significa nacionalismo
étnico, que activan en cada proceso electoral.

Ya hay iniciativa acerca del contenido actual del *Debate Nacional*, lo
principal. Esto dará claridad acerca del *Nombre* de la reunión que se
prepara.

Y lo que cuenta es la *organización nacional del Socialismo Peruano.*

Pero para ello se requiere el método marxista, el estudio marxista, el
objetivo marxista. Este objetivo es tema de la siguiente entrega*.*

Ragarro

03.07.12



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CARTA DE GREGORIO SANTOS PRESIDENTE REGIONAL DE CAJAMARCA


Un abrazo a los hombres y mujeres de la Nación.

Soy presidente regional de Cajamarca por mandato popular. He jurado continuar la lucha por una regionalización democrática, patriótica, co ...n justicia social, que fortalezca la unidad de la patria, recupere competencias y profundice el proceso de descentralización con visión estratégica, productiva e integradora. La regionalización no es regalo de gobierno alguno, es una conquista de los pueblos por democratizar la economía, la política, el Estado y el poder, para que las rentas que se generan en las regiones se distribuyan con justicia y no por la fuerza e interés de la clase política dominante.

Apoyamos la elección del Presidente Humala porque se comprometió a gobernar de la mano con las regiones y municipios, prometió que seríamos partícipes del programa de la “Gran Transformación” (GT) para recuperar la soberanía de nuestros recursos naturales, porque con él terminarían los privilegios a las transnacionales. Nos dijo que la honestidad haría la diferencia enfrentando a la corrupción y la mafia, que las regiones tendríamos un verdadero canon y los impuestos a las sobre ganancias mineras serían una realidad.

Ha sido suficiente el conflicto “Conga”, -proyecto de expansión de MY (Newmont-Benavides – BM)- para comprender la fragilidad de los principios y la magnitud de renuncia a los ideales. En menos de un año, el gobierno le ha dicho al pueblo peruano que la “GT es inviable, que nada de globos de ensayo, que se quiere un Estado pragmático, pequeño y ágil”, evidenciando la esencia del “nuevo” programa: el continuismo neoliberal, signado por el centralismo y expansión irracional de las actividades extractivas, sometimiento a los mandatos del FMI y BM. Es decir hacer más de lo mismo, donde los compromisos con las transnacionales serán cumplidos, mas no los compromisos con el pueblo.

Los que perdieron las elecciones y han copado el gobierno, -como la CONFIEP y sus socios- respiran tranquilos seguros que se mantendrá el status quo con una legislación ambiental, minera y con políticas de concesiones favorables a las grandes transnacionales, mientras nuestras comunidades y sus poblaciones están desprotegidas, y los alcaldes y gobiernos regionales están excluidos porque todo se decide en las cómodas oficinas de Lima.

La resistencia de los cajamarquinos ha puesto al descubierto que los Estudios de Impacto Ambiental (EIAs) son documentos formales cuya sostenibilidad técnica es cuestionable, que el accionar de la empresas originan conflictos sociales, que no abordados oportunamente y en forma adecuada originan protestas sociales como las que está sucediendo en la región y el país. En este escenario, la causa fundamental de este problema nacional es la Constitución de 1993, hecha y aprobada con fraude a la medida del gran capital y que el Presidente Humala ofreció cambiar.

Conciudadanos, cumplir mi palabra, ser coherente con la propuesta de gobierno regional, reclamar se reivindique la ética para la política y ponerme al frente de mi región para defender el derecho al agua, proteger las cabeceras de cuenca, demandar transparencia a la inversión privada, pedir que el presidente honre su palabra, y que las instituciones del Estado se fortalezcan y sean independientes del poder económico, me ha costado una decena de juicios, bloqueo de cuentas del gobierno regional, hostigamiento e intervención de la Contraloría General de la República, imposición de la policía y fiscalía anticorrupción, que han tomado el Gobierno Regional de Cajamarca con celeridad inusual, evidencian que su objetivo ya no es técnico, ni de acompañamiento para apoyar y transparentar la gestión; su objetivo es político, de amedrentamiento para justificar la denuncia infundada adelantando juicios de que Gobierno Regional financió las protestas y que sigue financiando la resistencia de un pueblo que ha decidido decirle no a la expansión minera irracional e irresponsable de la empresa norteamericana Newmont, demostrada en los últimos 18 años de operaciones en Cajamarca.

Por tanto nos ratificamos en nuestra solicitud: que el presidente de la República y el Congreso elegido con el programa de la Gran Transformación honren su palabra, convoquen a la ASAMBLEA CONSTITUYENTE para que desde el Perú profundo se recoja el interés nacional y se elabore la NUEVA CARTA MAGNA para salvar la dignidad de la patria, y construir un Perú para los peruanos, con gobernabilidad, paz y justicia social. Pedimos que se resuelva el conflicto Conga declarando inviable al proyecto de la empresa Newmont, que no cuenta con licencia social, ni ambiental, pues su persistencia ha puesto en peligro la gobernabilidad de la región.

Denunciamos ante el Perú y organismos nacionales e internacionales de derechos humanos que, somos objeto de guerra sucia y persecución política al propio estilo Fujimori y Montesinos, que no callaremos jamás. La derecha y las transnacionales con la fuerza económica y política que el capital les otorga, se han propuesto aplastarnos cerrando el debate para imponer los proyectos mineros más sucios del mundo: Conga y la ampliación de otros, siguiendo al pie de la letra las órdenes de los inspiradores de programa económico neoliberal. Exigirle al presidente Humala que honre su palabra, ponga en vigencia la Constitución de 1979 y convoque a una Asamblea Constituyente no es insurgencia, es ejercicio ciudadano; la derecha, la Confiep y sus operadores cierran filas para defender su constitución del 93, presionan a los poderes del estado; el Congreso presiona al Fiscal de la Nación para que nos procese por apología a la insurgencia, rebeldía y otros delitos, igual ocurre con el encargado de la Defensoría del Pueblo, el TC los cuales han terminado cediendo; estamos ante la confirmación de un régimen minero - autoritario que ha iniciado una persecución política contra los opositores al modelo, y resuelve los conflictos con métodos represivos que de seguro profundizarán la polarización del país.

Convocamos a las organizaciones sociales, sindicales y populares; a las fuerzas patrióticas progresistas y de izquierda a organizarnos para recuperar la Gran Transformación, reconquistar la democracia y los derechos sociales y políticos, construyendo para ello la unidad más amplia que nos permita generar confianza en el pueblo peruano y lograr cambios estructurales que desde hace décadas la patria reclama.


GREGORIO SANTOS GUERRERO

PRESIDENTE REGIONAL DE CAJAMARCA

DNI 27745461

domingo, 1 de julio de 2012

SALUDOS DE JUAN CARLOS LAZARO PARA HOY CUMPLIMOS CUATRO AÑOS


----- Mensaje reenviado -----
De: Juan Carlos Lazaro Llantoy <hechosperu@hotmail.com>
Para: Luis Miguel <luismiguel1952@yahoo.es>
Enviado: Domingo 1 de julio de 2012 19:06
Asunto: RE: HOY CUMPLIMOS CUATRO AÑOS


Luis:
mi afectuoso saludo a "Socialismo Peruano Amauta"
por sus cuatro años de importante labor periodística.
Atentamente:
Juan Carlos Lázaro


Date: Sat, 30 Jun 2012 22:13:45 +0100
From: luismiguel1952@yahoo.es
Subject: HOY CUMPLIMOS CUATRO AÑOS
To:

Publicado por SOCIALISMO PERUANO AMAUTA en SOCIALISMO PERUANO AMAUTA el 6/30/2012 03:06:00 PM




LUIS ANAMARIA CHAVARRIA : POR DON CESAR VALLEJO YNFANTES VA NUESTRO CORAZON A PIE"

Palabras para don Cesar Vallejo Ynfantes el 30 de junio del 2012, en el  Movimiento Capuli Vallejo y su tierra. Miraflores- Lima- Perú

Apreciados compañeros del Movimiento Capuli, compañeros todos:

Como exprese  ayer, en el entierro de don Cesar Vallejo. La tierra que recibió los restos de Cesar Vallejo Ynfantes, se vestirá de lujo, se engalana. Recibe un hombre extraordinario, que opto por la militancia vallejiana hasta los últimos momentos de su existencia. Desde muy joven defendió las causas justas. Integro el Apra rebelde conoció a ilustres personaje de Santiago de Chuco como Luis de la Puente Uceda. En su madures integro el movimiento Carlos Malpica, además de su militancia en Capuli Vallejo y su Tierra,  el grupo Comité Georgette Vallejo, y el movimiento parroquial en Magdalena.

No solo recorrió, colegios, poblaciones, cárceles e  instituciones donde se enteró que se le hiciera  un homenaje a Cesar Vallejo Mendoza y su compañera Georgette Vallejo. Recorrió, instituciones educativas, comunidades, etc.  Recibió con absoluto desprendimiento a diferentes delegaciones de todos los países. Cada vez que teníamos que reunirnos. Por decir una muestra recibió a intelectuales de México, Bolivia, Argentina, Francia. Una muestra de ello pueden observarlo en youtube  la entrevista del periodista y escritor argentino Raúl Isman.

No se negaba a las entrevistas, a diferentes medios de comunicación, fui testigo el día que José Luis Ayala, lo entrevisto para el periódico La Primera.

Contaré dos anécdotas, que corresponden al terreno privado. La familia de don Cesar adopto  una niña, el día que se entero la persona que Don Cesar  no era su padre. Le expreso “que problema hay si para nosotros eres nuestra hija”. Se dieron un fuerte abrazo con lágrimas en los ojos. Me imagino que esta hija que se encuentra en los Estado Unidos, se encuentra sufriendo como todos los hijos.

La segunda corresponde a Heraldos Negros; los hermanos Nestor y Cesar estudiaban en un departamento sencillo me imagino con  una cama camarote y el menor dormía arriba en este caso Cesar. A media noche recibieron los golpes de puerta de un “propio” un indígena mensajero, que había recorrido varias horas de Santiago de Chuco a Trujillo para comunicarle la mala nueva de un acontecimiento que una familiar había sido raptada. El golpe muy fuerte que Nestor dio en la mesa, de seguro despertó a Cesar.
Así se gesto el universal poema  cuyo primer párrafo me atrevo  a reproducir  Hay golpes en la vida tan fuertes yo no se….

Expresé también la generosidad de don Cesar que hasta para morir, no hizo sufrir a su familia se durmió tranquilito e incluso coincidió que  el entierro fue un día feriado, Quiero mencionar a a sus hijos que hicieron posible que sus últimos días lo cuidaron e hicieron posible que visite la tumba  su querido tío Cesar Vallejo Mendoza en Francia.

Cesar Vallejo Ynfantes ejemplo de hombre vuelvo a repetir con lagrima en los ojos, en referencia a lo expresado por el poeta universal, por él va nuestro corazón a pié, por él va nuestro corazón a pié, por él va nuestro corazón a píe.

Muchas gracias…

                                                                                                 

MERCEDES SOSA Y SHAKIRA EN MAZA

DANILO SANCHEZ LIHON: Réquiem y homenaje a César Vallejo Ynfantes. Plan Lector.

: dsanchezlihon@aol.com
Date: Sun, 1 Jul 2012 14:03:43 -0400 (EDT)
Subject: Réquiem y homenaje a César Vallejo Ynfantes. Plan Lector.
To:

CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA
Construcción y forja de la utopía andina

2012, AÑO
DE LA DEFENSA DEL AGUA PARA LA VIDA Y
CONSTRUCCIÓN DE LOS ANDENES NUEVOS

JULIO, MES DEL MAESTRO;
DEL SANTUARIO HISTÓRICO
DE MACHU PICCHU; BATALLA
DE HUAMACHUCO, LEONCIO
PRADO; Y FIESTAS PATRIAS

DUELO POR LA MUERTE
DE CÉSAR VALLEJO YNFANTES

PRÓXIMAS ACTIVIDADES
DE CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA
POR LOS 120 AÑOS DEL NACIMIENTO DEL POETA
Y 90 AÑOS DE LA EDICIÓN DEL POEMARIO TRILCE


SÁBADOS 7 PM. AULA CAPULÍ:
CONFERENCIAS Y SIMPOSIOS
SOBRE CULTURA ANDINA

SÁBADO 7 DE JULIO
HOMENAJE A
DON CARLOS MIGUEL
CHINCHAYÁN CASTAÑEDA
DIRECTOR DE LA ESCUELA
TODAS LAS SANGRES

DISTINCIÓN:
MILICIANO DEL ALBA


SÁBADO 14 DE JULIO
DISTINCIÓN:
BALUARTE
DEL PERÚ ETERNO

ANA MARIA PARODI
COMPOSITORA
Y SOPRANO PERUANA


Aula Capulí: Tacna 118, Miraflores.
Cuadra 2 y 3 de la Av. Angamos Este
Entre Av. Arequipa y Paseo de la República

Ingreso libre.
Se agradece su gentil asistencia

Teléfonos Capulí:
420-3343, 420-3860
y 997-739-575

capulivallejoysutierra@gmail.com
dsanchezlihon@aol.com

HOMENAJE

CÉSAR
VALLEJO
YNFANTES
¡PRESENTE!

PLAN LECTOR,
PLIEGOS
DE LECTURA

RÉQUIEM
POR UN HOMBRE
VERDADERO

Danilo Sánchez Lihón

DISCURSO EN LAS EXEQUIAS
DE CÉSAR VALLEJO YNFANTES
EN EL CEMENTERIO PARQUE
DEL RECUERDO DE LURÍN
29 DE JULIO DEL AÑO 2012

1.

Muy apreciados hijos de don César Vallejo Ynfantes aquí presentes.

Estimados familiares: hermanos, sobrinos, nietos, biznietos.

Queridos amigos de don César Vallejo Ynfantes, reunidos en este
círculo de dolor. Señoras y señores:

Hombres como don César Vallejo Ynfantes no mueren nunca, pese a que
sus restos ahora inertes, fríos e inmóviles permanezcan rígidos y
solemnes en este ataúd.

Hombres como don César Vallejo Ynfantes quedan inmersos en nuestros
corazones y allí habitan palpitando para siempre, dándonos coraje,
razones y sentido para vivir.

Hombres como César Vallejo Yfantes tampoco desaparecen porque son
ellos quienes sostienen la vida, sobre sus hombros recae y se apoya el
peso del mundo, por ser los seres que son, buenos, fraternos,
iluminados.

Y porque su transcurso por este mundo ha sido una huella de luz, de
calor y de fuego sagrado, de santa humanidad que han alcanzado a
irradiar, colmándonos de moral, de significado y de trascendencia.


2.

Para Capulí, Vallejo y su Tierra, el movimiento cultural que él amaba
y al cual dedicaba todo su desvelo, su muerte constituye un desafío.

Desafío para cumplir a como dé lugar la misión que nos hemos propuesto
consumar, cual es forjar y construir la utopía andina con arrojo y
decisión inquebrantables.

Desafío para erigir un espacio de afecto y solidaridad entre quienes
tienen como vocación una cultura que trasunte verdad y belleza, que es
aquella que los pueblos recónditos del Perú y América atesoran,
actitud a cuyo respecto es ejemplo egregio César Vallejo.

Desafío de comulgar y fraternizar en aspiraciones y valores. Y de
avanzar en la forja de una literatura y un arte de honda inspiración
humana, con identidad y autoestima liberadoras.

Porque él se comprometió a morir como Capulí y así lo ha cumplido. Y
sus familiares han puesto en su pecho, ya en su ataúd, todas las
medallas de Capulí para presentarse así en el reino celestial.


3.

Don César Vallejo Ynfantes hizo del vallejismo una fe, una militancia
y una hermandad.

Y estos tres principios los recoge ahora Capulí, Vallejo y su Tierra
como su esencia, su doctrina y su prédica acrisolada.

Somos entonces, gracias a don César Vallejo Ynfantes, un vellejismo
con fe, con militancia y hermandad, principios que ya son
fundamentales y rectores en nuestro devenir.

Pero, además, don César Vallejo insufló de tres contenidos más a
nuestro movimiento, que también los asumimos con decisión
inquebrantable. Ellos son:

1. El sentido de familia, en lo que corresponde al significado de la
obra vallejiana.

2. El regreso a la tierra natal, que él lo encarna al ser el
portaestandarte de los retornos de Capulí Vallejo y su Tierra a
Santiago de Chuco.

3. La afectividad como contenido principal de la obra vallejiana.

Porque don César Vallejo Ynfantes no solo era afectivo en el trato que
dispensaba a los demás sino que bastaba ver la ternura con que
recitaba los poemas de su célebre tío, para sentir que él rescata todo
aquello que hay de entrañable y afectivo, que habita en el alma humana
y en la obra vallejiana.


4.

Aparte de aquel cariño, resaltaba también en su quehacer el trabajo
generoso y sacrificado. Jamás desestimó ir a donde lo llamaran para
dar testimonio de la vida y obra del poeta. Era el Juan Bautista del
Evangelio Vallejo, no quien anunciaba sino quien daba el testimonio
postrero del Evangelio Vallejo, uniendo a su utopía el polvo de sus
zapatos recogido por los arenales y por los caminos de tierra por
donde subía.

Y así como en lo afectivo, bastaba con su presencia para que estuviera
allí César Vallejo Mendoza, el insigne poeta universal en persona y
alentando la más sublime esperanza para la humanidad entera.

Y era César Vallejo Ynfantes lo más hondo que tenía el poeta mismo que
fue capaz de escribir ese testamento de la solidaridad que es el poema
Masa; esto es, como su tío, era un ser íntimo, callado y entrañable.

¡Alma, soplo, viento! Puro espíritu y puro hálito.

Cuando entrecruzábamos abrazos con él no se lo alcanzaba a tocar, ni
siquiera sus huesos sino su alma.

Y siempre se me figuraba, al abrazarlo, que no tenía cuerpo sino solo
aliento, pulso y vuelo. ¡Y voz que anima! Era comprobar que él solo
era corazón y que abrazábamos al poeta.


5.

Regresó a Santiago de Chuco después de más de 70 años de haber dejado
esa tierra, cuando él era apenas un niño en la casa donde nació y se
hizo hombre el poeta.

Y lo hizo como portaestandarte de Capulí, Vallejo y su Tierra.

Aunque había nacido en Huamachuco, al morir su madre, y cuando él era
muy tierno, su padre lo llevó a vivir en Santiago de Chuco.

Para el viaje que realizamos juntos, con muchos de ustedes, se sometió
antes a diversos chequeos médicos, por insistencia de su familia.

Aunque a mí me había dicho en confidencia que de todos modos iba a ir
con nosotros, así le dijeran que no. Tal y como verdaderamente
ocurrió.

Iba a mi lado en el viaje. Y cada vez que subíamos la abrupta
cordillera me decía en el oído, sonriente, cada vez que dábamos la
vuelta venciendo a un cerro empinado, que se sentía cada vez mejor.

Y en Santiago de Chuco bailó huaynos y marineras en la Plaza de Armas,
y en donde se ofreciera.


6.

Pero a la vez pudo conocer, no hará más de tres años, la tumba de
César Vallejo en el cementerio de Montparnasse en París.

Fue una promesa que se había hecho en el alma no morir sin visitar
aquel camposanto donde reposa el hombre más cimero de la poesía
universal al lado del Dante, para suerte suya, el ser humano cuya
sangre también corría por sus venas y en quien más creyó al lado de
Jesús en esta vida.

Y al regresar en el Aula Capulí, nos dio su testimonio de este viaje,
cual fue que admiraba mucho más a su egregio tío por otra dimensión
que recién había comprendido.

¿Cuál era ella?

Su heroísmo para permanecer en París por el lapso increíble de 15 años.

– ¡Cómo pudo soportar –decía– cuando yo en apenas una semana y ya me moría!

– ¡Y más aún, el poeta sin dinero! ¡Qué atroz!

Y se quejaba de la comida, de que no encontraba sopa en ningún
restaurante. Y de la frialdad, la indiferencia y la deshumanización de
la gente en Europa.


7.

Nos César Vallejo Ynfantes nos deja así valores hasta en lo más
casero, que nosotros tenemos que encarnar, como su humildad, su
ternura y su bondad.

Su muerte ahora además de un desafío es un encargo y una consigna.

¿Cuál es? No desfallecer. Tampoco desanimarse. Ni mucho menos claudicar.

Él es un no al escepticismo y a la derrota.

La memoria de su palabra y su presencia será un acicate respecto a la
alta misión que tenemos que cumplir, porque su actitud siempre fue de
afirmación y de identificarse con nuestros ideales.

Como también con todo aquel y todo aquello que por alguna razón podía
sufrir, estar solo o afligirse.

Se acercaba inmediatamente a quien podía estar padeciendo algo. Igual
que su tío. Intuía quien necesitaba una mano, un brazo, o un hombro en
quien apoyarse, y allí él ponía el suyo.


8.

Por eso, el día 27 de junio quedará en la memoria del movimiento
Capulí, Vallejo y su Tierra como el día de la solidaridad.

Como el día de la fe, de la militancia y de la hermandad.

Porque con la muerte de César Vallejo Ynfantes ha quedado sellado el
compromiso de todos nosotros de afianzar esa fe, esa militancia y esa
hermandad.

Un día que convertiremos el dolor de perderlo en la dicha de
encontrarlo siempre en nuestras luchas.

De la tristeza de haber sido arrebatado de nuestro lado, en el júbilo
de engrandecernos con su ejemplo.

De la negación de su presencia, en hacer de la vida un himno de victoria.


9.

También por ser un ser hondo y humano, como lo fue su ilustre
antecesor, el poeta César Vallejo, su sangre amada.

Por ser el ser amable, tierno e insigne que fue, personaje de leyenda
por el espíritu de que estaba insuflado.

Por todo ello, hermanos, quisiera pedirles que me ayuden a afirmar
este mensaje, diciendo:

– ¡César Vallejo Ynfantes!

– ¡Presente!

– ¡César Vallejo Ynfantes!

– ¡Presente!

– ¡César Vallejo Ynfantes! – ¡Presente!

Muchas gracias.



A CESAR
VALLEJO
YNFANTES

Andrés Roberto
Arriola Badaracco

Patriarca del Vallejismo
en el Perú y en el mundo
de Huamachuco profundo
heredaste su civismo.

A César Abraham tú mismo
lo revaloras desde antes
con amor en todo instante
por talento magistral.
Tu obra es fundamental
CÉSAR VALLEJO YNFANTES

Sobrino del gran poeta
de sangre y capacidad
que defendió la verdad
en todo nuestro planeta.

Un verdadero asceta
que siempre estuvo adelante
y nunca fue claudicante
del honor y la justicia.
Denunciaste la estulticia
CÉSAR VALLEJO YNFANTES

Por Capulí y por Vallejo
y su tierra prodigiosa
en su verso y en su prosa
te la jugaste parejo.

El familiar más añejo
como el poeta brillante
fuiste un hombre rutilante
con Danilo y con Ramón.
La más grande distinción
CÉSAR VALLEJO YNFANTES

La Sabiduría Andina
Y Milicianos del Alba
usarán balas de salva
y armarán la tremolina.

Porque la muerte mezquina
de una manera infamante
se lleva al representante
santiaguino de valor.
Seguiremos tu labor
CÉSAR VALLEJO YNFANTES

Décima de punto fijo, leída en el Acto de Homenaje que Capulí Vallejo
y su Tierra le tributó a César Vallejo Ynfantes el día 30 de junio del
año 2012, en el Aula Capulí. (andresarriola2003@yahoo.com)




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citando autor y fuente


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SALUDOS DE GUSTAVO PEREZ HINOJOSA PARA HOY CUMPLIMOS CUATRO AÑOS


----- Mensaje reenviado -----
De: Gustavo Pérez Hinojosa <gperezhinojosa@gmail.com>
Para: Luis Miguel <luismiguel1952@yahoo.es>
Enviado: Domingo 1 de julio de 2012 5:37
Asunto: Re: HOY CUMPLIMOS CUATRO AÑOS

¡Feliz cumpleaños, querido Blog!. ¡Forza Miguel!. ¡No permitamos que se pierda lo avanzado!.
Un abrazo fraterno
Gustavo

2012/6/30 Luis Miguel <luismiguel1952@yahoo.es>
Publicado por SOCIALISMO PERUANO AMAUTA en SOCIALISMO PERUANO AMAUTA el 6/30/2012 03:06:00 PM





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